| 2010年夏穿越太行之旅（騎行太行八徑之第四、五陘——滏口陘、井陘） | | 【活動(dòng)主旨】2010年夏穿越太行之旅（騎行太行八徑之第四、五陘——滏口陘、井陘+五臺(tái)山）
【活動(dòng)日期】 2010年8月初（12——15天）
【線路說(shuō)明】
古人云：行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，二者同等重要。對(duì)于我們單車(chē)車(chē)友來(lái)說(shuō)，行千里路固然可以增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更重要的是能不斷挑戰(zhàn)自己，激勵(lì)自己，超越自己。
2009年“五一節(jié)”風(fēng)中騎緣穿越太行、騎行陵川，走過(guò)了太行八徑之第三陘——白陘。2010年清明節(jié)，又騎行太行八徑之第二陘——太行陘。2010年夏穿越太行之旅（騎行太行八徑之第四、五陘——滏口陘、井陘）
2 原始的線路，迷人的風(fēng)景，誘使我們自由自在，信馬游疆，去尋找原始的氣息，去感受古太行神秘的風(fēng)韻。
【線路安排】（初步制定12——15天,視情況而定）
D1：焦作 -——新鄉(xiāng)——安陽(yáng)（全程180公里）
D2：安陽(yáng)——邯鄲——邢臺(tái) （全程120公里）
D3：邢臺(tái)——石家莊（全程120公里）
D4：石家莊——（太行第五陘、井陘）——井陘——陽(yáng)泉（全程80公里）
D5：陽(yáng)泉——五臺(tái)山（全程140公里）
D6：游覽五臺(tái)山
D7：五臺(tái)山——太原（全程130公里）
D8：游覽太原(晉祠)
D9：太原——武鄉(xiāng)（全程120公里）
D10：武鄉(xiāng)——長(zhǎng)治（全程80公里）
D11：長(zhǎng)治——涉縣（全程80公里）
D12：涉縣——（太行第四陘、滏口陘）——邯鄲（全程80公里）
D13：邯鄲——鶴壁（全程100公里）
D14：鶴壁-——焦作（全程120公里）
【領(lǐng)隊(duì)】：
果醬 （跟帖、留言、電話報(bào)名）
【注意事項(xiàng)】
1：山地車(chē)（21速以上）、裝車(chē)包、全指騎行手套、騎行頭盔、雨衣、自行車(chē)燈、太陽(yáng)鏡等
2：帶帳篷及戶外用品。
3：參加活動(dòng)的成員必須自行購(gòu)買(mǎi)相關(guān)的意外和醫(yī)療方面的保險(xiǎn)。
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當(dāng)你翻開(kāi)《中國(guó)歷史地圖冊(cè)》頭一兩頁(yè)時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)， 許許多多新舊石器時(shí)代的人類(lèi)活動(dòng)遺址，密密麻麻地環(huán)繞分布在太行山麓兩側(cè)：陽(yáng)原泥河灣、陽(yáng)高許家窯、北京周口店、武安磁山、安陽(yáng)小南海……其中最多的大概 要算七千年前的仰韶文化和四千年前的龍山文化了。這已經(jīng)觸到了文明的源頭。炎黃、東夷、苗蠻、戎狄這組成華夏民族四大集團(tuán)之一的炎黃部落聯(lián)盟，就在太行山 邊，生息，發(fā)展，與別的部落聯(lián)盟沖突、斗爭(zhēng)。在太行與黃河中游結(jié)合部位，發(fā)展起了夏商文明。
太行八陘又是古老的商道，殷人的始祖王亥就曾經(jīng)駕著牛車(chē)到蒲陰 陘起始處跟有易氏做過(guò)買(mǎi)賣(mài)。北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族之間交換產(chǎn)品時(shí)也常常會(huì)穿過(guò)它們，那馬幫馱隊(duì)的鈴聲曾丁丁當(dāng)當(dāng)?shù)鼗仨懺谏焦戎?。?dāng)兩種文明發(fā)生沖突 時(shí)，太行八陘便承受著游牧文明的狂濤對(duì)農(nóng)耕文明一浪高于一浪的沖擊，加上各政治集團(tuán)的逐鹿中原，便成為兵家必爭(zhēng)之地。清代地理學(xué)家顧祖禹認(rèn)為，太行為天下 之臂脊，誰(shuí)控制了太行，誰(shuí)就可以得天下，于是，一出出太多的威武雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)劇目又在太行八陘上演，使它們變成了戰(zhàn)道。其結(jié)果之一是使太行成為中華民族的熔 爐之一。匈奴、突厥、鮮卑、羯、氐、羌、契丹……一個(gè)個(gè)游牧民族沿著太行八陘沖殺進(jìn)來(lái)，卻又漸漸融入漢民族之中，消失，然而也留下了他們的語(yǔ)言文化、工藝 美術(shù)、宗教建筑、生活習(xí)慣、穿著打扮直至特有的臉形……
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“陘”，指山脈中斷的地方。太行山受地殼板塊強(qiáng)烈擠壓，形成褶皺與斷裂，出現(xiàn)形勢(shì)險(xiǎn)要的八條峽谷通
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太行八陘
陘，音xíng，即山脈中斷的地方。“太行山首始于河內(nèi),北至幽州,凡有八陘,是山凡中斷皆曰陘。”（晉·郭緣生《述征記》）。
太行山中多東西向橫谷（陘），著名的有軍都陘、薄陽(yáng)陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、幟關(guān)陘等，古稱太行八陘，即古代晉冀豫三省穿越延袤千里.百嶺互連的太行山相互往來(lái)的8條咽喉通道；是三省邊界千峰聳立.交錯(cuò)山嶺之間的重要軍事關(guān)隘所在之地。
第一陘為軹關(guān)陘。軹，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏城，故址在今河南省濟(jì)源市東的軹城鎮(zhèn)。軹關(guān)陘在濟(jì)源縣西十一華里處，關(guān)當(dāng)孔道，因曰軹關(guān)。形勢(shì)險(xiǎn)峻，自古為用兵之地。
第二陘是太行陘。在今河南省泌陽(yáng)縣西北三十五華里處，陘闊三步，長(zhǎng)四十華里。沿陘北上太行，在山西省晉城之南的太行山上，有關(guān)名曰“太行關(guān)”。又稱天井關(guān)，雄定關(guān)。形勢(shì)雄峻，素稱天險(xiǎn)。由此陘南下可直抵虎牢關(guān)，是逐鹿中原的要陘之一。
第三陘白陘。在河南輝縣西五十華里處。據(jù)此陘可南渡黃河攻開(kāi)封.，東可向大名進(jìn)擊，北可窺安陽(yáng)，邯鄲，是個(gè)可攻可退可守的軍事要地。
第四陘為滏口陘。在今河北省武安縣之南和磁縣之間的滏山。是溝通豫北安陽(yáng)和河北邯鄲與晉的孔道。古人云：“由此陘東出磁、邢，可以援趙、魏。”
第五陘是井陘。井陘為古關(guān)名，又稱土門(mén)關(guān)。故址在今河北省井陘縣的井陘山上。井陘是連通晉冀魯?shù)囊獩_，其軍事地位十分重要。
第六陘，飛狐陘，也稱飛狐口。該陘位于今河北省淶源縣北和蔚縣之南。兩崖峭立，一線微通，蜿蜓百余華里。古人云:踞飛狐，扼吭拊背，進(jìn)逼幽、燕，最勝之地也。
第七陘是蒲陰陘。，在今河北省易縣西紫荊嶺上。山嶺有紫荊關(guān)，也稱子莊關(guān)。宋時(shí)稱為金陂關(guān)，元、明以來(lái)始稱紫荊關(guān)。其地峰巒峭峙，仄陘內(nèi)通，是達(dá)山西大同的軍事要隘。
第八陘即為軍都陘。在今北京市昌平縣西北之居庸山。古名軍都山，軍都陘有關(guān)曰居庸關(guān)，因其在居庸山中而得名。又稱軍都關(guān)。北齊稱納款關(guān)，唐曰薊門(mén)關(guān)。其地層巒疊嶂，形勢(shì)雄偉，懸崖夾峙，巨澗中流，奇險(xiǎn)天開(kāi)，古稱要隘，。此陘是古代出燕入晉北去內(nèi)蒙塞外的咽喉之路。
隨著時(shí)間的推移，現(xiàn)今的“太行八陘”已被公路.鐵路所替代變成了通途。昔日的軍事關(guān)隘已成為日夜不息奔騰不止的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大動(dòng)脈！ | | | | |
| | 太行第四陘———滏口陘
滏口陘位于河北邯鄲西或磁縣西北的峰峰礦區(qū)石鼓山中。這兒被滏水（今滏陽(yáng)河）切割出巨大陘谷，山高嶺深，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是從山西高原穿越太行，經(jīng)武安東下華北平原，俯視北面邯鄲，南 邊鄴城、安陽(yáng)的戰(zhàn)略要道。公元528年，軍閥爾朱榮自山西出滏口陘東下攻擊圍困鄴城的葛榮起義軍。十六國(guó)時(shí)，后趙張沈不滿古閔專權(quán)，屯兵滏口，取進(jìn)可攻， 退可守的勢(shì)態(tài)。南北朝時(shí)，高洋建北齊。北齊有兩個(gè)政治軍事中心，今河北臨漳縣鄴鎮(zhèn)的鄴城為國(guó)都，今山西太原的晉陽(yáng)為陪都，互相呼應(yīng)。高洋及王公貴族們常穿 行于滏口陘，在二都之間來(lái)往，于是開(kāi)鑿南北響堂山石窟，修建廟宇，作為參佛之處和離宮，“北依鼓山，南臨滏陽(yáng)河……古太行山八陘之第四陘‘滏陽(yáng)陘’即位于 此……”南響堂石窟清幽寧?kù)o，可惜佛像在“文革”中慘遭嚴(yán)重破壞。石窟邊的滏陽(yáng)河也受到污染，水色渾濁，尤其是石窟河床對(duì)面還有一條支流，全為黑水，滾滾 注入滏水，不堪入目。
北響堂石窟可從邯鄲或峰峰礦區(qū)搭車(chē)前往。這兒的石窟共有9洞，位于鼓山西面的半山腰上，氣勢(shì)比南響堂要大，遭到的破壞比南響堂小，距今已一千四百多 年，成為大同云岡、洛陽(yáng)龍門(mén)石窟藝術(shù)的先聲。這里那些莊嚴(yán)的佛菩薩像、孔武有力的力士像、門(mén)框上的卷草紋、連珠紋、花蔓帶石雕、菩薩腳下的履蓮形基座，窟 頂彩色的藻井紋飾等等，不僅整體美觀而且一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)都是那么優(yōu)雅、漂亮，真想在這兒住個(gè)十天半月，天天觀賞。有些佛像，其服飾雖仍依稀可見(jiàn)印度馬吐拉式濕 衣佛造型的痕跡，但其背光卻雕刻描繪成火焰形，以其輕靈飛騰之勢(shì)與佛的不動(dòng)如山形成了強(qiáng)烈對(duì)比，產(chǎn)生了一種互相反襯的藝術(shù)美感，而且也反映出佛教在穿越古 波斯拜火教地區(qū)到達(dá)中國(guó)后，把拜火教的一些象征物如火焰、陽(yáng)光等及波斯造型藝術(shù)也攙和著一起帶了來(lái)，后期石窟造像的身后就沒(méi)有這么鮮活漂亮的背光了。
沿滏口陘西北上，就到了武安縣磁山鎮(zhèn)。這兒是有名的磁山文化遺址。在通往磁山鎮(zhèn)的岔道口，有一尊仰韶時(shí)期的磁山女性正在用原始石磨壓磨谷物的雕像。
滏口陘從武安縣折向南邊的涉縣，途中經(jīng)過(guò)響堂鋪村。當(dāng)年八路軍129師在這里和山西神頭嶺連續(xù)兩次伏擊侵華日軍，殲滅了兩千多人。
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太行第五陘———井陘
從河北正定經(jīng)石家莊到山西太原有條正太公路。由于它從華北平原登太行直上山西高原，把兩省省會(huì)聯(lián)接起來(lái)，所以十分繁忙而重要。古代的井陘大致與這條公路重合，不過(guò)沒(méi)那么長(zhǎng)那么寬罷了，當(dāng)時(shí)它“車(chē)不方軌，騎不并行”，可卻是秦朝主要馳道之一，自古就挺熱鬧。秦始皇死在 河北沙丘宮后，那具怕被別人發(fā)現(xiàn)已死的軀體，就是被趙高放了許多臭咸魚(yú)蓋味兒，從井陘拉上山西太原（一說(shuō)為五原）回咸陽(yáng)的。河北這邊山腳下扼守井陘隘口的 關(guān)城叫井陘關(guān)，又叫土門(mén)關(guān)，位于鹿泉縣正太路旁的土門(mén)村。這兒交通方便，只要在石家莊東方廣場(chǎng)長(zhǎng)途汽車(chē)站花兩塊五乘到井陘礦區(qū)的302路中巴，中途在土門(mén) 村（路對(duì)過(guò)有個(gè)加油站）下車(chē)，公路北坡下就是。到了這兒我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)的土門(mén)已分為東西兩個(gè)自然村。東土門(mén)村的東關(guān)已無(wú)，西關(guān)門(mén)仍在，門(mén)額石匾上的字是 “三省通衢”。西土門(mén)村南北兩座關(guān)門(mén)都在。南關(guān)門(mén)城樓上有“土門(mén)關(guān)”木牌匾，關(guān)門(mén)內(nèi)外還有一段石板古道。北關(guān)門(mén)上的石匾為“山陜通衢”。按老辦法，尋訪關(guān) 城后，我就攀登到村邊小山包上觀察地勢(shì)地形，只見(jiàn)北邊是高聳的蓮花山、抱犢寨山；南邊是低矮的刀兒山、魚(yú)山、牛坡山，將土門(mén)村團(tuán)團(tuán)圍住，狀如井沿兒圍住井 底，怪不得叫井陘關(guān)。土門(mén)村中那條古道穿過(guò)關(guān)門(mén)向西北群山峽谷而去，谷口與關(guān)城之間的平野上是綿曼河河床。
遙想當(dāng)年，背負(fù)著劉邦開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)重托的韓信，在山西運(yùn)城打敗魏豹后，與副將張耳一道帶著三萬(wàn)疲弱之軍從井陘下太行，遠(yuǎn)途奔襲項(xiàng)羽盟友趙國(guó)，列陣于綿 曼河前。趙國(guó)統(tǒng)帥陳余準(zhǔn)備以多勝少，憑堂堂之陣殲滅韓信的三萬(wàn)漢兵。雙方在井陘關(guān)外展開(kāi)了激戰(zhàn)。韓信這樣背水列陣，以“置之死地而后生，陷之亡地而后存” 和吸引對(duì)方主力，以偏帥襲擊敵后方的戰(zhàn)術(shù)。創(chuàng)造了軍事史上以少勝多的輝煌戰(zhàn)例。此君大開(kāi)大合，揮灑自如，其寫(xiě)意大手筆簡(jiǎn)直把戰(zhàn)爭(zhēng)弄成了一種藝術(shù)。這一仗， 實(shí)際上為后來(lái)的垓下之戰(zhàn)消滅項(xiàng)羽統(tǒng)一中國(guó)，建立漢王朝打下了基礎(chǔ)。
歷代在井陘發(fā)生的戰(zhàn)事實(shí)在是太多了，如隋初尉遲迥反對(duì)楊堅(jiān)篡奪北周政權(quán)，分兵三路攻太原，其中一路走井陘；十六國(guó)時(shí)，后梁主朱全忠分兵兩路，從太行陘 和井陘攻山西；宋金之戰(zhàn)時(shí)，金將宗瀚取上黨后，由井陘下太行擊敗宋將種師閔，奪井陘關(guān)；元末，徐達(dá)軍由井陘上太行猛攻太原，大破元庫(kù)庫(kù)軍，奪取山西；明 末，李自成主力從大同奔北京，攻八達(dá)嶺居庸關(guān)，同時(shí)以偏師出井陘北上攻保定策應(yīng)，后在山海關(guān)被吳三桂、清兵聯(lián)軍擊敗后，也是由井陘退回山陜的。
在現(xiàn)代，圍繞著井陘也爆發(fā)過(guò)兩次正太戰(zhàn)役。一次在1940年抗戰(zhàn)期間百團(tuán)大戰(zhàn)中，八路軍晉察冀軍區(qū)沿正太路一線發(fā)起了大規(guī)模破襲戰(zhàn)，狠狠打擊了華北日 本侵略軍的囂張氣焰和國(guó)內(nèi)的悲觀、投降論調(diào)，振奮了抗日軍民。一次是在1947年由解放軍晉察冀軍區(qū)在正太路周邊發(fā)起的，此戰(zhàn)役殲敵3．5萬(wàn)，解放7座縣 城、三個(gè)礦區(qū)，控制正太路180公里，切斷了石家莊與太原之?dāng)车穆?lián)系，為全國(guó)的解放創(chuàng)建了功績(jī)。總之，井陘這里，簡(jiǎn)直可以專門(mén)寫(xiě)一本“井陘戰(zhàn)史”了。
由井陘往西登太行，就到了山西平定縣的娘子關(guān)。此關(guān)坐落在桃河瀑布峽谷和高山之間的井陘西口要隘上，乃形勝之地，地勢(shì)險(xiǎn)要，與山下的井陘關(guān)遙相呼應(yīng)， 控制著這條晉冀通道咽喉。現(xiàn)代公路從關(guān)城下繞關(guān)而過(guò)，僅留下一段穿關(guān)石板石道作為參觀旅游之用。再往前，已是四通八達(dá)、無(wú)險(xiǎn)可守的陽(yáng)泉。至此，井陘應(yīng)該說(shuō) 就算到頭了。
從河北正定經(jīng)石家莊到山西太原有條正太公路。由于它從華北平原登太行直上山西高原，把兩省省會(huì)聯(lián)接起來(lái)，所以十分繁忙而重要。古代的井陘大致與這條公路重合，不過(guò)沒(méi)那么長(zhǎng)那么寬罷了，當(dāng)時(shí)它“車(chē)不方軌，騎不并行”，可卻是秦朝主要馳道之一，自古就挺熱鬧。
河北這邊山腳下扼守井陘隘口的 關(guān)城叫井陘關(guān)，又叫土門(mén)關(guān)，位于鹿泉縣正太路旁的土門(mén)村，門(mén)額石匾上的字是 “三省通衢”。西土門(mén)村南北兩座關(guān)門(mén)都在。南關(guān)門(mén)城樓上有“土門(mén)關(guān)”木牌匾，關(guān)門(mén)內(nèi)外還有一段石板古道。北關(guān)門(mén)上的石匾為“山陜通衢”。土門(mén)村中那條古道穿過(guò)關(guān)門(mén)向西北群山峽谷而去，谷口與關(guān)城之間的平野上是綿曼河河床。韓信背水列陣，以“置之死地而后生，陷之亡地而后存” 和吸引對(duì)方主力，以偏帥襲擊敵后方的戰(zhàn)術(shù),創(chuàng)造了軍事史上以少勝多的輝煌戰(zhàn)例。歷代在井陘發(fā)生的戰(zhàn)事實(shí)在是太多了，簡(jiǎn)直可以專門(mén)寫(xiě)一本“井陘戰(zhàn)史”。由井陘往西登太行，就到了山西平定縣的娘子關(guān)。此關(guān)坐落在桃河瀑布峽谷和高山之間的井陘西口要隘上，乃形勝之地，地勢(shì)險(xiǎn)要，與山下的井陘關(guān)遙相呼應(yīng)， 控制著這條晉冀通道咽喉。再往前是陽(yáng)泉。
井陘既是一個(gè)地名，即現(xiàn)在石家莊市的井陘縣，也是太行八陘的第五陘，它東起鹿泉市的土門(mén)村，經(jīng)娘子關(guān)，西至山西陽(yáng)泉市。井陘關(guān)位于今河北省井陘縣西面太行山“井陘”之口，并因此得名。古人認(rèn)為那個(gè)關(guān)口四面高平、中部低下如井，因此以井名之。最初漢朝在此口置關(guān)，稱石研關(guān)，后來(lái)改名土門(mén)關(guān)。唐以后或稱土門(mén)關(guān)，或稱井陘關(guān)，明清時(shí)都稱井陘關(guān)。它與南面的壺關(guān)、天井關(guān)合稱“上黨三關(guān)”（因與上黨郡連界）。 《呂氏春秋》、《淮南子》稱“井陘”為天下九塞之一，《述征記》則把井陘列為太行八陘中第五陘。 井陘上曾發(fā)生的歷史大事數(shù)不勝數(shù)，公元前二二九年，秦將王翦伐趙，即據(jù)井徑而直趨趙地。公元前二○四年漢將韓信的三萬(wàn)漢兵曾在綿曼河前列陣，留下置死地而后生，擊敗趙軍二十萬(wàn)，使趙將陳余被殺，趙王歇被俘。它就是歷史上有名的“背水之戰(zhàn)”。 一九四零年“百團(tuán)大戰(zhàn)”，八路軍破擊正太鐵路，攻克井徑西上的要塞娘子關(guān)，也發(fā)生在這里。
| 娘子關(guān) 原名葦澤關(guān)。在山西平定縣城北４５公里處， 是長(zhǎng)城著名關(guān)隘，出入山西的咽喉。隋開(kāi)皇時(shí)曾置葦澤縣，后廢。相傳唐太宗之妹平陽(yáng)公主統(tǒng)領(lǐng)娘子軍駐此設(shè)防，故名。 現(xiàn)存關(guān)城為明嘉靖二十一年（１５４２年）所筑，有關(guān)門(mén)兩座，中為居民區(qū)。外城門(mén)為磚券門(mén)洞，上有平臺(tái)，似為檢閱兵士和了望故情之用，觀城門(mén)下為磚券，上為門(mén)樓，筑構(gòu)甚堅(jiān)固。關(guān)城兩翼之長(zhǎng)城依山勢(shì)蜿蜒，成為晉冀間天然屏障?，F(xiàn)在的長(zhǎng)城是新恢復(fù)的，有臺(tái)階600余米，關(guān)城北側(cè)桃河，水流湍急，南接山嶺，逶迤相連。 |
由于“井陘”之重要，歷史上這里戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦、趙之戰(zhàn)。秦王政時(shí)，秦國(guó)已相當(dāng)強(qiáng)大，秦十五年（前232），秦軍分?jǐn)?shù)路伐趙，一軍從太原出，攻取了趙的“井陘”，進(jìn)至番吾（今河北靈壽西南），與趙將李牧的部隊(duì)相遇，雙方展開(kāi)大戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)趙國(guó)還是七雄中較強(qiáng)的一國(guó)，秦軍力不能支，戰(zhàn)敗逃歸。史稱此戰(zhàn)后數(shù)年秦軍不敢再攻趙。后王翦用離間計(jì)，使趙王奪了大將李牧的兵權(quán)，趙軍不戰(zhàn)自弱，最后秦軍攻破邯鄲，趙國(guó)亡。
在秦末楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)之際，這里演出過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)史上極輝煌的一幕，漢王劉邦的軍隊(duì)與趙軍之戰(zhàn)。這一仗是戰(zhàn)爭(zhēng)史上又一次以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)的有名戰(zhàn)例。它為劉邦從背后牽制項(xiàng)羽的軍隊(duì)，最后戰(zhàn)勝項(xiàng)羽起了很大作用。
唐天寶末年，安祿山造反，派養(yǎng)子安忠志屯軍土門(mén)，又使其將李欽湊守“井陘”口，以防唐軍西來(lái)。后來(lái)唐將李光弼、郭子儀先后出“井陘”，屢敗叛軍。
北宋末年，宋將種師閔與金將斡離不激戰(zhàn)于井陘，被金兵所敗，斡離不遂入天威軍，陷真定城。接著長(zhǎng)驅(qū)南下，攻取宋京開(kāi)封。
古代井陘關(guān)雖然常被戰(zhàn)爭(zhēng)煙云籠罩，可是井陘縣這個(gè)地方是個(gè)自然風(fēng)光秀麗的地方。井陘縣東有著名的蒼巖山，風(fēng)景秀麗迷人。石灰?guī)r構(gòu)成的峰巒層層起伏，危崖峭壁，重林蒼郁，殿閣樓臺(tái)掩映于山麓古木之間，透出寧?kù)o、雅致和莊嚴(yán)。從山腳沿澗入山，一路上怪石嶙峋，樹(shù)根盤(pán)結(jié)交錯(cuò)，奇姿異態(tài)，宛如盆景。山上有福慶寺，相傳為隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家為尼處。石磴道三百六十余級(jí)通達(dá)寺前。
門(mén)懸一副深具禪味的金字對(duì)聯(lián)：“寶殿無(wú)燈憑月照，山門(mén)不鎖待云封。”門(mén)前峭立石壁，飛架三孔石橋，上建橋樓殿。從下仰望天空，僅露一線。昔人有詩(shī)云：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛。”嘆為奇景。山上還有蒼山書(shū)院、藏經(jīng)樓、公主祠等建筑及巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、陰崖石乳等十六景。瀑布清泉，飛珠散玉，禪房古剎，碑碣夾道，步步引人入勝，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛名。游覽此處，令人心曠神怡。
現(xiàn)在石家莊至太原的石太鐵路和冀晉公路干線都經(jīng)過(guò)“井陘”或其附近，這里仍是聯(lián)結(jié)太行山東西兩方，河北和山西高原中部的交通要沖之地。
井陘的關(guān)閣，都經(jīng)過(guò)了硝煙熏燎、戰(zhàn)火洗禮，甚至將士浴血奮戰(zhàn)的守護(hù)。進(jìn)入井陘的第一關(guān)是土門(mén)關(guān)。史稱：“井陘關(guān)，又名土門(mén)關(guān)”，“遠(yuǎn)通秦晉，東扼滹水燕趙，西南萬(wàn)峰插云，羊腸一線”，是由平原進(jìn)山的首關(guān)，猶如瓶頸，易守難攻之勢(shì)顯而易見(jiàn)；而第二關(guān)亮子嶺關(guān)，更處山河之險(xiǎn)，扼燕趙咽喉；白皮關(guān)則是踞山臨谷的一座關(guān)城，鎖古驛路東西要道，歷來(lái)亦兵家必爭(zhēng)之地。自漢淮陰候設(shè)背水陣到清末劉光才抗法，此關(guān)屢屢易主，至今雄風(fēng)不減；井陘西口娘子關(guān)，號(hào)稱天下第九關(guān)，依山傍水，是唐代以來(lái)的京畿重鎮(zhèn)。其東門(mén)的“直隸娘子關(guān)”，南門(mén)的“京畿藩屏”題額，足以說(shuō)明其重要的地理位置。
關(guān)閣歷史悠久，不僅是完善的古代巨型軍事工程體系，因其將天然險(xiǎn)阻與人工設(shè)防巧妙結(jié)合，并在關(guān)上建閣設(shè)廟，又是壯觀典雅的人文環(huán)境與復(fù)雜地理環(huán)境形成的特有景觀。白皮關(guān)上有佛閣、關(guān)公閣，閣下有兩千年之久的轍溝，關(guān)閣兩側(cè)山上有蜿蜒的長(zhǎng)城和庚子長(zhǎng)墻，加上古代驛站“立鄙守路”等遺址，形成了一整套秦皇古驛路人文景觀。特別是關(guān)門(mén)下因周而復(fù)始的輪磨鏨鑿，硬是使關(guān)閣抬高了幾米，被世界教科文組織的專家斷定：比羅馬古道起碼要早一百年。而這種轍痕，在井陘的郝西河、核桃園、固關(guān)等地都有遺存。
作為古驛路村落標(biāo)志的關(guān)閣遺存也還有不少，這些關(guān)閣是高出民居的唯一建筑。村民們往往把最崇仰的神佛供奉其上。從“如來(lái)”到“觀音”，從“玉皇”到“關(guān)帝”，無(wú)所不有。表達(dá)了人們對(duì)保護(hù)一方平安的樸素愿望。關(guān)閣周?chē)€往往建有附屬?gòu)R宇，成為一種自然的約定區(qū)域。關(guān)閣雄踞大地，環(huán)抱村落的建筑模式，暗示著中國(guó)古建筑的安詳與寧?kù)o、錯(cuò)落與統(tǒng)一的布局原則。井陘不少關(guān)閣個(gè)性非常突出。南寨村的“清涼閣”，由幾組廟宇組合而成，勾心斗角，犬牙相錯(cuò)，其匠心嘆為觀止。而于家村的“神仙閣”，則是另一種巧奪天工的古樸，石梁石柱，石欄石匾，俯仰顧盼，跌宕起伏，成為集美學(xué)、力學(xué)、幾何學(xué)、建筑學(xué)、物理學(xué)于一體的石文化精英。
關(guān)閣的匾額，作為一種長(zhǎng)存天地間的精神脈博，是另一種文化。它們既體現(xiàn)著一種古代儒道互補(bǔ)的精神，更是一種震撼人心的景觀。“山陜通衢”的通達(dá)張力，“鎮(zhèn)威述先閣”的磅礴大氣，“陘山界地”的不可侵犯，“長(zhǎng)福閣”、“保泰閣”的向往幸福安定，加上滲透教化寫(xiě)實(shí)的楹聯(lián)，更使人與自然和諧共處，深深滲透于匾額楹聯(lián)文化之間，成為一種名符其實(shí)的民族心里載體。關(guān)閣、這部古驛路上的自然史卷不忍細(xì)讀，因?yàn)轱L(fēng)雨刻下了太深的凄苦，然而，世界上一切震撼人心的自然景觀和人文精神，誰(shuí)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)凄苦的磨煉和孤獨(dú)的積淀呢?
古稱“井陘口”，俗稱土門(mén)關(guān)、土門(mén)口，因其天然地形似井之陘口和初建之關(guān)由土堆成而得名。始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，歷代皆有修繕，位于鹿泉市白鹿泉鄉(xiāng)土門(mén)村，是山西、陜西通往河北的天然交通咽喉，被稱為太行八陘之第五陘，自古為兵家必爭(zhēng)之地，有“三省通衢”之譽(yù)。
井陘關(guān)四面環(huán)山，關(guān)前太平河終年流淌，關(guān)內(nèi)丘緩道寬，直達(dá)華北大平原，關(guān)上險(xiǎn)峰疊翠，環(huán)境優(yōu)美。原有四座關(guān)樓，分別坐落在因關(guān)而生的東、西土門(mén)村村口處，現(xiàn)存閣樓三座，即東土門(mén)西閣，西土門(mén)東、西閣，皆用條石砌基、拱券門(mén)洞，門(mén)洞上有磚砌樓閣。清雍正八年（1730年）正月題寫(xiě)的石刻“三省通衢”門(mén)額，嵌于東土門(mén)西閣的西券門(mén)上。西土門(mén)東閣券門(mén)嵌有乾隆二十二年（1757年）題刻的“山輝川媚”四字，西閣券門(mén)上嵌有明崇禎十一年（1638年）題刻的“山陜通衢”四字。閣樓下有秦漢時(shí)代修建的石砌古驛道近300米。那些被歲月和車(chē)馬踏磨得崎嶇不平、光滑殘破的塊塊巨石，作為歷史的見(jiàn)證，仍無(wú)聲地向游人述說(shuō)著關(guān)門(mén)所經(jīng)歷的悲壯。
自秦漢至明清，史書(shū)記載發(fā)生在井陘關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)多達(dá)17次。其中最著名的就是漢將軍韓信指揮的“背水之戰(zhàn)”。漢高祖三年（前204年），韓信率軍攻趙，在井陘關(guān)外破釜沉舟，背水而戰(zhàn)，士兵因無(wú)退路，舍命與趙軍拼殺，最終擊敗趙軍大獲全勝，在中國(guó)軍事史上留下了以少勝多、名垂千古的戰(zhàn)例?，F(xiàn)在井陘關(guān)附近尚有“韓信山”，山上有鑿石而成的旗桿眼和作戰(zhàn)拋石處等多處遺跡可尋，有關(guān)傳說(shuō)故事多達(dá)50余則。站在關(guān)口，雖不見(jiàn)當(dāng)年的金戈鐵馬、滾滾烽煙，仍能體察古代戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷和悲壯。關(guān)口閣樓附近的古戲樓遺跡、歷代重修關(guān)門(mén)的碑記、文人墨客的碑刻詩(shī)文、照壁墻、韓信廟和關(guān)帝廟等遺跡，常使游人撫今思昔、流連忘返，清朝的譚嗣同寫(xiě)有《井陘關(guān)》詩(shī)一首：平生慷慨悲歌土，今日驅(qū)車(chē)燕趙間。無(wú)限蒼茫懷古意，題詩(shī)獨(dú)上井陘關(guān)。
井陘關(guān)作為“太行八陘”之第五陘的東出口，既是秦漢以來(lái)的軍事要塞、屯兵重地，也是晉、陜、冀三省經(jīng)濟(jì)文化交往的交通樞紐和郵遞驛站。
娘子關(guān)景區(qū)介紹
娘子關(guān)的城堡，背依高接云天的嵯峨綿山，面臨澗壁如削的萬(wàn)丈深峪，山腰的垣堞，隨山勢(shì)蜿蜒，桃河環(huán)繞其西北，曲折奔流，真是“襟山帶水，金城湯池”，整個(gè)關(guān)城兩翼是依山勢(shì)蜿蜒起伏的長(zhǎng)城，這里的長(zhǎng)城，歷史上成為山西、河北兩省間的天然屏障，確有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)，十分險(xiǎn)要。
娘子關(guān)歷史悠久，隋代開(kāi)皇年間曾在此設(shè)葦澤縣，唐太宗李世民的妹妹平陽(yáng)公主，曾率領(lǐng)娘子軍據(jù)守此關(guān)，所以后人皆稱之為娘子關(guān)。關(guān)城，現(xiàn)存關(guān)城，是明代嘉靖二十一年（公元1542年）所筑，有南、東兩座關(guān)門(mén)和長(zhǎng)達(dá)650米的城墻，中間為居民區(qū)。城南門(mén)，下為磚券，上為門(mén)樓。城門(mén)上方書(shū)額“京畿藩屏”四個(gè)大字，門(mén)洞前是近百米的石鋪古車(chē)馬道。城門(mén)樓建于門(mén)洞之上。
關(guān)城內(nèi)，還有關(guān)帝廟，真武閣等古建筑。城內(nèi)民宅、街道仍保持原貌，當(dāng)?shù)鼐用穸酁槊?、清兩?#8220;車(chē)戶”后裔。東門(mén)為磚券門(mén)洞，上為平臺(tái)。洞門(mén)上鐫刻有“直隸娘子關(guān)”五個(gè)大宇。綿山上的避暑樓，相傳為唐代平陽(yáng)公主所建。關(guān)外是曲折綿延的燕趙古道。娘子關(guān)東門(mén)里，有處磚砌的高臺(tái)，相傳為平陽(yáng)公主的點(diǎn)將臺(tái)。據(jù)說(shuō)，平陽(yáng)公主在娘子關(guān)任元帥期間，表現(xiàn)非常勇敢，常常身不離鞍，手不離刀。就在她嫁給大將軍柴紹后，也不忘軍營(yíng)生活，是中國(guó)歷史上有名的女中英豪，娘子關(guān)與她的英名共存，一直延續(xù)到今?！?
登上宿將樓臺(tái)，天地寥廓，別開(kāi)生面，頓覺(jué)心曠神怡。憑欄眺望，或仰看蒼山巍巍，或俯視大河滔滔。山光水色，與古老的娘子關(guān)城堡相映成趣，有明有暗，若濃若淡，宛如進(jìn)入一幅水粉描繪的山水風(fēng)景畫(huà)中。
位于娘子關(guān)城堡東門(mén)附近約300米的妒女祠下，有一飛泉，因臨娘子關(guān)而得名娘子關(guān)瀑布，是澤發(fā)水的源頭，人稱水簾洞，位于娘子關(guān)城東門(mén)東南方向的500米處。飛瀑奔瀉，懸流百尺，散縷似珠，山城溝谷中泉眼累累。當(dāng)?shù)厝朔Q為“海眼”的懸泉，是眾泉眼中最大的一個(gè)。瀑布落差30余米，寬約10多米，“海眼”泉水翻滾，激起層層白色浪花，響聲震耳。平地涌出的泉水，從“海眼”旁邊的峭壁上直瀉而下，匯入桃河，形成水簾洞瀑布。
壁面布滿常青苔蘚，一串串銀花紛揚(yáng)其外，水霧彌漫，蔚為奇觀。山坡谷中泉眼累累，形成懸泉。瀑布由多股泉水匯流而成，沿懸崖峭壁傾瀉而下，懸空如白練掛在石壁前，形成高達(dá)十幾丈高的飛流。“海眼”是最大的泉眼，泉水翻滾，激起層層浪花，響聲震耳。瀑布旁有“趵突泉”突突噴涌，并有諸多小“趵突泉”相映襯。一股股水流噴吐冒出，浪花紛飛，日夜不息，常年涌流，給娘子關(guān)風(fēng)光增色不少
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五臺(tái)山五臺(tái)山（Mount Wutai ）位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，是我國(guó)佛教四大名山之一，1992年 林業(yè)部批準(zhǔn)為“國(guó)家森林公園”。2001年1月 國(guó)家旅游局審定為“首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”。2005年9月五臺(tái)山通過(guò)第四批國(guó)家地質(zhì)公園評(píng)審，成為“國(guó)家地質(zhì)公園”。2007年8月 國(guó)家旅游局審定為“首批國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州市五臺(tái)縣和繁峙縣之間，西南距省會(huì)太原市230公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山共稱“中國(guó)佛教四大名山”。與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。1982年11月 國(guó)務(wù)院首批公布五臺(tái)山為“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”。1992年 林業(yè)部批準(zhǔn)為“國(guó)家森林公園”。2001年1月 國(guó)家旅游局審定為“首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”。2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。 五臺(tái)山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五臺(tái)縣，周五百余里。中心地區(qū)臺(tái)懷鎮(zhèn)，距五臺(tái)縣城78公里、繁峙縣砂河鎮(zhèn)48公里、忻州市150公里、山西省會(huì)太原市240公里。在北緯38°50''～39°05''、東經(jīng)113°29''～113°44''之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢(shì)雄偉，連綿環(huán)抱，方圓達(dá)250公里，總面積592.88平方公里。 五臺(tái)山是地球上最早露出水面的升遷陸地之一。它的孕育，可以追溯到26億年前的太古代。到震旦紀(jì)時(shí)期，又經(jīng)歷了著名的“五臺(tái)隆起”運(yùn)動(dòng)，形成了華北地區(qū)最雄渾壯偉的山地。第四紀(jì)時(shí)期，冰川覆蓋了五臺(tái)山，留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五臺(tái)山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是全國(guó)地質(zhì)科考的重點(diǎn)地區(qū)。五臺(tái)山境內(nèi)的絕大部分地層組段，都是以本地區(qū)的山、水、村、鎮(zhèn)命名的，它們?cè)诘刭|(zhì)學(xué)領(lǐng)域具有重要的位置和作用。 五臺(tái)山最低處海拔僅624米，最高處海拔達(dá)3061.1米，為華北最高峰，有“華北屋脊”之稱。臺(tái)頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯(cuò)，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨(dú)特的景觀。五臺(tái)山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。臺(tái)懷地區(qū)比臺(tái)頂早一個(gè)月入春，遲一個(gè)月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2－3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。臺(tái)懷地區(qū)夏季空中云層較低，濕度大，常有雨水。 五臺(tái)山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達(dá)五十余處。其中寫(xiě)字崖，用水灑濕以后，拿手帕仔細(xì)拭擦，崖面會(huì)顯示出類(lèi)似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結(jié)果下層仍能擦出字來(lái)。層層有字，字字不同。據(jù)載曾發(fā)現(xiàn)過(guò)“天之三寶日月星，地之三寶水火風(fēng)，人之三寶精氣神”的聯(lián)句。平均海拔1100米以上，最高點(diǎn)北臺(tái)葉斗峰海拔3061.1米，被稱為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見(jiàn)炎暑，故又別稱清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光、古建藝術(shù)、歷史文物、佛教文化、民俗風(fēng)情、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。 1982年，五臺(tái)山以山西五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)的名義，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)名單，歷年來(lái)獲得了“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“中華十大名山”之一、“國(guó)家地質(zhì)公園”、“國(guó)家自然與文化雙遺產(chǎn)”、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)”等榮譽(yù)。世界遺產(chǎn)。 五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)，故稱五臺(tái)︰東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。五臺(tái)周長(zhǎng)約250公里，總面積2837平方公里。五臺(tái)之中以北臺(tái)最高，北臺(tái)頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。
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晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。它的歷史可追溯到公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，周武王滅殷7年以后，因病去世。他的長(zhǎng)子誦繼位，是為成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的職權(quán)，史稱“周公攝政”。
在“周公攝政”期間，實(shí)行土地分封制，把周室子弟，族屬功臣，根據(jù)軍政需要，分別封給一定的土地去做諸侯。漢代歷史學(xué)家司馬遷在他所著的《史記·晉世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，詳細(xì)記載了周成王的胞弟虞被封為唐國(guó)諸侯一事。成王繼位初上，唐國(guó)發(fā)生武庚叛亂，周公親自帶兵到唐國(guó)平息了叛亂。此后的一天，成王與弟弟叔虞在院子里做游戲，成王隨手從地上拾起一片梧桐樹(shù)葉，剪成玉圭的形狀，對(duì)叔虞說(shuō)：給你這個(gè)玉圭，封你去做唐國(guó)的諸侯吧!”站在一邊的史佚聽(tīng)到了，就請(qǐng)成王選擇良辰吉日舉行分封大典。成王說(shuō)：“我是和叔虞做游戲呢!”史佚卻說(shuō)：“天子無(wú)戲言，既然說(shuō)了，就要用史書(shū)記載他，音樂(lè)歌舞慶賀他，典禮成全他。”于是成王就把叔虞封到唐國(guó)做了諸侯。
叔虞來(lái)到唐國(guó)以后，勵(lì)精圖治。利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓從此安居樂(lè)業(yè)，生活富足。造成日后七百年間，風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，一派興旺景象。叔虞死后，一人為了紀(jì)念他，就選擇了這片山清水秀的地方，修建了祠堂，供奉他，取名唐叔虞祠，因境內(nèi)有晉水流淌，于是，將國(guó)號(hào)“唐”改稱為“晉”，祠堂改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱“晉祠”。
北魏地理學(xué)家酈道元在他所著的《水經(jīng)注》一書(shū)中，對(duì)當(dāng)時(shí)的晉祠做了這樣的描述：“沼西際山枕水，有唐叔虞祠，水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上。”由此可見(jiàn)，早在1500年前，晉祠就具有相當(dāng)規(guī)模了。祠內(nèi)現(xiàn)有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋建圣母殿、魚(yú)沼飛梁，金代的獻(xiàn)殿被國(guó)家文化部鑒定為三大國(guó)寶建筑。
在中軸線上，有4尊威風(fēng)凜凜的宋代鐵鑄武士像，雖已經(jīng)歷900年的雨雪風(fēng)霜，依然如山似塔，威風(fēng)不減。與之遙遙相望的是圣母殿中的宋代彩色泥塑，尤其是其中的33尊侍女像，姿態(tài)各異，栩栩如生。在這里我們看到的不是以往雕塑中那種冰冷的面孔，呆板的表情，而是有思想、有感情的人的社會(huì)。她們一顰一笑，一舉手一投足都能帶給您無(wú)盡的遐想——當(dāng)我們置身于這些彩塑之中，仿佛能聽(tīng)到她們清脆的笑聲，竊竊的私語(yǔ)，暗暗的唉嘆!1954年，我國(guó)雕塑藝術(shù)大師劉開(kāi)渠先生看到這組雕塑后，不禁發(fā)出如此的感嘆：“這是人的社會(huì)，令人難忘的、抒情的、美的境界。”更令人叫絕的是，宋代鐵鑄武士像的陽(yáng)剛之氣與宋塑侍女的陰柔之美，形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。這絕非偶然的巧合，哲學(xué)上的辯證法，美學(xué)上的平衡感，在這些不知名的古代雕塑家手中運(yùn)用得如此純熟，表現(xiàn)得如此淋漓盡致，這能不令人嘆服嗎!
晉祠的美還不止于此，自然美更賦予她神奇的魅力。祠內(nèi)清澈見(jiàn)底的難老泉水，不僅養(yǎng)育了一方兒女，也為晉祠增添了幾分江南水鄉(xiāng)的秀色。唐代大詩(shī)人李白游晉祠時(shí)寫(xiě)下了這樣美妙的詩(shī)句：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉。浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠。”這長(zhǎng)流不息的泉水，給晉祠帶來(lái)了靈氣，也帶來(lái)了無(wú)限的生機(jī)，每當(dāng)春暖花開(kāi)時(shí)節(jié)，以周柏、隋槐為代表的20余株千年古樹(shù)，郁郁蒼蒼，向游人講述著晉祠悠久的歷史；白玉蘭、紫丁香、牡丹、海棠競(jìng)相開(kāi)放，芬芳撲面，沁人心脾，向游人展示著晉祠無(wú)盡的美。清人寧淳德感悟其中，寫(xiě)下了這樣一幅楹聯(lián)：“水秀山明無(wú)墨無(wú)筆圖畫(huà)，鳥(niǎo)語(yǔ)花笑有聲有色文章”。
千百年來(lái)，晉祠以她悠久的歷史，奇特的景觀，吸引了無(wú)數(shù)文人墨客，也招徠了歷代的帝王將相，這些名人雅士在游覽之余，吟詩(shī)作文，為晉祠留下了碑碣多達(dá)300余通。唐太宗李世民御制御書(shū)的《晉祠之銘并序》碑，堪稱其中之最。公元646年，太宗皇帝東征高麗歸來(lái)途中，率群臣重游晉祠，想起當(dāng)年發(fā)跡神祠，保佑他奪取江山的唐叔虞，不禁浮想聯(lián)翩，感慨萬(wàn)千。于是，親撰銘文，刻石立碑，留下了這塊代表他晚年政治思想主張和絕妙書(shū)法的千古名碑，后人稱之為繼王羲之《蘭亭序》之后的又一塊文筆俱佳的行書(shū)大作。
1959年，郭沫若先生游晉祠時(shí)欣然命筆寫(xiě)下了一首膾炙人口的《游晉祠》：“圣終原來(lái)是邑姜，分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁荇沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂。”
古老而神奇的晉祠，有說(shuō)不盡的話題，講不完的故事，采不盡的靈氣，解不完的蘊(yùn)涵。愿晉祠的山光水色給您留下難忘的印象，愿三晉大地上這顆璀璨的明珠更加光耀奪目。 | | | | |
| | 抗日戰(zhàn)例--神頭嶺的伏擊戰(zhàn)
山西省長(zhǎng)治東北12.5公里處的神頭嶺，是一座僅有100余米寬的山梁。山下的邯長(zhǎng)公路，東起河北省邯鄲，西與長(zhǎng)治至臨汾公路相銜接，是連接同蒲、平漢鐵路，晉西、晉南日軍取得后勤補(bǔ)給的重要交通線。
神頭嶺，從地理?xiàng)l件上看，地形狹窄，難以展開(kāi)。但公路附近有一些以前國(guó)民革命軍修的工事可以利用，而且來(lái)往的日軍對(duì)此習(xí)以為常，只要潛伏部隊(duì)注意隱蔽，就可收到出敵意外之效。綜合敵我雙方因素，權(quán)衡戰(zhàn)場(chǎng)利弊，八路軍第129師決定采用“吸打敵援”戰(zhàn)術(shù)。
1938年3月16日凌晨4時(shí)許，八路軍第769團(tuán)第1營(yíng)攻入黎城城關(guān)，驚醒了熟睡的日軍，殲其100余人后，主動(dòng)撤至城外喬家莊地區(qū)。涉縣、長(zhǎng)治日軍聞?dòng)嵑螅s來(lái)增援。第769團(tuán)主力將涉縣出援日軍擊退，第771團(tuán)特務(wù)連燒毀了濁漳河大橋，切斷了由神頭嶺至黎城的交通。
9時(shí)30 分，當(dāng)長(zhǎng)治出援日軍1500余人，完全進(jìn)入神頭嶺第129師伏擊地區(qū)時(shí)，八路軍立即發(fā)起攻擊。第771團(tuán)在公路左側(cè)迎頭截?fù)?，?72團(tuán)和補(bǔ)充團(tuán)在公路右側(cè)展開(kāi)攻擊，造成夾擊日軍之勢(shì)，并以一部兵力切斷其退路。槍聲、爆炸聲和指戰(zhàn)員們的喊殺聲，打破了神頭嶺的寧?kù)o。八路軍揮舞刺刀、大刀和長(zhǎng)矛與敵進(jìn)行白刃戰(zhàn)，有的司號(hào)員抱起石頭，有的炊事員揮起扁擔(dān)，與日軍拼殺。第772團(tuán)第8連連長(zhǎng)鄧世松胸部負(fù)重傷，仍堅(jiān)持指揮殺敵，直至氣絕身亡。
在八路軍的沉重打擊下，日軍大部被殲，一部逃至神頭村內(nèi)，企圖依托村落進(jìn)行反撲。但敵人還未站穩(wěn)腳跟，就被第772團(tuán)趕出村子。至16時(shí)，戰(zhàn)斗勝利結(jié)束。
神頭嶺伏擊戰(zhàn)，共殲日軍1500余人，俘虜8人，繳獲長(zhǎng)短槍550余支。第129師傷亡240余人。這是八路軍繼平型關(guān)、廣陽(yáng)伏擊戰(zhàn)后，進(jìn)行的又一次較大規(guī)模的殲滅戰(zhàn)。日本隨軍記者也不得不稱此戰(zhàn)是八路軍第129師的“典型游擊戰(zhàn)術(shù)”。劉伯承對(duì)神頭嶺的伏擊戰(zhàn)術(shù)，作了精辟的分析：“這次采用‘吸打敵援’ 的戰(zhàn)術(shù)。襲擊黎城駐止之?dāng)?，以吸引涉縣、潞城兩地?cái)橙藖?lái)援，在必經(jīng)之路東、西黃須和神頭村予以伏擊。襲擊是手段，伏擊才是目的。
參考：神頭嶺伏擊戰(zhàn)
http://bbs.bovii.com/thread-36738-1-1.html
該帖子最后被 咪咪 在2010-7-21 8:24:27編輯過(guò)
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