晚香玉（北大版《植物學(xué)通訊》插圖，勒杜泰繪） 02一根筯與雙向度 盧梭是一位了不起的思想家，迄今我們對他的理解依然不夠“立體”。恰如譯者熊姣所言，“盧梭讓我切身體會到一種矛盾”，說得更準(zhǔn)確些，不是一種矛盾，而是多種矛盾。 面對大自然中美麗芬芳的植物，盧梭一方面講植物的經(jīng)濟價值，另一方面又鄙視過分功利地看待植物。要了解身邊的花草，盧梭強調(diào)必須掌握一些基本的植物學(xué)術(shù)語、知識，但同時又明確反對為術(shù)語所累而不能真正睜眼看花朵。無需回避，這里面有矛盾，或者說有張力。 習(xí)慣于講究理性一致性、推崇“一根筯”價值觀的現(xiàn)代人，已經(jīng)難以欣賞盧梭處處展示的雙向度“糾結(jié)”。比如，現(xiàn)代人已經(jīng)自動放棄辯證思維，只認(rèn)單向度的效率，不知道慢本身也是一種重要價值，無法感受老子《道德經(jīng)》講述的另一套價值體系。再比如，在當(dāng)代奧林匹克精神被簡化為“更快、更高、更強”，比賽成為一次次與愛國主義和獎金掛鉤的玩命挑戰(zhàn)，早已遠(yuǎn)離游戲（game）的本來含義；競技體育與鍛煉身體已經(jīng)沒多大關(guān)系，甚至走向其反面，運動員身體差死得快已經(jīng)不算奇聞。在倫敦地鐵多少有些“寒酸”的弧形墻體上，我見過一幅面積不算大公益廣告，上書圣雄甘地的一句話：“There is more to life than increasing its speed”，在中國能拿起本書的人，自然認(rèn)識這句英文中的每一個詞，我就不翻譯了（還真不大好譯）。對于天南海北行色匆匆的乘客來說，就倒是很好的提示：搶什么？
