黃劍武（美術(shù)批評家、油畫家）
前不久，一個(gè)有關(guān)書法的短視頻，在網(wǎng)絡(luò)和微信上轉(zhuǎn)發(fā)，點(diǎn)擊率很高。視頻中，某位書法家在一公眾場合為某活動題字，正文連題款共九個(gè)字，其中七個(gè)字有補(bǔ)筆，引起了書法工作者和愛好者紛紛吐槽。描字通常被認(rèn)為是初學(xué)書法者都忌諱的毛病，作為書法家，怎么會犯這種低級的錯(cuò)誤呢？那么，書法怎樣才算描呢？書法到底可不可以描呢？
南朝齊代的王僧虔，是一位值得重視的書論家，其書論頗受后世推崇，代表作有《論書》《又論書》和《筆意贊》，其中最重要、最有影響的是“神采”論。他在《筆意贊》中說：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。以斯言之，豈易多得？必使心忘于筆，手忘于書，心手達(dá)情，書不忘(妄)想。是謂求之不得，考之即彰?！边@里，他把“筆意”即“書之妙道”分為“形”和“神”兩個(gè)范疇，并從美學(xué)高度提出了新的品評標(biāo)準(zhǔn)，即神采為上，形質(zhì)次之，繼而才能遠(yuǎn)紹古人的書法成就。從事書法創(chuàng)作時(shí)，一定要精神放松，心無掛礙，忘掉手中之筆，忘掉手書之字，心手和諧以傳情達(dá)意。可見，對于學(xué)書者而言，對字“形”的把握，比較重要，即以“形”寫“神”，無“形”難以通“神”。
描字是對書法的書寫方式和書法狀態(tài)的詼諧式描述，小心翼翼、謹(jǐn)小慎微，以保證筆畫和字形等不出偏差。我個(gè)人認(rèn)為補(bǔ)筆并非是描，但過多補(bǔ)筆就類似于描。描字在某種層面上來說，其實(shí)是對“形”的刻意把握，是刻意求“形”的結(jié)果。在短視頻中，書寫者反復(fù)“補(bǔ)筆”出現(xiàn)描字的現(xiàn)象，一是出于書寫的生疏或書寫習(xí)慣，二是書法過于拘泥于“形”的把握。
王僧虔提到的“神采”，是對書法較高層次的一種追求，書法不僅僅是流于筆墨的形式，更講究的還有神采，這指的是作品的精神面貌和藝術(shù)內(nèi)涵。實(shí)際上也是書法家自覺流露于筆墨書寫之間的一種態(tài)度，或者說書寫時(shí)自然的創(chuàng)作狀態(tài)?！吧癫伞闭摰奶岢?，強(qiáng)化了書法家的主體精神狀態(tài)在書法藝術(shù)的重要作用，書法藝術(shù)所追求的境界是不拘于形跡，忘形忘質(zhì)，超越于有限之“形”，到達(dá)“心手遺情，筆書相忘”的自由境界。只有到了這種境地，藝術(shù)家才能隨心所欲地創(chuàng)作，最終體現(xiàn)書之妙道。
章法又稱謀篇布局，是區(qū)分一幅作品優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)字的點(diǎn)畫布置和字與字之間的關(guān)系，是小章法；作品中行與行之間的呼應(yīng)關(guān)系，整幅作品的布白和格局，為大章法。小章法集于“形”，大章法集于“神”。顯然，“補(bǔ)筆”出現(xiàn)描字是拘泥于一字中的點(diǎn)畫布置，是書法者對自認(rèn)為不滿意的“形”的補(bǔ)救。過多補(bǔ)筆則是對字形和結(jié)構(gòu)的不自信，而出于下意識的添加，最終影響創(chuàng)作狀態(tài)，通篇?dú)庀⒉粫?，以致“神采”盡失。
然而，優(yōu)秀的書法是不是都一氣呵成，不需要補(bǔ)筆呢？也不盡然。書法家在創(chuàng)作時(shí)，書寫中有所遺漏、欠缺也是正常，尤其是行草書等書寫速度較快的時(shí)候，由于筆尖和蘸墨的原因，墨色留痕可能會不均勻，個(gè)別字的結(jié)字局部可能不理想，適當(dāng)補(bǔ)筆則可彌補(bǔ)缺憾，達(dá)到較好的創(chuàng)作效果。還有一種情況，是書法家為了制造特殊書法效果或概念，故意而為之。
因此，書法中的補(bǔ)筆現(xiàn)象不可一概而論，要因人而異、因書而論。但是過多補(bǔ)筆的習(xí)慣，是需要克服的，描形棄神，顧此失彼，則難以達(dá)到形神兼?zhèn)涞拿畹乐畯健?
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