大智若愚 智者不銳
大智若愚的意思是，有大智慧的人，不賣弄聰明，表面上好象很笨。意思非常明白，就是有智慧、有才能的人，并不會炫耀自己，外表給人以很愚笨的感覺。
中國成語大都是古人對經(jīng)驗和教訓的總結，是智慧的結晶。有些人總愛自作聰明，總怕被人當作傻瓜，常常上演一幕幕作繭自縛、引火燒身、自掘墳墓的悲劇。這些人可能會一招得逞，一時得勢，但玩的終究是小聰明，是大愚若智。
明代學士呂坤在《呻吟語》中說：“愚蠢的人，別人會譏笑他；聰明的人，別人會懷疑他。只有既聰明而看起來又愚笨的人，才是真正的智者。”
宋代大文豪蘇軾道：“大勇若怯，大智若愚。”大智若愚是人生的至高境界，是混混沌沌與天地一體，秉承天地間的靈氣，為造物主所呵護。
大智若愚者，一般是一些得道高人，他們永遠似睡非睡，對什么事都不感興趣，態(tài)度總是淡淡的、傻傻的，一幅與世無爭的樣子。
他們或者“采菊東籬下，悠然見南山”，或者身居鬧市，仍心涼如鏡。就算身居官場商界，仍能以出世的精神干入世的事業(yè)，一切功名利祿，他們拿得起，放得下。
可是，你別以為這樣的角色好惹。若關系到利害時，他們都會有一些驚人之舉。大智若愚者藏才隱德，謙虛謹慎，以弱致勝，是任重而道遠的擔當者，比常人更能抓住成功的機會。
所謂智者不銳，是說一個很有智慧的人，你很難見到他有什么銳利（形容器物尖利、有鋒芒，也可形容人的目光敏銳，有洞察力）之處，因為一個真正的智者是不會輕易去做那些過激的事情的，也不會過分地表白什么，展示什么，從來不以雷厲風行（比喻執(zhí)行政策法令嚴厲迅速。也形容辦事聲勢猛烈，行動迅速）、大刀闊斧、慷慨激昂表現(xiàn)自己。
因此人們看到的智者，總有一種“不動”的態(tài)度在他身上。智者做事，或在生活中處理問題，偏執(zhí)一面的時候是很少見的。似乎總是起到一種化合物的作用，化合其它，也化合自己，使事情盡量彼此柔和。于是很多人看不出智者有什么大智慧或高明之處。智者的不聲不響也就在很多時候顯出軟弱和沒有力量。
是的，大智者從來不刻意顯示自己有強大的力量，因此他也不會因為力量的反饋而被擊倒，也不會因為力量的碰撞而落入陷阱。
大智慧的人無論多么年輕都是生活的老者，雖然看似不強大，卻能促成事物的成功或發(fā)展，這是因為他的柔性中潛藏著足夠的變通。“怎樣都可以”才是至高無上的，而不是非要怎樣才行。
一個懂得留有余地，并充分去運用余地的人，最有可能成為成功者。反之，一個倔強、單純、愛鉆牛角尖的人，往往最容易碰壁、失敗。
因為普通人做事情太容易想當然，他的做法總是顯得過于用力，在普通人的頭腦里似乎靠決心和勇氣兩者便可以達到任何目的，而事實不是這樣。
機遇和等待的重要是因為它屬于自然規(guī)律，人只能借助，而很難創(chuàng)造。因此總是表現(xiàn)出一股銳氣的人，就沒有認識這種規(guī)律，結果反倒由于認識的片面而沒有準備?？陀^的種種現(xiàn)象會很輕易地摧毀一個銳利者。
過激人總是要比平常人首先遭到挫折，思想強烈又叫真的人最容易首先成為神經(jīng)病患者。一個火爆性格的人總要比其他人吃很多虧。一個滿身銳氣的人做事，總是比其他人更容易跨下來。
大智者一般都失去了這種銳氣。他們懂得——刀磨得過于鋒利，刀刃很快就會翻卷而失去作用的道理。他們懂得——做事過于猛烈就會使事情發(fā)生變化的規(guī)律。他們懂得——響動太大就會掀起余波招來危險。他們懂得——世間任何事情的形成，自己只是其中之一，而不是全部的真理。一個智者總是考慮周圍的事物，而銳者多想到的是自己。
人是生活在一個空間里的，但平日沒人去想空間是怎么一回事。既是空間，就有上下左右，生活之所以豐富多變，都是因為這個空間?？臻g里的上下左右存有無數(shù)縫隙。任何事物的成功或失敗也都是在這些看不見的縫隙里形成的。
人走好運，或走背運，都像沿著一種“縫隙”在運行。
因此，人做事情，很有可能成功，也有可能失敗，才是智者常想的問題。而銳氣和所謂的力量往往是不起多少作用的，甚至正是引起事物走向反面，造成極端的因素。
因此，智者的智慧往往在事情來臨時，表現(xiàn)出缺乏強硬，越是沖突的時候，越顯得沒有力量和沒有了主張。這是因為，人有的時候只能放棄主張，變得沒有主張時，事情才能解決。沒有主張反能獲得大自由、大空間。因此無主張往往才是最靠近正確的。
然而，每一個人都不愿意無主張，甚至認為這是不可以的，哪怕臨時生出個不完備或錯誤的主張來，也比沒有好。就因為如此，人才吃盡了各種苦頭。因此，人如果能有意識地處在“無主張”中，便是“無為”。最少是我們所說的過于冷靜。
人的一生不知要發(fā)生多少突然的事變，有許多事情并不受個人的制約。那時你要硬是找出個主張來按照你的想法去做，反而壞事。而歷史一再證明，只有“不動”才能夠救你。只有先不動而后才有生出動的有效辦法。
因此，大智者總有點先失的味道，不但失去利益，也失去自己的主張。而一個人如果讓他有意識地失去自己的主張，卻是難上加難的。甚至偉大的佛教以及世上許多深奧的哲學理論，都是在教我們怎樣放棄主張。
許多生活經(jīng)驗豐富的人，對主張這個東西是淡化的。許多大成功的人恰恰不是把個人主張擺在第一位的人，因為這不但危險，也要為此付出代價。許多生活得很輕松的人，恰恰不是主張很強烈的人。這便是大家所說的活著通達一點。
我們處在一個越來越開放的時代，人人爭先恐后地顯才露能，人人夢想著出人頭地、揚名立萬。在這大好形勢下，如果你也耐不住寂寞，處處顯山露水，爭著炫耀自己，想盡辦法成為別人妒羨的目標，那么，在你的虛榮心不斷得到滿足的時候，你就離失敗越來越近了。
三國時，楊修的才華可以說橫溢，假如他能“笨”一些，至于被處斬嗎？在空城下，司馬仲達若能“糊涂”點，何愁他孔明不坐以待斃。
智者為人，心平氣和，遇亂不懼，得寵不驚，受辱不躁。智者處事，含而不露，隱而不顯，自自然然，平平淡淡，實實在在，普普通通，從從容容，看透而不說透，知根而不亮底。大智若愚，此之謂也！
當然，以上的感悟，只是一家之言。借用中國古代先賢的話就是：知我者謂我心憂，不知我者謂我何求？
怎么做人處事
1、給自己的嘴巴安上一把鎖，不要試圖講出全部的想法。培養(yǎng)低調和富有感染力的言談。說話的方式比內容更為重要。
2、少作承諾，并保證它們的信譽。一旦作出承諾，無論付出多大代價都要履行。
3、永遠不要錯過贊賞和鼓勵別人的機會。不論是誰做出漂亮的工作，都給予稱贊。如果需要提出意見，請以一種幫助的態(tài)度，而不是鄙夷的態(tài)度。
4、關心別人的需要、工作、家庭和家人。與快樂的人一起快樂；與悲傷的人一起悲傷。讓每一個與你交往的人，不論多么卑微，都能感覺到你對他的重視。
5、做一個快樂的人。不要將自己不值一提的傷痛和失望傳染給周圍的人。請記住，每個人都承擔著某些壓力。
6、保持開放的心態(tài)。討論但不要爭論，即使不贊同，也不憤忿，這是內心成熟的標志。
7、讓你的美德來說話。拒絕談論別人的短處，不要傳播謠言。這些將浪費你寶貴的時間，并會極大地破壞你的人際關系。
8、謹慎地對待別人的情感。揶揄和幽默不能以傷害別人為代價，尤其當你認為可能性很小的時候。
9、無需擔心關于你的流言。請記住，散播流言的人并非世界上最準確的報道員。以不變應萬變。緊張不安加上壞心眼一般是背后議人是非的原因。
10、別太著急屬于自己的信譽，將你自己做到最好，并要有耐心。忘記你自己，讓別人來“記住”你。這樣的成功更令人愉悅。
11、對人處事大方點，做人處世雖說不能做到肚里能撐船，但起碼要做到不為雞毛蒜皮而壞和氣。
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