李卓吾（二）
或曰：“子以成敗論人物乎？”曰：“非然也。夫子記子路①不得其死，非不賢子路也，非不愛子路也。行行兼人②，有取死之道也。卓吾負子路之勇，又不持齋素而事宰殺，不處山林而游朝市，不潛心內(nèi)典而著述外書，即正首丘③，吾必以為幸而免也。雖然，其所立遺約，訓誨徒眾者，皆教以苦行清修，深居而簡出，為僧者當法也。蘇子瞻譏評范增④，而許以人杰，予于卓吾亦云?！?span lang="EN-US">
（云棲袾宏《竹窗三筆》）
【注釋】
①子路：孔子的弟子。魯國人，姓仲，名由，字季路。性直爽勇敢。孔子任魯國司寇時，他被任為季孫氏的家臣，后任衛(wèi)大夫孔悝的家臣，在貴族內(nèi)訌中被人殺死。
②行行兼人：《論語·先進第十一》：“子路，行行如也?！编嵭ⅲ骸靶行?，剛強之貌也。”《論語·先進第十一》又云：“由也兼人。”鄭玄注：“子路務在勝尚人?！?span lang="EN-US">
③正首丘：傳說狐死時，頭猶向著巢穴。后因稱人死后歸葬故鄉(xiāng)為“歸正首丘”。比喻不忘故土，懷念故鄉(xiāng)。
④范增：楚漢相爭時，為項羽主要謀士。曾屢勸項羽殺劉邦，項羽不聽。后項羽中劉邦反間計，削其權(quán)力，他忿而離去，于途中病死。
【譯文】
有人問：“你大概是以成敗論人物吧？”我答道：“不是的。孔夫子預記子路不得善終，這并不是貶抑子路不賢，也并非夫子不愛子路。而是子路性格過于剛強好勝，這是他招致不得壽終的原因。卓吾具有子路之勇，雖剃發(fā)為僧，卻又不持齋素而殺生食肉，不居住山林而云游于朝市，不潛心內(nèi)典而著述外書，像他這種人能得于歸葬故鄉(xiāng)，我也認為是他的僥幸。即使如此，他所立的遺約，訓誨徒眾，皆教以苦行清修，深居而簡出，這是僧人所當取法的。蘇子瞻（即蘇東坡）譏評范增，而又嘉許他為人杰，我對于卓吾也同樣有這種看法?！?span lang="EN-US">
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