道教是中國的本土宗教。道教的核心是尊道貴德，它以長生成仙為追求目標，以修煉丹藥為修道途徑，以符箓齋醮為拯救手段，這些都成為中國傳統(tǒng)文化的組成部分。
道教萌生于先秦時期的巫術(shù)、神仙、方伎和道家思想。兩漢時期，以道家思想為主的黃老學(xué)說吸收了讖緯、陰陽五行等學(xué)說和儒家的綱常、墨家的尊天明鬼等思想，演變?yōu)辄S老道和方仙道，在漢魏之際形成道教。兩晉至隋唐時期，道教又吸收了佛教的因素，完善了教義、儀式、經(jīng)典和神仙體系。宋、金、元以降，道教發(fā)展出內(nèi)丹心性之學(xué)，主張性命雙修、禪道雙融，出現(xiàn)了以全真教為代表的釋、道、儒“三教合一”特色。
楚地是道教的主要發(fā)源地，道教之祖老子即為楚人。荊門郭店楚墓、湖南長沙馬王堆漢墓分別出土了竹簡本和帛書本《老子》，它們不僅是道教史上的空前發(fā)現(xiàn)，也是中國思想文化史上的偉大發(fā)現(xiàn)。楚地還有大量有關(guān)自然崇拜、鬼神信仰等早期道教的文物，是了解道教的原始面貌和發(fā)展的重要材料。
道教形成之后，楚地是道教發(fā)展的重要地區(qū)，湖南的衡山、湖北的武當(dāng)山、幕阜山、安徽的天柱山、江西的龍虎山都是道教圣地。尤其是明永樂十年（1412年）明成祖敕令大修武當(dāng)山以來，作為真武大帝道場的武當(dāng)山得到皇家崇奉，位尊五岳之上，不僅形成了巍峨宏偉、氣勢磅礴的宮觀建筑群，還為世人留下了豐富的道教文物。尤其是造型典雅莊重，工藝精湛的道教造像，堪稱明代造像藝術(shù)的代表作，是中華雕塑藝術(shù)中的瑰寶。
一·原始道教
藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，綽約若處子；不食五谷，吸風(fēng)飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。
——《莊子·逍遙游》
道教是東漢末年形成的中國本土宗教，而此前中國各地自新石器時代以來的歷代文化均有不同形式的自然和鬼神崇拜，以及與之相關(guān)的各種占卜祭禱、人神溝通之術(shù)。
戰(zhàn)國秦漢時期，在宗法制度敬天崇祖的影響下，鬼神崇拜逐漸分為天神、地祇、人鬼三類。當(dāng)時流行的神仙之說與陰陽五行等數(shù)術(shù)融合形成了方仙道，它認為世有居于高山、大海，不食五谷、不為物累、乘云御風(fēng)而行的不死之人——即神仙，以方術(shù)或不死藥可以使人成仙。漢武帝后，方仙道逐漸與主張陰柔的黃老學(xué)說結(jié)合，演變?yōu)榉铧S帝、老子為最高神靈的黃老道，為后世道教的多神崇拜、神仙信仰、齋醮符箓和尊崇老子奠定了基礎(chǔ)。
孔子見老子畫像石拓片
飛鳥鈕蓋陶罍
老子乙
雷紋陶抵手
羽人玉佩
二·道教文化
道設(shè)生以賞善，設(shè)死以威惡，死是人之所畏也。仙王士與俗人，同知畏死樂生，但所行異耳。俗人莽莽，未央脫死也。俗人雖畏死，端不信道，好為惡事，奈何未央脫死乎！仙士畏死，信道守誡，故與生合也。
——張道陵《老子想爾注》
道教是中國傳統(tǒng)文化的淵藪，它在發(fā)展過程中吸收了原始社會的巫覡、先秦時期的儒家和印度佛教的許多成分，形成了以神仙信仰為核心，以求長生為目的的龐雜的文化體系。其主要特征為“三清四御”等多神崇拜的宗教類型、求仙長生的神學(xué)教義、符箓齋醮的宗教形式、煉丹養(yǎng)氣的修道方法、仙山福地的修道環(huán)境、無論貴賤的信眾群體。其宗教的寬容性、修道方法的多樣性和求道者的世俗功利性都強烈地影響了世俗社會。道教文化既是中國傳統(tǒng)文化的根基，也是生活本身。
道教內(nèi)部對煉丹求仙和禮拜尊神、役使諸神的不同偏重，分為丹鼎和符箓兩大流派。宋、元時期，傳統(tǒng)道教的上清派，靈寶派和天師道形成“正一盟威之道”，簡稱“正一道”，以龍虎山張?zhí)鞄煘榻讨?，不拘泥修行，偏重符箓。金代王重陽改革道教，?chuàng)全真教，以釋道儒三教合一、實行出家、主內(nèi)丹修煉為特征，武當(dāng)山是其重鎮(zhèn)。
高上玉皇本行集經(jīng)
鎏金銅玄武
腧穴針灸銅人立像
銅鎏金九天玄女立像
銅鎏金太乙救苦天尊
銅真武履玄武立像
永樂11年圣旨牌
三·浙地道跡
吳有勾曲之金陵，越有桐柏之金庭，三災(zāi)不生，洪波不登，實不死之福鄉(xiāng)，養(yǎng)真之靈境。
——陶弘景《真誥》
浙江自古以來就是道教活動非常集中的地區(qū)。就發(fā)展史而言，魏伯陽、陸修靜、杜光庭、張伯端等名道都出生浙江，一大批非浙江籍的道教領(lǐng)袖，如葛玄、葛洪、杜子恭、陶弘景等也長期在此傳道講學(xué)。就普及度而言，上有吳越國王祈佑風(fēng)調(diào)雨順的“投龍”儀式，下有平民百姓虔誠禮拜地方神祗以求平安。就影響力而言，道教對文學(xué)、藝術(shù)、思想等諸方面的產(chǎn)生了巨大影響。一條悠悠唐詩之路，承載著會稽、四明、天臺三大道教福地，孕育出了大量美文佳作。道教以其獨特的神學(xué)理念，無形中影響著人們的生活?！?/p>
北宋至道二年太陰天子像
清光緒景德鎮(zhèn)窯青花八仙大碗
唐八卦四靈方形銅鏡
鐵制“鐘馗打鬼”像
銅龍
銀簡
（本文資料來源于浙江博物館官網(wǎng)）
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