文言文翻譯要點(diǎn)

1．翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和要求

文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)和要求可概括為“信”“達(dá)”“雅”。

（1）信。所謂“信”，就是譯文要準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，要忠實(shí)于原文，不誤解、歪曲，不遺漏，不牽強(qiáng)附會，不隨意增刪內(nèi)容。

（2）達(dá)。所謂“達(dá)”，就是譯文明白曉暢，通順無語病，符合現(xiàn)代漢語語法的表達(dá)要求和習(xí)慣。

（3）雅。所謂“雅”，就是譯文語句規(guī)范、得體、生動、優(yōu)美。

2．翻譯的原則

文言文的翻譯有其原則，概括地說，就是：字字落實(shí)、直譯為主、意譯為輔、直譯和意譯相結(jié)合。

（1）直譯。直譯，指譯文要與原文保持對應(yīng)關(guān)系，對句子中的每個詞，只要它有一定的實(shí)在意義，就必須字字落實(shí)，對號入座。并且，要盡量保持原文遣詞造句的特點(diǎn)和運(yùn)用相近的表達(dá)方式，力求語言風(fēng)格也和原文一致。

（2）意譯。意譯，指在直譯有困難的地方，從著眼于表達(dá)原句的意思出發(fā)，在忠于原意的前提下，靈活翻譯原文的詞語，靈活處理原文的句子結(jié)構(gòu)。

3．翻譯的方法

文言文翻譯的方法可概括為“擴(kuò)”“換”“留”“刪”“補(bǔ)”“調(diào)”六字，即六字訣。

（1）擴(kuò)

古漢語中有大量的單音節(jié)詞，翻譯成現(xiàn)代漢語時，要把單音節(jié)詞與另一個字組合，擴(kuò)充為雙音節(jié)詞，或者直接用對應(yīng)其意義的、現(xiàn)代漢語中的一個合成詞代替。

如：晉陶淵明獨(dú)愛菊（《愛蓮說》）。譯為：晉朝的陶淵明偏偏喜愛菊花。

另外，要特別注意不要把文言文中的兩個單音節(jié)詞誤認(rèn)為是現(xiàn)代漢語里的一個雙音節(jié)詞，如“于是”“雖然”“妻子”“以為”“交通”“可以”“卑鄙”等。

（2）換

由于時代的原因，古代漢語中有些詞的意義已經(jīng)發(fā)生較大變化，用法已經(jīng)改變，語法已經(jīng)不用，在翻譯時，應(yīng)將這些古語換為今語。另外，凡是通假字，在翻譯時，都要換成本字。

如：①媵人持湯沃灌【《送東陽馬生序（節(jié)選）》】，“湯”應(yīng)翻譯為“熱水”。②小大之獄（《曹劌論戰(zhàn)》），“獄”應(yīng)翻譯為“案件”。

（3）留

現(xiàn)代漢語是繼承了古代漢語并加以發(fā)展而形成的，它們之間有很多相同的地方，因而翻譯時，有時需要運(yùn)用保留法，即原樣照搬文中詞語。這主要指：

①古今通用的詞語，如“人”“手”“心”“筆”“墨”“山”“水”“?！薄把颉薄疤铩薄按蟆薄靶　薄伴L”“短”等。

②古代的專有名詞，包括人名、地名、國名、朝代名、年號、日期、官職名、典章制度的名稱等。如：元豐六年十月十二日夜，……遂至承天寺尋張懷民（《記承天寺夜游》）。“元豐六年”（帝王年號）、“承天寺”（地名）、“張懷民”（人名）都屬專有名詞，翻譯時照搬即可。

（4）刪

凡是古代漢語中的發(fā)語詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞和湊足音節(jié)的助詞等虛詞，沒有實(shí)在意義，在現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞語來表示它，因而翻譯時無須譯出。

如：①夫戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）譯為：戰(zhàn)斗，靠的是勇氣?！胺颉睘榘l(fā)語詞，刪去不譯。

②孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》）譯為：孔子說：“有什么簡陋的呢？”“之”為賓語前置的標(biāo)志，刪去不譯。對于有實(shí)在意義的虛詞，翻譯時則不能刪去。如：漁人甚異之。（《桃花源記》）譯為：漁人對這（桃花林的景象）感到非常詫異?！爸睘榇~，代指前文漁人看到的景象，有實(shí)在意義，翻譯時不能刪去。

（5）補(bǔ)

古代漢語中常常省略一些成分，翻譯時，就要把省略的成分補(bǔ)出來。省略的成分主要有：主語、謂語、賓語、量詞、介詞及介詞的賓語等。

如：①（陛下）誠宜開張圣聽，以光先帝遺德。（《出師表》）（補(bǔ)主語）

②一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（補(bǔ)謂語）

③箕畚運(yùn)（土石）于渤海之尾。（《愚公移山》）（補(bǔ)賓語）

（6）調(diào)

這種方法主要用于調(diào)整跟現(xiàn)代漢語語序不同的文言特殊句式，翻譯時，要按現(xiàn)代漢語的語序來表達(dá)。

①前置賓語后移。如：吾誰與歸？（《岳陽樓記》）譯為：我跟誰一起呢？

②后置狀語前移。如：負(fù)者歌于途，行者休于樹。（《醉翁亭記》）譯為：背著東西的人在路上唱歌，行人在樹下休息。