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前言
我們?cè)谧悠矫淼募兾逍信袛鄬W(xué)中，往往會(huì)遇到複雜的疑難雜命，一時(shí)間面對(duì)刑沖全備者、從而不從者、化而不化者、強(qiáng)弱不分者等等命理，最難分辨。
為了彌補(bǔ)這種狀態(tài)，需要引入輔助分析法。
納音輔助析命，是多元分析命理最好的方法。
下面，我準(zhǔn)備在這方面，為學(xué)員傳授此法。
時(shí)至今日，納音的定義，尚未引起命理學(xué)家的重視，所以引入納音論命，是填補(bǔ)當(dāng)代命學(xué)界的空白。
為此，我將此列為高級(jí)班的教材。
六十甲子納音表
年號(hào)
年命
年號(hào)
年命
年號(hào)
年命
年號(hào)
年命
年號(hào)
年命
甲子
乙丑
海中金
丙子
丁醜
澗下水
戊子
己醜
霹靂火
庚子
辛醜
壁上土
壬子
癸醜
桑松木
丙寅
丁卯
爐中火
戊寅
己卯
城牆土
庚寅
辛卯
松柏木
壬寅
癸卯
金箔金
甲寅
乙卯
大溪水
戊辰
己巳
大林木
庚辰
辛巳
白蠟金
壬辰
癸己
長流水
甲辰
乙巳
佛燈火
丙辰
丁巳
沙中土
庚午
辛未
路旁土
壬午
癸未
楊柳木
甲午
乙未
沙中金
丙午
丁未
天河水
戊午
己未
天上火
壬申
癸酉
劍鋒金
甲申
乙酉
泉中水
丙申
丁酉
山下火
戊申
己酉
大驛土
庚申
辛酉
石榴木
甲戌
乙亥
山頭火
丙戌
丁亥
屋上土
戊戌
己亥
平地木
庚戌
辛亥
釵釧金
壬戌
癸亥
大海水
釋六十甲子性質(zhì)吉兇
甲為子，為寶物，喜金木旺地。進(jìn)神喜，福星，平頭，懸針，破字。
乙丑金，為頑礦，喜火及南方日時(shí)。福星，華蓋，正印。
丙寅火，為爐炭，喜冬及木。福星，祿刑，平頭，聾啞。
丁卯火，為爐煙，喜巽地及秋冬。平頭，截路，懸針。
戊辰木，山林山野處不材之木，喜水。祿庫，華蓋，水祿馬庫，棒杖，伏神，平頭。
己巳木，山頭花草，喜春及秋。祿庫，八吉，闕字，曲腳。
庚午土，路旁幹土，喜水及春。福星，官貴，截路，棒杖，懸針。
辛未土，含萬寶，待秋成，喜秋及火。華蓋，懸針，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平頭，大敗，妨害，聾啞，破字，懸針。
癸酉金，金之椎鑿，喜木及寅卯。伏神，破字，聾啞。
甲戌火，火所宿處，喜春及夏。正印，華蓋，平頭，懸針，破字，棒杖。
乙亥火，火之熱氣，喜土及夏。天德，曲腳。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官貴，平頭，聾啞，交神，飛刃。
丁醜水，水之不流清澈處，喜金及夏。華蓋，進(jìn)神，平頭，飛刃，闕字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，棒杖，聾啞。
己卯土，破堤敗城，喜申酉及火。進(jìn)神，短夭，九醜，闕字，曲腳，懸針。
庚辰金，錫蠟，喜秋及微木。華蓋，大敗，棒杖，平頭。
辛巳金，金之幽者，雜沙石，喜火及秋。天德，福星，官貴，截路，大敗，懸針，曲腳。
壬午木，楊柳幹節(jié)，喜春夏。官貴，九醜，飛刃，平頭，聾啞，懸針。
癸未木，楊柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，華蓋，短夭，伏神，飛刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破祿馬，截路，平頭，破字，懸針。
乙酉水，陰壑水，喜東方及南。破祿，短夭，九醜，曲腳，破字，聾啞。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，華蓋，平頭，聾啞。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官貴，德合，平頭。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，九醜，杖刑，飛刃。
己醜火，電也，喜水及春夏，得地而晦。華蓋，大敗，飛刃，曲腳，闕字。
庚寅木，松柏幹節(jié)，喜秋冬。破祿馬，相刑，杖刑，聾啞。
辛卯未，松柏之根，喜水土及宜春。破祿，交神，九醜，懸針。
壬辰水，龍水，喜雷電及春夏。正印，天德，水祿馬庫，退神，平頭，聾啞。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃變化。天乙，官貴，德合，伏馬，破字，曲腳。
甲午金，豐煉精金，喜水木土。進(jìn)神，德合，平頭，破字，懸針。
乙未金，爐炭余金，喜大火及土。華蓋，截路，曲腳，破字。
丙申火，白茅野燒，喜秋冬及木。平頭，聾啞，大敗，破字，懸針。
丁酉火，鬼神之靈響，火無形者，喜辰戌醜未。天乙，喜神，平頭，破字，聾啞，大敗。
戊戌木，蒿艾之柘者，喜火及春夏。華蓋，大敗，八專，杖刑，截路。
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。闕字，曲腳。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛醜土，墳?zāi)?，喜木及火與春。華蓋，懸針，闕字。
壬寅金，金之華飾者，喜木及微火。截路，平頭，聾啞。
癸卯金，環(huán)鈕鈐鐸，喜盛火及秋。貴人，破字，懸針。
甲辰火，燈也，喜夜及水，惡晝。華蓋，大敗，平頭，破字，懸針。
乙巳火，燈光也，同上，尤喜申酉及秋。正祿馬，大敗，曲腳，闕字。
丙午火，月輪，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，平頭，聾啞，懸針。
丁未水，火光也，同上。華蓋，羊刃，退神，八專，平頭，破字。
戊申土，秋間田地，喜申酉及火。福星，伏馬，杖刑，破字，懸針。
己酉土，秋間禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九醜，闕字，曲腳，破字，聾啞。
庚戌金，刃劍之餘，喜微火及木。華蓋，杖刑。
辛亥金，鐘鼎實(shí)物，喜木火及土。正祿馬，懸針。
壬子木，傷水多之木，喜火土及夏。羊刃，九醜，平頭，聾啞。
癸醜木，傷水少之木，喜金水及秋。華蓋，福星，八專，破字，闕字，羊刃。
甲寅木，雨也，喜夏及火。正祿馬，福神，八專，平頭，破字，懸針，聾啞。
乙卯水，露也，喜水及火。建祿，喜神，八專，九刃，曲腳，懸針。
丙辰土，堤巖，喜金及木。祿庫，正印，華蓋，截路，平頭，聾啞。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。祿庫，平頭，闕字，曲腳。
戊午火，日輪，夏則人畏，冬則人愛，忌戊子、己醜、甲寅、乙卯。伏神，羊刃，九醜，棒杖，懸針。
己未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，華蓋，羊刃，闕字，曲腳，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建祿馬，八專，杖刑，破字，懸針。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建祿，交神，九醜，八專，懸針，聾啞。
壬與水，海也，喜春夏及木。華蓋，退神，平頭，聾啞，杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏馬，大敗，破字，截路。
三命通會(huì)論納音
六十甲子納音，是仿照古樂六十律而建立起來的，其方法與《易經(jīng)》的納甲相同，即乾納甲，坤納癸，由乾開始，至坤結(jié)束。五行之中，金有金屬音響，所以納音是將金放在首位。
納音的具體方法，就好象娶妻之後，再隔八個(gè)支幹，與另一個(gè)支幹相納配。例如，金納甲子，與下一個(gè)乙丑結(jié)合，隔丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未之後，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉結(jié)合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁醜、戊寅、己卯之後，再納上庚辰；金納庚辰，與下面的辛巳結(jié)合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之後，再納戊子?；鸺{戊子，與乙丑結(jié)合，然後隔八個(gè)支幹，再納甲辰，與乙巳結(jié)合，然後隔八個(gè)支幹，再納上壬子。以後木、火、土也如此類推。五行與支幹相為宮之後，又從新開始，如金納甲午，與乙未結(jié)合，然後隔八個(gè)支幹，再納上壬寅，方法與金納甲子相同，一直納到癸亥才結(jié)束。
有一定數(shù)量的東西，才可以自由地變化。乾為天，坤為地，乾坤結(jié)合就變?yōu)樘?；德為父（取其聲母），紅為母（取其韻母），德紅結(jié)合就切出東字；幹為君，支為臣，干支相配，納音就產(chǎn)生了，所以假如甲乙為君，子醜為臣，甲乙子醜相配合就是金。五行之中，各有特性，有的相濟(jì)成，有的相滅克，只是它們相配不同的結(jié)果。如不同的支幹相配，就會(huì)有不同的結(jié)果，比如金就有海中金，沙中金等分別。
【提示】納音是一個(gè)重要概念。它是按照古樂六十律的構(gòu)成方法，用五行與六十甲子相納配，每一行納上十二個(gè)支幹，形成六十個(gè)納音。
每一行其中又有細(xì)分，如金分為六種：海中金、金泊金、白蠟金、砂中金、劍鋒金、釵釧金。對(duì)每一個(gè)納音的性質(zhì)、吉兇書中都作出了解釋。
四柱命理論婚姻
方向選擇
《周易與預(yù)測(cè)學(xué)》提示：從人生月的地支開始，數(shù)初一，順行到生日的數(shù)字止，所指的地支為基點(diǎn)（後天八卦方位），相對(duì)的兩個(gè)方向，其中之一是配偶方向的範(fàn)圍。實(shí)踐驗(yàn)證，多數(shù)吉利婚姻是符合上述規(guī)律的。
選擇配偶時(shí)，一方面要注意方向的規(guī)律性，另一方面要注意自身的適宜性。以自身出生地為基點(diǎn)，儘量在自身命運(yùn)的用神所在方向（後天八卦），避開忌神所在方向。如水為用神，可到出生地北邊找；木為用神可到東邊去找；身燥可到北邊找；身寒可到南邊找等。
條件選擇
社會(huì)現(xiàn)象中可見，婚姻形成時(shí)，雙方的生存條件，儘管在一點(diǎn)上有差別，但是綜合條件基本上是平衡的。並且相互間在要求的主要條件上是滿意的。婚前要求的主要條件，是婚後關(guān)係穩(wěn)定的基礎(chǔ)?；獒嵋坏┲饕獥l件驟然變化，婚姻就容易發(fā)生動(dòng)盪。如一個(gè)因?qū)Ψ接绣X、權(quán)勢(shì)成婚的人，一旦對(duì)方破產(chǎn)、丟官，婚姻關(guān)係就難以維持。人的生存條件，在命運(yùn)中各有規(guī)律，和睦婚姻，雙方的命運(yùn)規(guī)律基本上一致。雙方規(guī)律相背的人，以後行運(yùn)、歲月中規(guī)律相背，也多是半路夫妻。如一方運(yùn)、歲中應(yīng)得財(cái)，另一方運(yùn)、歲中則失財(cái)貧困；一方行運(yùn)、流年中有配偶病、災(zāi)標(biāo)誌，另一方運(yùn)、歲中則無病、災(zāi)標(biāo)誌等?？雌浠橐鰞?yōu)劣成敗，要分析雙方規(guī)律是否一致。如規(guī)律相背，不可妄費(fèi)心血，以防空夢(mèng)一場(chǎng)，造成痛苦。更防半路分道揚(yáng)鑣，造成終生遺恨。
情操選擇
人生都有追求和欲望，從而形成人的情操。情操不同的人，是很難長期共處的。如德厚的人與刻薄的人；愛施捨的人與嗜財(cái)如命的人；助人為樂的人與損人利己的人等。因情操相斥，造成婚變的很多，相同的情操是穩(wěn)定婚姻的重要因素。人的情操特點(diǎn)，在命柱中有明顯標(biāo)誌。命柱平衡於官星的人，一般都是涵養(yǎng)性較高、德厚的人；命柱平衡于印星，多是學(xué)識(shí)較深、對(duì)財(cái)?shù)吹娜耍簧硗?，食、傷泄秀，多是學(xué)識(shí)深且愛施捨的人；身旺，梟、印重透，多是見異思遷的人；食、傷重透，多是思慮、行為怪僻的人；身弱，官殺旺，多是招惹是非的人；身弱，食、傷見官殺，多是氣盛招惹是非的人；身弱，厚財(cái)生強(qiáng)官，多是愛財(cái)犯官災(zāi)的人。擇偶時(shí)儘量根據(jù)自己的生存欲望尋求知音，否則輕則造成夫妻終生不睦，重者夫妻半路分手。
出生年月的選擇
傳統(tǒng)講配婚，多注重避免生年地支有沖、克關(guān)係，如子（鼠）、午（馬）相沖；醜（牛）、未（羊）相沖等。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，生年地支相沖，對(duì)於婚姻的穩(wěn)定性影響較小，生月地支相沖影響較大，用神相反影響較大。如丁巳月生人與癸亥月生人；甲申月生人與庚寅月生人等。配婚儘量選擇相鄰月生及用神一致的人，如醜月生人，選子、寅月；午月生人，選巳、未月等。
婚期選擇
傳統(tǒng)選擇結(jié)婚，多注重日子。實(shí)踐驗(yàn)證，這是一種捨本逐末的做法，結(jié)婚的年份最重要，月份次於年份，日子次於月份。
吉利婚姻的成婚時(shí)間：
月支與行運(yùn)、流年合、會(huì)。
男：行運(yùn)、流年見財(cái)；女：行運(yùn)、流年見官。
用神得勢(shì)。
身弱，財(cái)星根深不透，流年見劫。
多事婚姻的成婚時(shí)間：
日支與流年、行運(yùn)沖、克、刑、害。
月支與流年刑、沖、克、害。
流年、行運(yùn)與命柱中的配偶星沖、克。
用神衰敗期。
民間流行結(jié)婚的風(fēng)俗習(xí)慣過於複雜化，很多違背陰、陽相配規(guī)律。一些脫離自身因素，選擇結(jié)婚日期的方法，極為荒謬。幸福的婚姻，必須綜合天、地、人的規(guī)律，擇其吉期成婚。
命柱中存在著不幸婚姻因素，固然是痛苦的，但是只要認(rèn)識(shí)到自身的先天不足，憑後天的主觀努力，其痛苦是能夠減輕的。反之，如果隨心所欲，一意孤行，造成的後果是嚴(yán)重的，其痛苦就會(huì)加倍。本篇就婚姻優(yōu)劣狀況和造成原因，以及應(yīng)採取的積極態(tài)度和補(bǔ)救方法作以論述，望能給諸位增添一點(diǎn)歡樂，給社會(huì)增加一份和諧。
美滿婚姻：
夫妻生活中充滿民主氣氛，生活中相互照顧，事業(yè)上相互支援，夫妻和睦相處，安樂到晚年。擁有此種婚姻狀況的人，一般四柱平衡度較高，配偶星為用神且得力。
男：日支力強(qiáng)為用神，財(cái)星純正、旺盛。
身旺，見食、傷生財(cái)。
身旺，見厚財(cái)生官。
身寒，日支見火。
身燥，日支見水。
女：日支為用神，官星純正、旺盛。
身弱，官生印。
身旺，官強(qiáng)，見印通關(guān)。
身旺，見財(cái)生官。
身燥，日支見水。
身寒，日支見火。
夫權(quán)婚姻：
男為主權(quán)者，女為服從者，女方雖有壓抑感，但婚姻也能長期維持。
男：身旺於財(cái)，不見食、傷生財(cái)。
日支無力，為忌神。
日元旺，克日支。
日元旺，財(cái)弱生官。
女：日元弱，坐官殺。
日元弱，坐日支。
日元弱，官殺強(qiáng)， 日支助身。
日元弱，財(cái)弱生官。
婦權(quán)婚姻：
妻主夫服，妻大權(quán)獨(dú)攬，夫自知力弱，也能逆來順受，婚姻也能夠維持。
女：身強(qiáng)，見食、傷透幹。
日支弱，日幹生日支。
日支強(qiáng)，官弱生印。
男：身弱，財(cái)星強(qiáng)，支見多合。
身弱，日支見財(cái)星。
身弱，日支見印星。
身弱，財(cái)旺，日支見食傷。
爭鬥婚姻
夫妻終日爭吵不休，在相互斥責(zé)的氣氛中度日，因環(huán)境所迫，婚姻仍能維持。這種婚姻環(huán)境，多造成子女心態(tài)失常、孤獨(dú)、易犯罪。
命柱特點(diǎn)：日支為忌神生日幹。
身旺，財(cái)旺，無通關(guān)之氣。
多變婚姻
男：比劫重重，身旺，財(cái)星多透無根，因有新歡棄妻。
身旺，印旺，妻星、妻宮多合，妻有外遇離婚。
身弱，財(cái)星合官，妻混跡官場(chǎng)，棄夫而去。
女：身旺，比、劫重重，官星弱，棄夫另嫁。
身旺，食、傷重逢透幹，棄夫另嫁。
身弱，官星多透，多夫、多婚變。
身弱，官星強(qiáng)而多透，被夫棄。
身旺，印旺，官星多透無根，多夫多戀。
喪偶婚姻
男：身旺，比劫旺，財(cái)星被克，行運(yùn)、流年比、劫旺時(shí)喪妻。
妻宮為用神，被沖克，行運(yùn)、流年妻宮被沖克喪妻。
女：身旺，食、傷旺，官星被克，行運(yùn)、流年食傷旺，克夫。
身旺，比、劫重重，官犯比、劫，行運(yùn)、流年比劫旺，克夫。
夫?qū)m為用神，被沖克，行運(yùn)、流年沖克夫?qū)m，喪夫。
四柱六神用法問答
問：六神中首要是正官，有出現(xiàn)在年上、月上、日上、時(shí)上；有出現(xiàn)在幹上、支上，它在不同的地方，各代表什麼意思？
答：年柱為祖業(yè)宮，正官在年柱上表示祖輩崢嶸，年柱為少年運(yùn)勢(shì)，又表示少年榮耀，出身於仕宦家庭，早年就可得到一份理想的事業(yè)。月柱為父母宮，又為一個(gè)人的青壯年運(yùn)勢(shì)，月柱上有官星，最為珍貴，無論在幹、在支都是榮顯之物。如臨長生，祿地或印綬之處，都是為官顯要職權(quán)之人，若歲運(yùn)再行財(cái)?shù)?，為官一升再升，直至皇帝侍衛(wèi)之臣。此柱官星又說明父輩也是當(dāng)官之人，自己是世襲之職，青年、壯年仕宦亨通。日支官星代表自己垂手自得的官職。時(shí)上官星，表示得官較晚，官伴終生；時(shí)又是兒女宮，又說明兒女將來也榮耀，也是為政之人，自己晚年名望高，又得兒女之榮。出現(xiàn)在幹上的官星為顯要，支上官星為壓制，即“官宜露，煞宜藏”。
問：正官要生旺清純，何為生旺清純？
答：凡是以官星為用神的，要官星得地又官星不雜，才為清純，方為貴命。大致有以下幾種：一是正官是純和儒雅貴人，品性端正，廉潔，官星旺，有印綬，官生印，印生身，流通有情，叫清純。如官星衰弱，喜財(cái)生官，使官星生旺起來，也叫清純，這兩種情況對(duì)官星都無損傷，故而清純。如果身旺印重，更喜財(cái)來破印生官，使官星中和，也叫清純。官者，為祿，它是榮身之物，誰人不想，如果四柱中多比肩，羊刃，只有一位官星，必然爭奪出災(zāi)，就叫不純。這種情況，不如運(yùn)至傷官，傷盡官星，獨(dú)剩比肩，無有爭奪，人心安定，也為清純。正貴清貧，如有偏官雜亂，權(quán)不歸一，也叫不純。只有食傷運(yùn)，化去煞星，獨(dú)留官；化去官星，獨(dú)留煞，也叫清純。正氣官星，獨(dú)立為強(qiáng)，若有三位，四位官星臨於四柱，為官勞累奔波，官不專一，也就不純了。日幹無氣，更無官職，官星衰弱為無氣，若無印綬不榮，官臨長生，官必顯達(dá)，財(cái)官印三星相生得用，加官進(jìn)爵。官臨於月幹叫掌權(quán)官，藏於地支是受制官，有官無財(cái)是清貧官，財(cái)多官旺是貧財(cái)官。官星喜印，不雜財(cái)，喜財(cái)不雜?。还佥p不雜比劫，官星無財(cái)不雜傷官均為清純，反之為不清純。
問：當(dāng)前各類命書繁雜，有的書將偏官叫煞或殺，有的書叫偏官，究竟那一種說法正確？
答：煞殺同義，都是殺伐之意，在命學(xué)中，以身旺身弱而論。身旺、印重、比肩、羊刃多喜殺，就叫偏官，是一位將星。身弱受克伐，官變鬼，就叫七殺，為殺身之星，稱鬼。陽為陽鬼，陰為陰鬼，支中叫暗鬼。殺在天干中每隔七位相克，故叫七殺。
問：七殺入命格局很不統(tǒng)一，請(qǐng)你將七殺用財(cái)，七殺用印，七殺用官，七殺用食傷，七殺用比等四柱中的使用方法分別講一下。
答：七殺為剛暴之人，善能攻身，在英雄豪傑，將相公侯等八字中多有七殺，因而能幹出一番驚天動(dòng)地的功勳，其中主要原因就是制伏得當(dāng)，身殺相停之故，下面談一談使用情況。七殺用財(cái)，所用方法不同。如日幹身強(qiáng)，食神旺，七殺弱，可以用財(cái)星盜泄食傷的旺力，財(cái)又可生七殺扶弱殺，這叫財(cái)滋弱殺。另一種情況是身強(qiáng)用食神制殺，而天干透印奪食，用財(cái)星去破印護(hù)食，達(dá)到食制的功效。又一種情況，日主太弱無力，如果七殺太過，四柱中又有財(cái)星滋旺殺，日主更弱，身無所依，只有棄命從殺，或當(dāng)兵，或從武，就可免去災(zāi)殺之患。一局殺旺，從殺，身入殺旺之鄉(xiāng)，而發(fā)福。七殺用印，關(guān)鍵在於印，日主弱，七殺旺，最忌財(cái)星破印，印綬身旺，均為貴格，此為殺印有情。如若財(cái)破印，煞攻身，貧 之局。七殺用食制，最為上格。要分陽幹、陰乾。陽幹要日元身健旺，陰乾不怕殺狂，只需要食制。七殺用食制，不喜四柱中天干露財(cái)透印，財(cái)能滋殺，印能奪食護(hù)殺，若煞強(qiáng)食泄而印露，為 格。殺用食制，貴在中和，殺輕助食，殺食均衡，日主根旺，均為富貴之格。若身主輕，獨(dú)殺為強(qiáng)，一食可擒，就喜用印。無食神，或遇刑沖，化合叫伏敵之兵，大運(yùn)入制殺之鄉(xiāng)，成名進(jìn)爵。七殺帶官，叫官殺混雜。官露殺藏叫從官，殺露官藏叫從殺。正官清正，七殺兇頑，如官旺雜煞，禮義難揚(yáng)，官勢(shì)不能特立，如殺旺雜官，惡人不能善化，宜去官留煞，或去煞留官，格局既能清正。如若八字中正偏官疊見，一印可化而降伏。日時(shí)歸印地，化殺有情。日生殺印，自化解無傷。七殺用刃，羊刃為劫財(cái)。八字中權(quán)，煞也；刃兵也。身旺兩者相停，將帥之命，威鎮(zhèn)乾坤。煞旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行煞也，原局煞旺行煞鄉(xiāng)，榮立建功，不免死於刀劍之下。刃多再行刃地，進(jìn)祿得財(cái)之時(shí)，死於藥食之下。煞刃二物，煞輕刃重喜助殺，官運(yùn)無妨。刃輕殺重，宜制伏，原局無食傷更妙，但行官運(yùn)有害，七殺羊刃兩相均停，帶合有根，將帥之命。如亡神劫殺逢臨官、帝旺，武功超群，勇冠三軍。
問：八字中，有的人有官星，有人無官星，有官星人你說人家命 ，勞碌無官；無官星的人反而又說人家官星生旺，是當(dāng)官的，這是什麼道理？
答：你問的這個(gè)問題，含理最深。要回答它還要從八字自身的強(qiáng)旺、衰弱上方能說清楚。一是八字生旺的人，能夠勝任要職，如人身強(qiáng)力壯，正在風(fēng)華正茂時(shí)期，正是幹一番事業(yè)的時(shí)候，八字中雖無官星，但歲運(yùn)中將官星，印星捧來，來得正好，就可任職為仕。有的人，八字中雖有官星，但自己身旺官輕，官星又無財(cái)星滋生，四圍食傷包圍，官星處於死地、墓地、絕地、受克之地、空亡之地，雖有若無，故而無官。有的人身弱，有官星，但又雜入煞星，又無印星生身、自身弱不禁風(fēng)，災(zāi)病纏身，更不勝任職務(wù)了，此種人命 、貧苦。
問：七殺雖旺，制之有功，但出現(xiàn)在年、月、日時(shí)上各有什麼作用？
答：年柱上七殺，身旺，說明祖上或父母一代威武剛強(qiáng)，將帥名門世家，失月令，清寒貧困。七殺在月柱，有制，官居一品，逢印，殺印相生，功名顯達(dá)。殺為武藝，印文彩，有殺無印欠文彩，有印無殺欠威風(fēng)，殺印雙全，文武兩備，有權(quán)者用殺不用印。生日占七殺，一將門之材。時(shí)幹占七殺，大貴之兆，稱時(shí)上一位貴。但忌見正官相雜，反而命苦貧困。時(shí)柱又為兒女宮，七殺有制，男命陽日主得兒，陰日主得女；女命陽日主得女，陰日主得兒，而且晚年生貴子。
問：何謂官殺混殺？具體在四柱中如何體現(xiàn)？
答：官為正官，煞為七殺，二者明透於四柱天干叫混雜，明透二官、二煞叫重疊。官殺藏於地支不作混雜論。如甲以辛為官，天干透辛又透庚稱作混雜，天干透二辛二庚叫重疊。地支二酉並見不叫重，申酉並見不以雜論。四柱中，官殺並見，並非作混雜論，用印化煞，不忌官星，用財(cái)生官，最忌七殺相混，用食制殺，而原局官殺並見，官多從煞，也不作混雜論。但是重要者是月柱干支皆官殺當(dāng)令又身傷。八字命局是這樣，行運(yùn)中也同論。如甲用辛官見酉，行運(yùn)見庚為混，見申不為混。見辛為重疊，見酉不為重論。其他仿此，八字變化無窮，妙在識(shí)其通變，千萬不可固執(zhí)一論。
問：上面將最難懂得七殺講的至理精透，下面我們想聽一聽正財(cái)?shù)氖褂梅椒ā?div style="height:15px;">
答：財(cái)為俸金，為養(yǎng)命之源，在人命中不可不有。食傷為財(cái)根，所以財(cái)喜食生，月幹食神生財(cái)，大富之命，財(cái)團(tuán)業(yè)主，身輕喜比印運(yùn)，身旺喜財(cái)食運(yùn)，七殺不忌，正官反悔。財(cái)是人所愛之物，得到榮華，四柱中若財(cái)星得局，無有七殺，最怕羊刃為禍，如歲運(yùn)重逢羊刃劫財(cái)破局者，會(huì)有喪家囚獄之苦，傷妻克子之悲。如身弱財(cái)旺，行財(cái)臨長生帝旺之鄉(xiāng)，叫財(cái)氣太過，人為財(cái)死。如四柱中七殺專權(quán)，日主受壓身更弱，無暇用財(cái)，歲運(yùn)中逢生扶，比印運(yùn)，或比劫透露干支，扶身敵殺，叫財(cái)多身弱喜生扶，財(cái)星得用。若干不透比劫，運(yùn)不逢比印，又行運(yùn)財(cái)?shù)?，必因?cái)而招禍，災(zāi)害累身，叫身弱財(cái)多反為害。四柱財(cái)星，無比劫爭奪，安然無恙，財(cái)臨財(cái)庫，安定為富翁，如逢刑沖，使庫中暗藏的比劫?zèng)_出，叫私竊之害。鳥為食亡，人為財(cái)死。八字中比刃伏藏，不逢財(cái)無爭奪，如若柱中有財(cái)，歲運(yùn)逢財(cái)，惹起比劫爭奪為禍，刑耗傷妻。財(cái)，為馬，明透天干，比肩不敢爭奪，最怕三合六之鄉(xiāng)，比肩乘機(jī)暗竊，為禍不輕。財(cái)藏庫中，比肩會(huì)偷竊其財(cái)，逢沖之年，如馬在郊野，人人爭奪。財(cái)，為官根基，官為福，身強(qiáng)行兩處，名利出塵。官行官運(yùn)，祿過餘，財(cái)行財(cái)運(yùn)，俸有餘，為人祿過俸余，必然貪污罷職。財(cái)帶傷官，人佩印，有比劫，以傷官生財(cái)為妙，身弱以比劫幫身為吉，四柱配合使用。財(cái)帶七殺，不論合殺、制殺，喜行食傷身旺歲運(yùn)。財(cái)帶殺印，喜印忌財(cái)，食傷歲運(yùn)最為吉利。
問：財(cái)星在四柱上有什麼作用？
答：年柱有財(cái)星，表示祖基富豪有權(quán)勢(shì)，自己少年得志，逢梟印、劫財(cái)、傷官、祖業(yè)破財(cái)。月柱正財(cái)，一生財(cái)運(yùn)發(fā)達(dá)。有正官為當(dāng)官掌權(quán)，有七殺，身弱貧困，逢食神為富翁，逢傷官，生財(cái)有方，先印後財(cái)，困屯無福之人，生日坐財(cái)?shù)?，田園萬頃。時(shí)上正財(cái)，子女榮華富貴，晚年財(cái)產(chǎn)豐厚。時(shí)幹正財(cái)，頭胎為兒子。
問：論命過程中，八字的各種用神不是專一的，就印綬而言，有身旺印又多，印少身又弱，身旺而印輕或身輕而印重，身弱而克泄多等等，印綬如何取用？
答：論命時(shí)，四柱八字排定，有官與印，財(cái)與官，官與食傷等相互混同，取印就以印求其清純，以八字的喜忌不同而取用神。首先分身強(qiáng)身弱，身強(qiáng)透官透印，不愁官星過多，官星少喜財(cái)生官破印。身弱用印，忌財(cái)破印。身旺，官透印多，喜官氣泄印。身旺印強(qiáng)，喜食傷泄體為用，或者喜財(cái)破印生官，身旺保其官不破，身弱保其印不破，均為求其印清。印為仁慈之星，實(shí)權(quán)之物，逢財(cái)就不會(huì)保持自己的清名。如果四柱中，印綬生旺，就不需官殺來滋生，再行入官印之鄉(xiāng)，仕途清高。若行財(cái)鄉(xiāng)，印綬受克，八字中無比劫解數(shù)印星，就會(huì)罷職消閒，回歸故鄉(xiāng)，傷克重者會(huì)死於異鄉(xiāng)，這就叫做為官貪財(cái)必然要罷職。如有比劫分比財(cái)星，官星就可保住。相反，身旺財(cái)旺，榮華。如果再行財(cái)旺之地，財(cái)多而力不從心，就需要印旺，流年相生助，反而能進(jìn)爵升官，就不能再看作是貪財(cái)而壞印了。印又分輕重，凡命局中，印重殺輕，終不能貴榮，要行財(cái)旺之地，克去過多之印，使殺印相停，必然貴顯。如果印輕逢財(cái)，克去印星，殺星乘旺，反為大害，這就叫做印多喜財(cái)，印少怕財(cái)。印能解兩殺之危，印者為印章，上級(jí)綬于的權(quán)印。四柱天干透出兩殺，無食神解救，有食神又有梟神奪食神，最兇，用印化殺，有印權(quán)七殺降伏，富貴超群。
問：四柱印綬對(duì)命局有什麼影響？
答：正印在年上，表示祖宗一代有文化修養(yǎng)，坐官生印，富貴榮華。又代表自己得祖上恩德，出身官宦世家，早年學(xué)業(yè)成名。偏印為兇星，忘恩負(fù)義，傷殘，孤獨(dú)星，若在年上，主祖業(yè)破產(chǎn)，家境貧困。月柱正印，表示掌印，富貴有權(quán)，文上出名，唯獨(dú)逢財(cái)衝破或傷官，主勞苦奔波，離鄉(xiāng)背井，月柱梟印，為人精明強(qiáng)幹，多才多藝，有操殺之權(quán)，但易招仇，逢食神，禍患多，再行沖刑有兇災(zāi)，女命生女兒，無兒。日柱正印，主文學(xué)達(dá)士，占梟印，一生好學(xué)技藝，當(dāng)官有權(quán)，命孤獨(dú)。時(shí)柱上正印，梟印，生女兒。占正印，表示福多壽高，晚年享福，兒女事業(yè)發(fā)達(dá)。坐長生，國家命官，壽終官上。時(shí)候逢梟印，見食神，主晚年孤苦令仃，結(jié)局悲涼，逢沖更不利。男命四柱梟印林立，體弱多病，傷殘，離鄉(xiāng)背井。女命無兒無夫，寡宿獨(dú)身。
問：六神中，食神為福神。在怎樣的情況下，命逢之才能有福氣？又在哪種情況下，人命逢之又無有福氣？
答：取用神之法有兩種：一種是扶抑，弱者扶之，強(qiáng)者抑之；又一種是調(diào)侯，金水性寒，用木火調(diào)之，木火焦枯喜水調(diào)之，如果單用食神，須看日元與用神的旺衰，及四柱之間的清雜而確定，使用上：食神為財(cái)源，是財(cái)之根，身強(qiáng)財(cái)旺為大貴之命，日坐食神為福地，又為實(shí)業(yè)性的求財(cái)之星，如月令財(cái)星生旺，當(dāng)為財(cái)團(tuán)鉅賈。食神為泄秀之神，有輕重之分，身旺財(cái)少，最喜食神生財(cái)，見食而財(cái)星有氣。身弱食多，財(cái)源多，四顧不暇，正需比劫相助，貴人相扶使人身強(qiáng)精化，求財(cái)?shù)绞?，這就是書中的“食神最喜比劫幫”。四柱中七殺能夠傷身，食為福神，是天廚貴人星，能夠降伏七殺，壯年得志，如若逢偏印生旺有力，克伐食神，這種情況下，又看偏財(cái)制伏梟印，不然就會(huì)縱殺而傷身，為禍嚴(yán)重。古人有：“命當(dāng)夭折，食神逢梟?！眴斡檬成?，有財(cái)運(yùn)則富，無財(cái)運(yùn)則窮，食神生財(cái)，身輕有比劫，助身敵食。食神過多，早年命苦，女墜風(fēng)塵，食神入墓庫，壽不長。時(shí)柱逢食神，後人有 ，男命時(shí)上占食神，頭胎是兒子，女命頭胎是女子。年上食神，祖上豐足。月上食神，父母有錢財(cái)，日占食神，一生財(cái)帛豐盈。時(shí)上食神，兒女有 ，老來享福。
問：《子平真詮》中提到：財(cái)、印不分偏正。你對(duì)這句話如何理解？
答：所謂財(cái)印不分偏正，只是從大體而言，一般人對(duì)財(cái)帛並不去追究他的來源、種類和方法，總之是變?yōu)樨?cái)帛的東西使用價(jià)值是一樣的，所以不去細(xì)分。印綬也是一樣，印為文采，印為生氣，即為精，正偏印共同的作用是生身之物，至於生氣的多少、生氣的邪正並不去計(jì)較，所以財(cái)印不分偏正說法也是正確的，但這只是大概之論而已，貴在靈活。
問：何為傷官傷盡？
答：傷官傷盡，八字最為珍奇，即天干傷官，四柱中有傷官?zèng)]有一個(gè)官星，或地支內(nèi)藏有正官，但又自動(dòng)化掉：稱為傷盡。如有正官透幹叫傷之不盡，八字混雜不清，為兇。就不叫傷官傷盡了。
問：“傷官見官為禍百端”但也有書中道，傷官不可例言兇，傷官可以見官，該如何理解？
答：八字傷官入命，變化最多，更要活用，首先要分清身輕身弱，來決定傷官的取用。傷官可以見官，有幾種情況可見。一種是木火傷官和金水傷官，這兩種傷官為水火調(diào)侯而使用，八字過寒冷，用火調(diào)，過炎熱用水調(diào)，使其中和，正需見官。第二種是其他的傷官，如若身強(qiáng)，官星弱，財(cái)星有氣，正需傷官生財(cái)，財(cái)生官，傷官又為生官之根本，轉(zhuǎn)兇為吉，格局最為吉利。這種格局關(guān)鍵在於一個(gè)財(cái)字，化傷為財(cái)，傷財(cái)論，使格局取清。第三種是四柱中傷官傷盡，歲運(yùn)逢官星吉利。所謂傷官見官禍?zhǔn)掳俣?，是指原四柱八字中傷官不盡，歲運(yùn)又逢官，身又弱，自然生災(zāi)出禍。
問：“傷官配印”在何種情況佩印為貴格？
答：傷官為秀氣之神，藝術(shù)表演和文人學(xué)術(shù)之星。傷官佩印是說日元過弱，傷官?zèng)獨(dú)馓?，用印生身而用印。二是化傷生身用偏印，但不宜化?cái)星，財(cái)星破印為兇，格局不清。傷官用印，雜入財(cái)星，更要分清是財(cái)旺還是印旺，財(cái)過旺而喜印破財(cái)，印過旺而喜財(cái)破印，兩相均衡，印為貴格。八字日元強(qiáng)勝，尤喜傷官以泄強(qiáng)勢(shì)而轉(zhuǎn)秀，身旺財(cái)輕，更喜傷官生財(cái)，傷財(cái)轉(zhuǎn)換生官，身強(qiáng)官殺旺，又喜食傷制官殺而是格局純清，加官進(jìn)爵，所以，凡是得官之人，八字中都是有傷官，無傷官而不秀氣。身弱，傷官逢七殺，傷殘；羊刃，刑災(zāi)。一種情況，傷官生旺，八字財(cái)印相戰(zhàn)，格局不清，印旺可以用財(cái)，財(cái)旺只能用比劫，不能用印，用印不雜財(cái)星，為貴格。五陽幹傷官歸庫，歲運(yùn)逢之多見喪亡橫禍；五陰乾無咎，故有“傷官入墓者死”。
問：傷官在四柱上的作用是什麼？
答：年柱占傷，祖基福損，無財(cái)產(chǎn)留給後人。年、時(shí)二柱占傷官，難養(yǎng)兒子，叫埋兒殺。月柱占傷官，為人清高不入仕，藝技成名，月支傷官並羊刃，將相公侯命。日支占傷官，婚有難，逢羊刃，丈夫有意外兇災(zāi)，男命妻罵夫。時(shí)為晚年歸宿，幹上臨傷官生旺，主生女兒，地支無財(cái)，家貧無兒，逢劫財(cái)，晚年悲涼。
問：何為比肩、劫財(cái)、羊刃？
答：四柱中甲見甲、乙見乙一類叫比肩。甲見乙；乙見甲一類叫劫財(cái)。地支甲見卯、乙見寅、戊見午一類叫羊刃。比刃都是耗財(cái)之神，唯有官殺能夠制伏；食傷能夠生化，見財(cái)相爭奪，見印滋禍。
問：比劫的性格喜忌是什麼？
答：比肩，有如兄弟、朋友相見，剛愎自用，有自尊心，既關(guān)心朋友，又寵愛部下，寧願(yuàn)自己艱苦，也重朋友情義。劫財(cái)是爭奪，為小人見識(shí)，見財(cái)見利就想分爭，而且又善於掙錢，又善於花錢，講闊卓、吹牛、虛誇、一擲千金。比肩的剋星是偏官，劫財(cái)?shù)膭w星是正官，凡命中比劫多的人，只有行官殺運(yùn)才能聚財(cái)，才能克制住破敗損耗、妻離子散的厄運(yùn)。比肩的泄化星是食神，劫財(cái)?shù)男够鞘莻伲菜闹斜冉偕韽?qiáng)人，行食神運(yùn)而財(cái)利滾滾。相反，比劫多的人，複行比劫歲運(yùn)那就妻離子散、破敗不堪，貧苦潦倒，甚至為財(cái)死於非命。
問：比劫為爭奪之神，命中有比劫的人能不能富貴？又如何推論？
答：一個(gè)人命運(yùn)的好壞，吉兇喜忌，全都是依據(jù)四柱八字的組配均衡而決定。並不是名稱的好壞而分別。兇神、吉神，只要使用得當(dāng)成格，均為清奇，比劫也是一樣，比劫貴格有以下幾種：劫為羊刃，年月中透出七殺，無傷無克，為大貴，將帥之命，古今能建功立業(yè)、幹一番驚天動(dòng)地事業(yè)的人，都是比劫殺星生旺之人。為此，古人有："比劫有製成福胎"。比劫帶官星，帶財(cái)為富貴，運(yùn)行食傷之地，富比陶公能為富商巨頭。四柱比劫帶官星之人，喜行印綬官殺之地，官印相生，受人尊敬，不但工作好，職位有升。
比劫雜格不清也有幾種：一是比劫七殺相逢，人命貴顯，若逢食傷克制七殺、破格為不清，使七殺失去管制的作用，比劫複又變猖亂為禍，又會(huì)使人財(cái)散業(yè)破，相互貪財(cái)害命，叫“制之不服成大禍”。二是四柱比刃生旺，無財(cái)星，歲運(yùn)逢財(cái)，日主貪財(cái)，比刃爭奪輕則休官罷職，重則破家喪命。三是官星帶財(cái)，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，比肩乘旺，爭官奪財(cái)，反會(huì)失俸祿，急需避位保身。一局比劫，日幹專祿，滿座無財(cái)星，喜歲沖破財(cái)星而得用，其他仿此。
問：比劫在四柱上的作用是什麼？
答：年柱比肩、兄弟姐妹多。逢劫財(cái)，祖業(yè)貧困，不得祖業(yè)。
月柱占比劫，兄弟姐妹多，一生掙的錢多，難享受，獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，人窮困。
日坐比劫，又成比局，傷妻克父，歲運(yùn)相見為患，印生比肩，妻妾隨娶隨傷。
時(shí)逢比劫，兒女?dāng)〖?，晚景淒涼，時(shí)幹為比肩，男命陽日幹生兒，陰日幹生女，女命陽日幹生女，陰日幹生男。時(shí)幹逢劫財(cái)，男命陽日幹生女，女命生男。時(shí)柱比劫逢沖害，老來惡死，兒女有傷殘。
子平論納音
納音：徐子平八字推命術(shù)的重要概念。納是受的意思，納音就是受到他物影響發(fā)出聲音的意思。相傳納音的概念為鬼穀子所創(chuàng)，他認(rèn)為干支結(jié)合而成的六十甲子都能感物發(fā)聲，這是因?yàn)樗鼈兊奈逍袑傩詻Q定的，金、木可有自然之音，而水、火、土受到外界作用，如木擊水就有“嘩嘩”之聲，火燒木有爆裂之聲，金落於土，有叮噹之聲，這就是感物發(fā)聲，即所謂“納音”。
六十甲子的說法，最早是大撓氏提出來的，而六十甲子納音的說法，是鬼穀子提出的，而把甲子歸納為對(duì)應(yīng)的意象，是漢代的東方朔即曼倩子完成的，意象已經(jīng)完成，所以稱為“花（畫）甲”，即為六十甲子做象。所謂六十甲子，從子到亥地支構(gòu)成十二宮，每宮又各有金、木、水、火、土五行的屬性。從子開始，到十二支的六陰亥。這是通過五行運(yùn)行的本來屬性，考察人類世間萬事。什麼叫世間萬事？大概就是金木水火土這五行在天就是五個(gè)大行星，在地就是五嶽名山，化成德行就是五常，在人的身體裏就是五臟。所謂的命運(yùn)就是五行的規(guī)律，所以六十甲子的提法是與命運(yùn)相符合的。一個(gè)人的命運(yùn)就是一生的經(jīng)歷，所以用甲子納音法來象徵它，聖人也把它比喻成一生的經(jīng)歷。所謂一生的經(jīng)歷，就是孔子所說的，人到三十就事業(yè)有成，四十遇事不惑，五十知道了自己的命，六十聽好壞都能順心，七十做事隨心所欲了。
六十甲子的排列，從子到亥，道理是十分明顯的；比如子、醜二位，陰陽交合剛剛受孕，人處在胞胎之中，萬物都藏在宿根或果實(shí)中，見不到痕跡。寅、卯二位，陰陽逐漸分開，人出生發(fā)育，物破殼生長，眾花將開，好象人將有所成的樣子。辰、巳二位，陰陽逐漸旺盛，萬物進(jìn)入風(fēng)華正茂的階段，人至三、四十也已有所成就了，所以辰、巳取這種象。年、未二位，陰陽鋒芒畢露，萬物發(fā)展已極，人到五、六十歲富貴貧 可以知曉了，至於一生的興衰也可以理解六十甲子，依法類推，一一可知。
【提示】要想瞭解六十甲子納音，我們先要瞭解六十甲子是怎麼來的。六十甲子是十幹和十二支依次組合而來的，方法是天干的單數(shù)配地支的單數(shù)，天干的雙數(shù)配地支的雙數(shù)，如天干中第一位甲，配地支中的單數(shù)子、戌、申、午、辰、寅，分別得出甲子、甲戌……六個(gè)干支。同樣方法，另外九個(gè)天干均可各得出六個(gè)干支，所以１ｘ６＋９ｘ６＝６０（個(gè)）。
有六十甲子，我們?cè)倏慈绾渭{音。我們?cè)谧⑨屟Y說，納音是受他物影響而發(fā)聲，也就是說，金木水火土之五行，受到六十甲子的影響而“發(fā)聲”。具體方法時(shí)，每一種“行”分別與十二個(gè)支相配，平分六十甲子。
易學(xué)家鄢良談納音
六十甲子納音五行
不僅十幹和十二支都分別具有五行屬性，而且由干支相配而成的六十甲子也具有五行屬性。象數(shù)學(xué)中六十甲子的五行屬性是用納音的方法來確定的。所謂“納音”就是將六十甲子分別與六十音律相配，然後根據(jù)每一對(duì)干支所配音律的五行屬性來確定該對(duì)干支的五行屬性。律有十二，每律都有五音，共六十音。五音（角、徵、宮、商、羽）分別屬木、火、土、金、水五行。每對(duì)干支所配音律的五行屬性即為該對(duì)干支的五行屬性。沈括《夢(mèng)溪筆談》對(duì)六十甲子納音法有具體的論述，其文雲(yún)：
六十甲子有納音，鮮原其意，蓋六十律旋相為宮法。一律含五音，十二律納六十音也。凡氣始于東方而右行，音起于西方而左行，陰陽相錯(cuò)而生變化……所謂音始於西方者，五音始于金，左旋傳於火，火傳於木，木傳于水，水傳於土……納音之法，同類娶妻，隔八生子，此律呂相生之法也。五行先仲而後孟，孟而後季，此遁甲三元之紀(jì)也。甲子，金之仲，黃鐘之商，同位娶乙丑，大呂之商（同位謂甲與乙，丙與丁之類，下皆仿此），隔八下生壬申，金之孟，夷則之商……
簡言之，六十甲子納音是以金為首，按金、火、木、水、土之序，並按“同位娶妻，隔八生子”的原則（本於樂律中的“隔八相生法”）將六十音律配六十甲子，並以此確定各對(duì)幹的五行屬性。按照這種方式，六十甲子與六十音律配數(shù)關(guān)係如下。
將商、徵、角、羽、宮、五音變換相應(yīng)的五行，則六十甲子中各對(duì)干支的五行屬性如下。
六十甲子納音之說的確切形成年代已難以確定，但最晚當(dāng)在北宋以前。
干支的多義一體性
干支（包括十幹十二支和六十甲子）是一體多用的，它們不僅分別代表一定的方位，也代表一定的時(shí)間，而且其紀(jì)時(shí)又有年、月、日、時(shí)之別；干支還具有陰陽和五行的屬性。干支陰陽五行屬性獲得的方式（由來）各不相同，干支的陰陽屬性來自於其排列順序（奇與偶）、十幹的五行屬性來自于其方位意義，十二支的五行屬性來自於它們所表示的月份，六十甲子的五行屬性來自於納音；不過儘管干支的陰陽五行屬性都是從某種特定的角度獲得的，但干支的陰陽五行屬性並非僅在這些特定的角度才存在，而是為干支的整體所具有；每一干、支（或干支）從任何一個(gè)角度獲得的陰陽五行屬性都為該幹、支（或干支）整體所有，無論從何種角度上使用該幹、支（或干支）其陰陽五行屬性都是存在的。具體地說，十幹的五行屬性雖然是從其表示五方的角度獲得的，但干支在表示年、月、日、時(shí)時(shí)，這種五行屬性仍然存在；十二支的五行屬性雖然來自于其月份意義，但它們?cè)诒硎痉轿患澳?、日、時(shí)時(shí)也具有這種屬性；六十甲子的五行屬性雖然依納音而定，但它們?cè)诒硎緯r(shí)間時(shí)也存在這種五行屬性；陰陽屬性亦然。干支具有時(shí)間、方位、陰陽五行等多種意義，是多種意義組合而成的統(tǒng)一體；質(zhì)言之，干支具有一體多義、多義一體的特性。這一特性在象數(shù)學(xué)干支論中非常重要。
過繼兒郎
木逢金盛，配繼兒郎。
指年柱納音為木，逢月、日、時(shí)柱納音金多，稱為“木逢金盛”，主此人無子，要招過繼或收養(yǎng)兒子。
例如：
壬子（納音為木）
癸卯（納音金）
日元庚戌（納音金）
辛巳（納音金）
本造年柱壬子，其納音為木，月、日、時(shí)三柱納音皆為金，稱為身命木逢金盛，主本造沒有親生兒子。
軍人草寇
返戰(zhàn)無功，常出軍人草寇。
如果一個(gè)人的四柱中，月、日、時(shí)三柱地支合局，反克年柱納音，稱返戰(zhàn)無功。
例如：年柱納音為火，月、日、時(shí)地支為申、子、辰三合水局，水克火，屬返戰(zhàn)。
同時(shí)，年柱納音為土，月、日、時(shí)地支為亥、卯、未三合木局，木克土，屬返戰(zhàn)。
其餘類推。
例如：
己醜（納音為火）
壬申?
日元戊辰?（申子辰合水）
甲子?
本造月、日、時(shí)三個(gè)地支合水局，克年柱納音火，是一個(gè)軍人的八字。
家破人亡
南多北少，家破人亡。
南指火為光為晝，北主水為黑為夜，南多北少，表示白晝多無夜。
一天十二時(shí)辰中，卯、酉為日月出入之門戶，辰、巳、午、申為白天，戌、亥、子、醜、寅為夜，四柱有晝無夜，表示孤陽不生，故有破家之象。
例如：
戊辰
丁巳
日元己未
庚午
本造地支四位皆為白晝時(shí)辰（辰、巳、未、午）純南（陽）無北（陰）。純陽不長，有破家之象。
妻兒難保
丙北壬南，二柱倒置，破逃之客。
按丙屬火，為南方；壬屬水，為北方。如果四柱出現(xiàn)二柱，南北倒置，如丙子年柱，日柱為壬午庚寅年柱，時(shí)、日柱出現(xiàn)甲申，皆主倒位，成天克地沖狀，主一生要經(jīng)歷逃亡之象。
家生盜賊
戌亥連陰，家生盜賊。
戌亥連陰，指天干多壬、癸，地支中有戌亥。
按：戌為天將天空，亥為天將玄武，天空主虛詐，玄武主盜賊。
若四柱中，既有壬戌，又有癸亥，且天干三臨壬癸，門戶容易生盜賊之人。
例如：
癸醜
壬戌
日元○○
癸亥
本命天干三臨壬癸水，月柱壬戌，時(shí)柱癸亥，符合此論，主家門易出盜賊人。
人亡兵刃
庚、辛向申、酉之方，人亡兵刃。
當(dāng)四柱中，庚申、辛酉金，若其大運(yùn)又走西方金運(yùn)，原身金旺，再走到金旺之地，有兇，易死於兵刃。
例如：
庚申
壬午
日元辛酉
○○
本造庚申、辛酉齊，大運(yùn)為癸未，甲申、乙酉、丙戌，為西方金地，主有災(zāi)為兵刃。
門生逆子
東金西木，定生五逆之男。
在四柱中，出現(xiàn)東金西木者，會(huì)生叛逆的兒子。
“東金西木”是指木坐支在金上，或金坐支在木上，如：乙酉（乙木為東坐在酉金上），辛卯（金為西，坐在卯木上）。
還有一種情況是納音倒位元。如：癸卯，其納音為金，而五行地支為卯木，辛酉其納音為木，其地支五行為酉金。這種情況，也稱為東金西木，或叫金木交雜。
四柱中，特別是日、時(shí)柱上，多出現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的，往往會(huì)生出逆叛兒子。
例如：
辛酉
○○
日元癸卯
庚申
本造有三柱均屬於東金西木的結(jié)構(gòu)，容易生逆叛兒子。
釋教僧道
壬多艮坎，道士須尊。
天干壬多，地支又處於艮（寅、醜）坎（亥、子），家中容易出僧道九流人物。
如：
壬子
壬寅
日元丙子
己醜
本造天干二壬，地支二子一寅，一醜均在艮坎位，符合此條件。
醜中立亥，甲見而釋教之人。
指四柱結(jié)構(gòu)中，天干有甲、癸，地支有寅、醜的，多為釋教道徒。
途中生人
火逢盛土，見庚而生在途中。
指四柱中，土很旺，火在其中，而天干上有庚，因?yàn)楦鹗前谆ⅲ鞯缆?。四柱出現(xiàn)庚午、庚子、庚辰，多出生在外面的道途中。
如四柱的納音有火、有土，當(dāng)土多於火，也為土盛。
例如：
戊子（納音火）
丁巳（納音土）
日元庚午（納音土）
庚辰（納音金）
本四柱從納音上，一火二土，稱火逢土盛，日柱、時(shí)柱的天干為庚，庚為道路、白虎，所以本造出生於道途中。
偏房所生
壬乙於命敗之鄉(xiāng)，出於偏房外妾。
指四柱天干中，同時(shí)有壬和乙的，要結(jié)合正、偏印，多為繼母、偏房所生。
例如：
壬午
癸卯
日元乙卯
甲申
本造天干壬、乙並透，日主乙的正偏印均現(xiàn)，所以本人為繼母所生。
他母所生
地刑兩見，他母所生。
“地刑兩見”指年柱地支屬申、子、辰的一支，其他地支三柱中有二戍。（同理，己、酉、醜，其他地支有二未，寅、午、戌見二辰；亥、卯、未見二醜。）
上述構(gòu)造，當(dāng)為繼母或領(lǐng)養(yǎng)的子女。
例如：
甲戌
戊辰
日元己未
戊辰
本造年支戌（含寅、午、戌中一支），月支、時(shí)支出現(xiàn)二辰，符合上述條件。
為過繼之子。
兄弟交爭
兄弟不相親，終見交爭。
按：天干以五行屬性而分兄弟，如甲乙木，甲兄乙弟，地支以子、醜、寅……戌、亥為先後順序。
當(dāng)四柱的干支結(jié)構(gòu)中，出現(xiàn)上、下次序顛倒為逆，如：甲寅、乙丑二柱中，天干甲、乙為合順序，但地支醜在寅的前面（即子、醜、寅……）。
又如：甲寅、乙卯二柱中，甲兄乙弟，地支寅兄，卯弟為順，天干地支都順排，為兄弟相親。
例如：
甲寅
○○
日元乙丑
丙子
本造天干以甲為兌，乙為弟，丙為小弟，但在地支排列上，子、醜、寅則反逆而排，本造為兄弟鬧各種矛盾衝突之象。
日時(shí)妻子
視于日時(shí)，識(shí)辨子妻。
如何辨別妻子的歲數(shù)？按年柱為自己，日柱為妻子，再根據(jù)六十甲子次序表中，計(jì)算數(shù)字，中間相隔的數(shù)就是自己與結(jié)髮妻子相差的歲數(shù)。
例如：
甲子（年柱）
○○
日元丁醜（日柱）
○○
查甲子次序表，甲子為1，丁醜14，（14—1）=13，妻子比自己小13歲。
如：
甲子（年柱）
○○
日元辛酉（日柱）
○○
甲子的序數(shù)為1，辛酉的序數(shù)為58，甲子可視為60 + 1 = 61，61 — 58 = 3 ，妻子比丈夫大3歲。
再如：
戊子25
○○
日元庚申59
○○
戊子的序數(shù)25，庚申的序數(shù)59，（59—25）=34，超過30數(shù)要減出，即（34—30）=4歲，丈夫比妻子大4歲。
注：本計(jì)算方式以男性為主體，女性不在此列。
行伍軍人
刑衝破害，戊辛多，定出軍人。
按：戊為戈，辛為金鋒之刃，戊與辛多則有軍人的象徵。
例如：
戊寅
辛酉
日元辛醜
乙未
本造天干一戊二辛，地支醜未沖，這是軍人的四柱。
男女情私
癸乙壬加卯酉，男女私情。
四柱天干中，有癸、乙、壬，加臨地支卯、酉上，有男女 私的事發(fā)生。
例如：
乙卯
壬午
日元癸酉
乙卯
本造天干有壬、癸、乙，且坐在地支卯酉之上，主門戶不正，男女 私之情。
絕嗣無子
酉上逢丁，容易絕嗣。
按：丁為陰乾，屬火。與地支巳相應(yīng)，巳為蛇，酉為門戶，所以丁酉有如蛇入門戶，丁酉又為火克金，八字金旺時(shí)，丁被金反克制，容易沒有後代（無子）。
例如：
庚申
己醜
日元丁酉
○○
四柱金旺，丁酉日主，丁火反被制于金，所以本造無子繼宗。
軍人孤女
庚辛向無火之鄉(xiāng)，不義軍人孤女。
在四柱中，庚、辛金多，柱中無火克制，大運(yùn)不走木火之地，主門戶出軍人孤女。
例如：
辛未
庚寅
日元辛酉
辛卯
本造天干四金，地支占酉金旺而無火克制，主門戶出軍人、孤女。
水盛陰淫
丙辛真化，水盛陰淫。
四柱中水多無制為太盛，主陰淫。尤其天干出現(xiàn)丙辛合而化水，而地支水旺無土克制，主性欲強(qiáng)，陰淫之人。
例如：
丙子
己亥
日元辛酉
丙申
丙辛合化，在亥月水旺之地，地支無土克制，主本造性欲陰淫。
門生富貴
旺中有卦本金，而出自清名。
三合水、木、火、金，四方土為有卦本金，當(dāng)春天出生，四柱中又有寅卯辰或亥卯未合局，秋天出生，柱中有巳酉醜或申酉戍合局方局。便屬於旺中有卦本金。
主出自清名，門有富貴。
例如：
癸未
甲寅
日元乙亥
己卯
本造地支出現(xiàn)亥、卯、未三合木局，又出生在春天的寅月，叫旺中有卦（亥卯未）本金。
這是清朝李鴻章的八字。
又如：
戊子
辛酉
日元戊戌
庚申
本造地支申、酉、戌三會(huì)金局，又出生在金旺的秋天，合此條件。
家庭六親
德合有福
月德雙加有合，為福門。
注：指四柱逢月德，且月德又逢合，稱為月德有合。
月德是指：凡出生月份在寅、午、戍月，天干出現(xiàn)丙為月德，亥、卯、未月，天干出現(xiàn)甲、巳、酉、醜月天干出現(xiàn)庚。申、子、辰月，天干有壬為月德。這時(shí)天干如果又逢合，則為月德有合。
例如：
壬申
△壬子?
日元己卯
甲子△
本柱卯月出生，甲為月德，天干出現(xiàn)甲己合，稱月德有合，為有福之人。
貴人崢嶸
官氣生旺，後生分貴氣崢嶸
一人四柱中，年柱為身命，若月、日、時(shí)柱中，有克年柱納音者，為官鬼。而這克年柱的又逢上旺氣，稱為官氣生旺。
例如：
辛醜（納音為土）
庚寅（納音為木）
日元○○
乙卯（納音為水）
本造年柱為土，月柱為木，木克土為官鬼，時(shí)柱納音為水，官鬼之木有水生，稱為官氣生旺，主本人可得官職，稱貴氣崢嶸。
貴人扶持
見陽而貴，士多升，遇陰得女貴人財(cái)力。
四柱中，凡日柱天干臨月德，主得到男貴人提拔自己。如果日柱天干是月德合神，此應(yīng)有女貴人財(cái)力提拔自己。
例如：
甲子
丁卯
日元甲辰
○○
卯月出生，甲為月德臨日幹，所以本造多得男貴人提拔自己。
又如：
甲子
丁卯
日元己卯
○○
卯月出生，甲為月德，日柱為己土，是甲的合神（甲己合），所以本造多得女貴人財(cái)力及其他提拔自己。
身旺貴顯
身到旺鄉(xiāng)有官鬼，自須貴顯。
按：指年柱納音至旺地，這時(shí)，日柱天干或時(shí)柱天干上出現(xiàn)有克年柱天干的稱官鬼，這時(shí)年柱納音又臨旺地，稱為“身旺貴顯?！?div style="height:15px;">
我去刑辰，兵刑官職，辰來刑我，犯去橫死。我即身命、年柱，辰指日、時(shí)柱，其意是指如果年柱納音去刑克日柱或時(shí)柱納音，為我刑辰，即上刑下，這是掌兵權(quán)的官職。反之，如果日柱、時(shí)柱的納音刑克年柱，叫下刑上，為犯法橫死。
