道學家韓愈的另一面
唐韓愈是道學家的一面旗幟，無論道德還是文章，在道學后輩看來都是無懈可擊的。誰知道這位道貌岸然的君子還有另一面：愛錢？
大貪污犯胡長清喜歡到處題字，借以索取“潤筆費”，好多有求于他的人，或借以光耀門楣，或以取得公關(guān)效應(yīng)，不惜幾千幾萬甚至幾十萬的去“潤”他那支禿筆，一直到把他“潤”到閻王那里為止。
胡長清的這一手，其實咱們韓愈老先生早在唐朝就“開了先河”了。不過，韓愈發(fā)財?shù)拈T道不僅僅是題字，而是大量的給死人寫“墓志銘”，從而向死者家屬索取成千上萬的“潤筆費”，除了當官的俸銀之外，還有這么個外快，韓愈的小日子過得很是滋潤。
因此啊，韓愈老先生就積累了好多黃金。誰知他有個很要好的朋友，叫做劉乂，這劉乂有點二桿子性格，有一次，他在韓愈那里見到了好多黃金，就很“大方”地拿了幾斤黃金走人：
劉乂持韓愈金數(shù)斤去，曰：“此諛墓中人得耳，不若與劉君為壽，愈不能止?！保鞑艹肌渡嗳A錄》之《譏語》第十三）
啥叫“諛墓中人得耳”？就是你韓愈這些黃金不過都是拍死人馬屁得來的，還不如拿來敬俺老劉樂一下子呢！——你看這個劉乂有趣不？他這么一搞，弄得道學家真的拉不下面子，“愈不能止”，咋好意思阻擋呢？盡管心里很疼，但卻不能把惜金輕友的真面目露出來，因為人家劉乂說的對，那些個金子就是拍死人馬屁得來的，所以只好啞巴吃黃連，皺著眉頭忍了——算了，咱最多再為死人拍點馬屁，多寫點“墓志銘”不就成了么？
以前俺黃絲讀韓愈寫的墓志銘，見很多并不按照規(guī)矩來，連死者的出身籍貫來龍去脈都沒有，就是整個一篇不著邊際的大道理，俺佩服韓愈“大手筆”之余，不免有點懷疑：這不是白白送錢么？百年千年之后，后人發(fā)掘出古墓來，就是一篇論文，至于死者生平，那是一個字也不見的，咱還怎么考據(jù)呢？墓志銘也者，逝者企圖流傳千古之“志”也，千古之后，后人都不知他干了什么，出身那個望族名家，這銀子花得冤不冤？——現(xiàn)在咱明白了，韓愈老先生接的活兒太多了，搞不清誰誰、記不得那些豆腐賬了，只好胡亂抄篇自己論文了事，反正韓愈名氣大，地位高，給他寫幾個字那就是“哀榮”了，誰敢找茬？嘿嘿。
有人可能不服了，你黃絲不是吹毛求疵么？咱再舉個例子，你就明白了：
作文受潤筆之資，自晉宋以有之，至唐始盛。如李邕、韓愈、皇甫湜輩，或以絹匹金銀甚盛為謝，尤不愜意。至宋，此風尚存。獨曾子開與彭器資為友，彭亡，曾作墓銘，彭之子以金帶縑帛為謝，曾卻至再，乃變色曰：“此文本以盡朋友之義，若以物見投，足下事我父執(zhí)之道，殊薄也！”彭子悚拜而去。(《山樵暇語》）
你看人家這個曾夫子，死者的兒子給他送來很重的潤筆費，他不但不要，而且講出一番氣薄云天的道理，把個后輩欽佩得五體投地地走了。同樣是道學家，人家就把那個道義放在首位，相比之下，韓愈老先生對于人家送的“金銀甚盛為謝”，“尤不愜意”，呵呵，就是嫌輕薄而不滿足，在道義上，就差那麼點點了。
非黃絲苛求于古人也，文人而愛錢，且又要當官，故而能保晚節(jié)者，鮮矣。
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