自第一季“上海史”系列、第二季“大師傳承”系列后，建投讀書(shū)會(huì)第三季著眼于江南文化，2018年下半年我們邀請(qǐng)了6位從江南而來(lái)的學(xué)者教授，從不同維度探尋遺韻江南中的地理、文學(xué)、商業(yè)、考古和演變。緊承2018年的“走進(jìn)江南”系列，2019年，我們將從“江南經(jīng)濟(jì)”的宏觀角度繼續(xù)深挖江南史，配合“流動(dòng)的江南”主題展，為各位提供一種新的觀看視野，探尋江南在中國(guó)歷史上的位置，為其勾畫(huà)一個(gè)更加清晰的輪廓。除此之外，“大師傳承”系列將再度開(kāi)啟，時(shí)代的講述者，將為我們描繪大師輩出的年代，傳承時(shí)代間思想的邁進(jìn)。
“建投讀書(shū)會(huì)·澎湃北外灘”第三季
“走進(jìn)江南”系列回顧②
— Walk into Jiangnan —
建投讀書(shū)會(huì)第三季“走進(jìn)江南”系列第二期，我們有幸邀請(qǐng)到南京大學(xué)考古系的張學(xué)鋒 教授，他從考古學(xué)出發(fā)，為我們講述《說(shuō)“姑蘇”——吳人的遷徙》。
以下回顧內(nèi)容據(jù)現(xiàn)場(chǎng)速記稿整理：
“如果把這些帶有姑蘇或者攻敔讀音的地名串起來(lái)，這是不是就是吳人的遷徙路線呢？”
——張學(xué)峰
今天的話題是講講“姑蘇”也就是今天的蘇州這個(gè)地名是怎么來(lái)的。“姑蘇”這個(gè)詞，最早見(jiàn)于兩千五百年前吳國(guó)跟越國(guó)的大戰(zhàn)。有一個(gè)非常古老的傳說(shuō)，在距我們今天2500年前，吳王闔閭在今蘇州的西郊建立了一座很高很高的臺(tái)，這個(gè)臺(tái)叫做“姑蘇臺(tái)”?！肮锰K”又可以寫(xiě)成“姑胥”。
公元589年，隋朝平定江南統(tǒng)一了全國(guó)。原本天底下在中央政府與地方上的縣之間的建置都叫做“郡”，到隋朝就改成了“州”。以今天蘇州為中心的太湖東岸地區(qū)原來(lái)叫做“吳郡”，從隋朝開(kāi)始，這個(gè)廣闊的地區(qū)被改稱(chēng)為“蘇州”。為什么沒(méi)有用“姑蘇州”，也沒(méi)有用“姑州”，而是用了蘇州？這中間也有很多緣由。
今天，“姑蘇”這個(gè)名稱(chēng)跟蘇州這座著名的城市如影隨行。站在考古學(xué)的立場(chǎng)上，我們又是如何來(lái)認(rèn)識(shí)“姑蘇”或者吳國(guó)、吳人的呢？
一、“姑蘇”的出現(xiàn)
“姑蘇”這兩個(gè)字，最早出現(xiàn)在《墨子》中，之后，《荀子》、《韓非子》也開(kāi)始使用了。墨子、荀子、韓非子都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，這個(gè)時(shí)候離吳越爭(zhēng)戰(zhàn)已經(jīng)過(guò)去了很長(zhǎng)一段時(shí)間，墨子還相對(duì)早一些，而荀子和韓非子都是戰(zhàn)國(guó)末期人了。
墨子說(shuō)，吳國(guó)的亡國(guó)之君夫差，自以為了不起，根本就不好好地治理國(guó)家，而且還建了一個(gè)姑蘇臺(tái)，由于這個(gè)臺(tái)太高了，七年都沒(méi)建成。很明顯這是一個(gè)傳說(shuō)，造一個(gè)高臺(tái)，哪怕在高，七年還造不成嗎？中國(guó)的文字功能非常大，就像李白詩(shī)中所說(shuō)的“白發(fā)三千丈”那樣，可以極其夸張，無(wú)非就是用這樣的故事教育當(dāng)代人而已。
同樣，荀子在他的書(shū)里也說(shuō)，吳國(guó)的大臣伍子胥，被夫差殺了后首級(jí)掛在姑蘇的東門(mén)上。傳說(shuō)這是伍子胥被殺前的希望，姑蘇的東邊對(duì)著越國(guó)，伍子胥死后都想看看越國(guó)人是怎么來(lái)復(fù)仇的。第三，韓非子說(shuō)，吳國(guó)打敗了越國(guó)，越王勾踐被作為奴隸送到吳國(guó)，句踐忍辱負(fù)重，最終在姑蘇把夫差殺了，報(bào)了滅國(guó)之仇。以上是我們今天能夠看到的最早的對(duì)姑蘇的記載，都是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦漢統(tǒng)一以后成書(shū)的如《國(guó)語(yǔ)》、《史記》這一些文獻(xiàn)里，“姑蘇”這個(gè)詞就出現(xiàn)得比較頻繁了。例如《國(guó)語(yǔ)》里說(shuō)，越王勾踐率領(lǐng)他的部隊(duì)攻打吳國(guó)，進(jìn)入?yún)菄?guó)都城，“焚其姑蘇”，把“姑蘇”給燒了。這個(gè)“姑蘇”就是一個(gè)建筑或者工程，至少一把火就能夠把它燒掉。
二、釋“姑蘇”
1
最大眾化的解釋
(繁體蘇字)
“姑蘇”到底什么意思？這有各種各樣的說(shuō)法。
最大眾化的解釋?zhuān)f(shuō)“姑”是吳語(yǔ)的發(fā)語(yǔ)詞，沒(méi)有實(shí)際意義，而蘇則為魚(yú)米之鄉(xiāng)的表述。大家都知道繁體字“蘇”的寫(xiě)法，草字頭下左邊是“魚(yú)”，右邊是“禾”，“禾”指代水稻。司馬遷很早就講過(guò)，江南這個(gè)地方“飯稻羹魚(yú)”，吃的是白米飯，喝的是魚(yú)湯，直到今天，江南人對(duì)米飯和魚(yú)湯都情有獨(dú)鐘。草木豐盛，又有魚(yú)又有稻，多好。因此，到了公元589年隋文帝平了江南以后，就把這個(gè)地方改稱(chēng)為“蘇州”了。
這個(gè)說(shuō)法大多來(lái)自明朝以后的蘇州地方文獻(xiàn)，看起來(lái)解釋得很圓滿(mǎn)，也最能為一般大眾所接受，但實(shí)際上純屬臆斷，想象而已，除了對(duì)“蘇”字的拆字釋義之外，沒(méi)有任何依據(jù)。
今天住在太湖周邊及杭州灣地區(qū)即所謂狹義的“江南”的人，幾乎99.9%的人都是北方中原人的后代，原本住在江南的土著早已經(jīng)被我們的祖先趕跑了，我們是搶占了人家的家鄉(xiāng)在這里住下來(lái)的。這樣的說(shuō)法雖然并不一定妥當(dāng)，但這是歷史事實(shí)。正因?yàn)槲覀內(nèi)潜狈街性说暮蟠?，所以我們很自然地?huì)根據(jù)漢字的字義去推斷它的意義。
如果不用漢字的字義去推測(cè)，那么，我們應(yīng)該從哪些方面來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題呢？
已經(jīng)消亡了的吳人，他們把這個(gè)地方叫做“姑蘇”，我們并不知道它是什么意思。因?yàn)楸狈街性藭?huì)寫(xiě)字，于是就用字把它記錄下來(lái)了，寫(xiě)成“姑蘇”也行，寫(xiě)作“姑胥”也行，都是不同的人用漢字記載的同一個(gè)讀音，至于這個(gè)讀音是什么意思，我們不能用這兩個(gè)字本身來(lái)推斷，這是研究古代語(yǔ)言以及人名、地名的一個(gè)基本原則。
2
來(lái)自學(xué)術(shù)研究的解釋
上面講的是最大眾化的解釋?zhuān)P(guān)于“姑蘇”的釋義，還有不少來(lái)自學(xué)術(shù)界的說(shuō)法。例如，周生春先生較早對(duì)“姑蘇”的詞義展開(kāi)了研究，他認(rèn)為，在中國(guó)最古老的文獻(xiàn)《山海經(jīng)》中間，有好多如“姑繇之山”、“姑灌之山”、“姑射之山”、“姑逢之山”、“姑克之山”這樣的地名，“姑”字往往都跟山有關(guān)，于是他推測(cè)“姑”應(yīng)該是“山”的意思，這樣一來(lái)，“姑蘇”就是被叫做“蘇”的山，“姑胥”就是被叫做“胥”的山。
學(xué)者提出某個(gè)觀點(diǎn)以后，通常都會(huì)有反對(duì)意見(jiàn)。復(fù)旦大學(xué)譚其驤和周振鶴先生都說(shuō)“姑”字并沒(méi)有山的意思。如果真是這樣的話，那么，前面周先生提出的觀點(diǎn)就站不住了。譚其驤先生和周振鶴先生認(rèn)為“姑”只是吳越地名中常見(jiàn)的發(fā)語(yǔ)詞，并沒(méi)有什么實(shí)際的意思。譚先生和周先生都是說(shuō)吳方言的人，他們?cè)谡f(shuō)自己的方言時(shí)或許就有這么一種感觸。
第三是李錦芳先生，他從民族學(xué)的角度仔細(xì)分析了以“句”、“勾”、“交”開(kāi)頭的地名，指出這些字同屬見(jiàn)母，韻部接近，讀音很近，同為百越語(yǔ)村名詞頭譯音。也就是說(shuō)，漢人叫“村”，他們都叫“勾”。
第四是從考古學(xué)的角度出發(fā)的。我的師兄張敏先生寫(xiě)過(guò)《吳國(guó)都城初探》，認(rèn)為吳國(guó)本來(lái)叫做“勾吳”，“姑蘇”就是“勾吳”。但這個(gè)意見(jiàn)今天看來(lái)還是有問(wèn)題的?！肮磪恰币埠?，“工吳”也好，“攻吳”也好，都是青銅器銘文上對(duì)國(guó)名的不同寫(xiě)法，如何才能把這些所謂的國(guó)名跟“姑蘇”結(jié)合在一起，目前還無(wú)法很好地說(shuō)明，但是他們用到了考古發(fā)現(xiàn)的吳國(guó)青銅器，主要是兵器上面的銘文，這對(duì)傳統(tǒng)研究“姑蘇”的學(xué)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的進(jìn)步。
3
吳人與吳國(guó)
關(guān)于吳人、吳國(guó)的記載出現(xiàn)得比較晚。《春秋》、《春秋左傳》以及今天我們已經(jīng)看不到的《世本》和《國(guó)語(yǔ)》、《春秋公羊傳》里面都有零星的記載。吳國(guó)滅亡400年后的司馬遷，依據(jù)當(dāng)時(shí)他能看到得各種文獻(xiàn)，加上他的實(shí)地考察，編成了《史記》中的著名篇章《吳太伯世家》。
太伯、仲雍、季簡(jiǎn)、叔達(dá)這是傳說(shuō)中吳王世系的第一階段。武王伐紂勝利以后，周武王便派人尋找逃避王位的大伯、二伯，說(shuō)是最后找到了太伯、仲雍的后代，而這個(gè)后代就叫做周章，于是就把周章封在吳這個(gè)地方，把周章的弟弟封在夏虛，也就是今天的山西安邑一帶，這個(gè)地方叫做虞，所以就叫做虞國(guó)。吳國(guó)的“吳”跟虞國(guó)的“虞”這兩個(gè)字的讀音是一樣的，從這個(gè)傳說(shuō)中我們不難看出其編造歷史的痕跡非常明顯。
第二階段是從周章到最后的夫差，我個(gè)人覺(jué)得這才是真正吳國(guó)的時(shí)期。我們把這些吳王的名字與漢字的字義完全剝離開(kāi)來(lái)看，也許就能夠發(fā)現(xiàn)其中的真相。
不同的中原人把吳王的名字用漢字記錄下來(lái)，保留或基本保留了其原來(lái)的讀音，我們可以把這種形式的名字叫做“夷式名”。出土的吳國(guó)青銅兵器上，有很多用好幾個(gè)漢字來(lái)表示吳王的名字，這應(yīng)該就是夷式名。只要音相同，字可以隨意用，以后會(huì)逐漸趨于只用幾個(gè)字，最后就會(huì)固定為同一個(gè)字。當(dāng)然，這里的字指的都是漢字。
工吳王姑癹者坂自作元用
（出土的吳國(guó)青銅兵器上多有用數(shù)個(gè)漢字音來(lái)表示吳王名）
與上圖相似的銘文還有很多。銘文中，吳國(guó)的國(guó)號(hào)有多種寫(xiě)法，很多字今天都寫(xiě)不出來(lái)，我們就簡(jiǎn)單地將其寫(xiě)成“工吳”或“攻吳”、“攻敔”。“姑癹”或“姑（弓癹）”，舊釋均釋為“姑發(fā)”，寫(xiě)成簡(jiǎn)化字就是“姑發(fā)”。不得不說(shuō)這是一個(gè)很大的誤解。文獻(xiàn)中常常把“癹”誤為“發(fā)”，《說(shuō)文解字注》在“癹”字后已特別指出“發(fā)”亦“癹”之誤。“癹”字的音部是“殳”（shu、so），以“殳”為音部的字還有殳、軗、芟等字。因此“姑癹”或“姑（弓癹）”的讀音就應(yīng)該是go-so或與go-so相近的音，這樣一來(lái)，就可以與“姑蘇”的讀音相同或相近了。在蘇州博物館最近征集到的“吳王余眛劍”的銘文中，王名“余眛”之前的兩個(gè)字寫(xiě)作“姑讎”，也是go-so的讀音，與“姑蘇”音同或音近。針對(duì)這種現(xiàn)象，最簡(jiǎn)單的說(shuō)明就是“姑蘇”是吳王的姓氏。
基于上面提到的“吳王余眛劍”，蘇州博物館程義先生在論文中寫(xiě)道：“姑蘇”一詞的本意是吳國(guó)王室的姓氏或部族名。也就是說(shuō)，吳王的姓氏，在青銅兵器文中可以寫(xiě)作“姑癹”、“姑（弓癹）”或“姑讎”，包括舊釋的“姑發(fā)”，均應(yīng)讀作“姑殳”，在此后的文字使用中，逐漸被統(tǒng)一成為“姑蘇”（kuo-so；gu-so；kiwo-siwo）而沿用至今。
上面的解說(shuō)可以簡(jiǎn)單地總結(jié)如下：吳人沒(méi)有自己的文字，語(yǔ)言上與中原諸侯不同，當(dāng)然族群也就不同。工吳、攻吳或攻敔，是江南的土著（相對(duì)而言），與周王室無(wú)關(guān)。太伯、仲雍奔荊蠻或奔吳，是春秋爭(zhēng)霸時(shí)期產(chǎn)生的附會(huì)。這個(gè)變化就是“夷狄的文明化”。在文明化的過(guò)程中，尤其是在與中原諸侯爭(zhēng)霸過(guò)程中，將自己的祖先附會(huì)成中原圣王的苗裔或師傅，對(duì)內(nèi)更能增加自己的自信心，對(duì)外則能逐漸贏得中原諸侯的認(rèn)同。句吳的附會(huì)傳說(shuō)，推測(cè)與季札在中原各國(guó)的活動(dòng)有關(guān)，季札不愿為君之事，與太伯、仲雍讓位之事聯(lián)系到了一起，產(chǎn)生了一場(chǎng)造史運(yùn)動(dòng)。
4
近年來(lái)蘇南春秋古城遺址的發(fā)掘與性質(zhì)判斷
江南地區(qū)這么多年來(lái)調(diào)查和發(fā)掘了許多先秦時(shí)期的古代城市遺址，近十幾年來(lái)做的重要工作有這么三處：第一處是無(wú)錫與常州之間的闔閭城遺址，這不是我們今天的命名，歷史上就叫做闔閭城；第二處是鎮(zhèn)江丹陽(yáng)南部的葛城遺址。這個(gè)地點(diǎn)為什么叫葛城？“葛”會(huì)不會(huì)是“勾吳”的讀音？第三處是蘇州西郊的木瀆，在旅游景點(diǎn)靈巖山的西側(cè)。此外，還有常州的淹城和無(wú)錫、蘇州之間的大型墓葬群——鴻山越墓。這些遺址給我們透露了什么樣的信息？
（無(wú)錫闔閭城平面示意圖）
第一處的闔閭城。闔閭城的考古發(fā)掘入選國(guó)家文物局2008年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。每年我們的考古工作可能在1萬(wàn)處以上，但每年只有10個(gè)能入選“十大”，可想而知闔閭城發(fā)掘的重要意義。從衛(wèi)星地圖上看得比較明顯，闔閭城是今天無(wú)錫和常州交界處的太湖邊上的一處遺址，經(jīng)過(guò)考古調(diào)查和發(fā)掘，考古工作者勾劃出了遺址的一個(gè)輪廓，一個(gè)大城，里面有兩個(gè)小城，一東一西，外面的護(hù)城河似乎還能連起來(lái)，在闔閭城的東北部，就有幾座連綿的丘陵，那個(gè)山叫胥山。前面我提出了這么一個(gè)想法，就是以吳王為核心的群體到了哪里，哪里就叫做“姑蘇”、“姑胥”或簡(jiǎn)單地稱(chēng)為“蘇”、“胥”。闔閭城旁邊的山叫胥山，河叫胥河，蘇州也有胥江，江蘇的高淳也有胥河，為什么相同的地名會(huì)出現(xiàn)在不同的地區(qū)，這也是我們思考吳人遷徙這個(gè)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。
（丹陽(yáng)葛城、神河頭遺址位置圖）
第二處的丹陽(yáng)葛城及神河頭遺址。這個(gè)地點(diǎn)位于鎮(zhèn)江丹陽(yáng)市與常州之間，圖中有一個(gè)墨點(diǎn)，這里就是葛城?？脊殴ぷ髡邔?duì)葛城遺址進(jìn)行了調(diào)查和部分發(fā)掘，基本弄清了這個(gè)遺址的格局。
（蘇州木瀆古城范圍示意圖）
第三處的蘇州木瀆古城。木瀆古城遺址的發(fā)掘入選為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主辦的2010年中國(guó)考古六大新發(fā)現(xiàn)，同年還被入選2010年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，不難看出也是一處在中國(guó)考古學(xué)史極其重要的發(fā)現(xiàn)。圖片的正中就是木瀆古城遺址的大致范圍，圖中畫(huà)了五角星的地方是經(jīng)過(guò)了考古發(fā)掘的，其他的虛線是想象的，現(xiàn)在還沒(méi)有挖掘完。
（常州淹城鳥(niǎo)瞰圖）
（開(kāi)發(fā)以后的淹城景區(qū)大門(mén)）
然后是淹城。上圖是早年的空攝，今天已經(jīng)看不到這樣的風(fēng)景了，現(xiàn)在已經(jīng)被改造成了野生動(dòng)物園。淹城是由三重城濠圍成的遺址，關(guān)于它的性質(zhì)，眾說(shuō)紛紜，莫衷一是，但作為春秋時(shí)期的一座遺址是沒(méi)有問(wèn)題的。
（鴻山越墓（邱城墩）發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)）
最后是無(wú)錫跟蘇州交界處有一個(gè)大墓群，這個(gè)地方叫做鴻山，墓葬均為高出地面的土墩，大小不一，多為長(zhǎng)圓形、長(zhǎng)方形或覆斗形，皆為東西向。一般東西長(zhǎng)30到50米，南北寬20到40米，最大的東西長(zhǎng)80米，南北寬50米。這處墓地的發(fā)掘，又被入選為2004年中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在資料已經(jīng)全部整理完畢，有一部大型的考古報(bào)告，叫《鴻山越墓發(fā)掘報(bào)告》。古代越人的墓葬都非常長(zhǎng)，而且基本上都呈東西向，如果有機(jī)到紹興，在去蘭亭的途中稍微一拐，那個(gè)地方叫印山，經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)是一座越王墓。進(jìn)如展示館后，可以看到東西向非常長(zhǎng)的人字形木槨，里面的木棺也非常長(zhǎng)，是用獨(dú)木刳出來(lái)的，這就是典型的越墓。主持鴻山越墓發(fā)掘者的專(zhuān)家就是前面我們提到的南京博物院張敏先生，他根據(jù)墓葬的形制及出土遺物，將之定性為越國(guó)墓，而非吳國(guó)墓。
（鴻山越墓出土的部分隨葬品）
上圖是鴻山越墓出土的一部分器物，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)青銅器，像圖中下半部分的鐘，如果在中原，一定會(huì)用青銅鑄造，而南方的越人非常擅長(zhǎng)用他們擅長(zhǎng)的制瓷技術(shù)來(lái)仿制青銅禮器，圖片下一行的三個(gè)鐘和最右側(cè)的行鼓（又稱(chēng)“淳于”）都是典型的越國(guó)青瓷器。上面一行的右側(cè)這個(gè)器物叫做“虡”，讀作“具”。這是一個(gè)座子，正中有個(gè)插孔，插上木桿組成架子用來(lái)懸掛編鐘。“虡”在中原很常見(jiàn)，通常是青銅鑄造的。重要的是鴻山越墓出土的這些“虡”底部裝飾的是蛇，旁邊的帶鉤中間裝飾的也是蛇，最左邊的玲瓏球，也是由多條蛇組成。蛇是越國(guó)的圖騰，所以最終考古專(zhuān)家認(rèn)定這個(gè)墓群是越國(guó)墓葬，時(shí)間已經(jīng)到了吳國(guó)滅亡以后的戰(zhàn)國(guó)前期了。
5
吳人的遷徙與江南古城遺址
（與吳人有關(guān)的古地名）
歷史上留下的與吳國(guó)有關(guān)的古地名有很多，參照上面的地圖，從西往東，第一個(gè)叫鳩茲，在今天的安徽蕪湖，其次是姑孰，在今天的安徽當(dāng)涂，其次叫胡孰，在今天的南京江寧區(qū)湖熟，其次叫朱方，在今天的鎮(zhèn)江丹徒。此外，還有固城，在今天的高淳，胥河在高淳的胥溪，闔閭城、胥江、胥山在無(wú)錫常州的交界處，姑蘇、姑蘇臺(tái)、姑胥、胥江全在蘇州的西郊，還有邗，在今天的揚(yáng)州。
把這些獲得的知識(shí)全部綜合起來(lái)，我們覺(jué)得以上這些地名的命名方法有三種：
第一，鳩茲、姑蘇、湖熟、朱、姑蘇、姑胥等以go-so或者與go-so相近的音或者是略音命名的，他們的共同點(diǎn)就是可以全部讀成“姑蘇”。
第二，固城、葛城、邗城、吳城，是以國(guó)名攻敔、句吳的音素為基礎(chǔ)的讀音。
第三，闔閭城，是后世以人名命名。
如果把這些帶有姑蘇或者攻敔讀音的地名串起來(lái)，這是不是就是吳人的遷徙路線呢？
春秋爭(zhēng)霸的時(shí)候，吳人將自己的祖先附會(huì)成太伯、仲雍恐怕不會(huì)完全是空穴來(lái)風(fēng)，吳人可能在記憶的深處自己是從某個(gè)地方遷徙而來(lái)的，但是他們已經(jīng)不知道是從什么地方遷過(guò)來(lái)的。早期吳文化的重要內(nèi)涵之一是青銅器，使用青銅器一定是從北方遷過(guò)來(lái)的，經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的考古發(fā)掘和研究，中心在寧鎮(zhèn)丘陵地區(qū)的湖熟文化是先吳文化，也就是指吳還沒(méi)有建國(guó)以前的文化，其主要活動(dòng)地域在今天鎮(zhèn)江到南京的丘陵地帶。
秦統(tǒng)一以后，把天下分成36郡，其中管轄長(zhǎng)江下游以南地區(qū)的郡叫做會(huì)稽郡，郡治在吳縣，從考古發(fā)掘資料來(lái)看，今天的蘇州市區(qū)是新建立的秦漢會(huì)稽郡的郡城。在今天蘇州市區(qū)范圍內(nèi)，公考工作者沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)早于戰(zhàn)國(guó)中期遺跡和遺物，今天的蘇州市區(qū)，最早要到戰(zhàn)國(guó)中期才開(kāi)始有人在這個(gè)地方生活。與西部山地相比，今蘇州市區(qū)的水網(wǎng)地帶可能更適合于和平時(shí)代人類(lèi)的生息，所以秦漢統(tǒng)一以后建立會(huì)稽郡，就把郡治放到今天蘇州市區(qū)來(lái)了。
為什么在秦漢統(tǒng)一以后設(shè)置的會(huì)稽郡中心城市設(shè)在吳縣，說(shuō)明就今天的蘇州而言，越人對(duì)它的影響更大。吳人在這個(gè)地方最多只有20余年，如果從闔閭最晚期在蘇州西郊建姑蘇臺(tái)，到夫差二十三年亡國(guó)，加起來(lái)也不會(huì)超過(guò)25年，而越滅了吳以后，就把都城遷到了姑蘇，所以這個(gè)地方同時(shí)又是越國(guó)的都城，這個(gè)記憶對(duì)秦漢人來(lái)說(shuō)是非常深刻的，在這個(gè)地方建立的郡就只能叫做會(huì)稽郡了。
前面是對(duì)姑蘇的定義之一，是蘇州博物館程義先生提出來(lái)的，它可能是吳國(guó)王室的姓氏或者是部落名稱(chēng)。而我想把這個(gè)定義更加擴(kuò)大一點(diǎn)，提倡“姑蘇”既可能是吳國(guó)王室的姓氏或者部落名，更是以吳王為中心的核心成員的居所，也就是我們通常所說(shuō)的吳國(guó)都城。
今天的話題，由易而難，也許越往后越不好懂，這完全沒(méi)關(guān)系。如果我們今后再次想到蘇州的時(shí)候，就能夠想到“姑蘇”，并能夠回憶起“姑蘇”或“蘇州”這個(gè)地名原來(lái)有一個(gè)這么復(fù)雜的由來(lái)，我今天兩個(gè)小時(shí)的講座就達(dá)到目的了。謝謝各位靜聽(tīng)！
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