將疾病轉(zhuǎn)化為開悟
臣服就是內(nèi)在毫不保留地接納當(dāng)下本然。在此, 我們談的是你的
生命, 而不是我稱之為生命情境的狀況或遭遇。
疾病是你生命情境的一部分, 因此, 它是有過(guò)去和未來(lái)的。除非你
有意識(shí)的臨在能啟動(dòng)當(dāng)下的救贖力量, 否則過(guò)去和未來(lái)就會(huì)形成一個(gè)
不間斷的連續(xù)體。如你所知, 在組成你生命情境 (它存在時(shí)間之中) 的
各種不同狀況底下, 有某種更深層、更根本的東西——你的生命, 也就
是你在永恒當(dāng)下之中的本體。
在當(dāng)下之中不會(huì)有任何問(wèn)題, 也不會(huì)有疾病存在。有人為你的狀
況貼上了某種疾病的標(biāo)簽, 而當(dāng)你相信這個(gè)標(biāo)簽時(shí), 就會(huì)讓這個(gè)狀況
持續(xù)存在, 并讓它變得更強(qiáng), 因而把一個(gè)暫時(shí)不平衡的狀態(tài)變成看似
堅(jiān)固的實(shí)相。你不但讓它真實(shí)、堅(jiān)固, 還賦予它在時(shí)間中續(xù)存的能力,
這是它前所未有的。
借著把注意力放在這一瞬間, 并且避免在心理上為它貼標(biāo)簽, 疾
病就被簡(jiǎn)化為以下這些現(xiàn)象: 肉體的疼痛、虛弱、不舒服或殘障。你
是臣服于當(dāng)下, 而不是臣服于 “疾病” 這個(gè)概念。
允許痛苦把你逼入當(dāng)下時(shí)刻, 進(jìn)入一個(gè)強(qiáng)烈意識(shí)臨在的狀態(tài), 并
利用它來(lái)開悟。
臣服并不會(huì)轉(zhuǎn)化本然, 至少不會(huì)直接改變它。臣服轉(zhuǎn)化的是你。
當(dāng)你轉(zhuǎn)化了, 你的整個(gè)世界也就跟著轉(zhuǎn)化, 因?yàn)檫@個(gè)世界只不過(guò)是你
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算命小師韓淵泉
算命小師韓淵泉 (純潔 信仰 熱情 公正 真誠(chéng)) 2011-12-01 12:25:18
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第九章 轉(zhuǎn)化疾病和痛苦
內(nèi)在的反映。
疾病不是問(wèn)題所在, 你才是問(wèn)題——只要小我心智還在當(dāng)家做主
的話。
當(dāng)你生病或身體失去某種功能時(shí), 不要覺(jué)得自己在某方面失敗了,
不要覺(jué)得愧疚。不要責(zé)怪生命對(duì)你不公, 也不要怪罪到自己頭上。這
些全是抗拒。
如果你有重大疾病, 用它來(lái)幫助你開悟; 如果你的生命中發(fā)生了
任何 “壞” 事, 也用它來(lái)幫助你開悟。
把時(shí)間從疾病當(dāng)中撤除, 不要給它過(guò)去或未來(lái), 讓疾病迫使你進(jìn)
入高度覺(jué)知當(dāng)下時(shí)刻的狀態(tài)——然后看看會(huì)發(fā)生什么事。
做一個(gè)煉金師, 把賤金屬轉(zhuǎn)化為黃金, 把痛苦轉(zhuǎn)化為意識(shí), 把災(zāi)
難轉(zhuǎn)化為開悟。
你是否罹患重病, 因此對(duì)我說(shuō)的話感到憤怒呢? 那么, 這就清楚
地顯示這個(gè)疾病已經(jīng)成為你自我感的一部分了, 而你現(xiàn)在就是在保護(hù)
你自己的身份認(rèn)同, 也在保護(hù)你的疾病。
被貼上 “疾病” 標(biāo)簽的那個(gè)狀態(tài), 與真正的你毫無(wú)關(guān)系。
每當(dāng)某種災(zāi)難降臨, 或是事情出了嚴(yán)重的 “差錯(cuò)” ——疾病、殘障、
失去家園或財(cái)產(chǎn)、失去社會(huì)地位、親密關(guān)系中止、心愛(ài)的人死亡或受
苦, 或是你自己即將面臨死亡——你就要知道這些事情還有另外一面,
要知道你與一個(gè)不可思議的現(xiàn)象只有一步之遙。這個(gè)不可思議的現(xiàn)象
就是: 煉金般的完全轉(zhuǎn)化, 把痛苦和受苦的賤金屬?gòu)氐邹D(zhuǎn)化成黃金。而
所差的那一步就叫臣服。
我并不是說(shuō)你在這樣的處境中還會(huì)快樂(lè)。你不會(huì)的。但是恐懼和
痛苦會(huì)轉(zhuǎn)化成一種來(lái)自極深處的內(nèi)在平安與祥和, 這個(gè)極深之處就是
未顯化的狀態(tài)。這是 “上主的平安, 超越所有的理解”。相較之下, 快
樂(lè)顯得相當(dāng)膚淺。
隨著這個(gè)光芒四射的平安而來(lái)的, 是一份領(lǐng)悟——不是來(lái)自心智
層面, 而是來(lái)自本體深處。你領(lǐng)悟到你是永生不滅、永垂不朽的。這
不是一個(gè)信念, 而是絕對(duì)的確信, 不需要任何外在證明或來(lái)自二手來(lái)
源的證據(jù)。
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算命小師韓淵泉
算命小師韓淵泉 (純潔 信仰 熱情 公正 真誠(chéng)) 2011-12-01 12:25:40
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第九章 轉(zhuǎn)化疾病和痛苦
將痛苦轉(zhuǎn)化為平安
在一些極端的情境中, 要你接納當(dāng)下幾乎是不可能的, 但你隨時(shí) 都有第二次臣服的機(jī)會(huì)。
你的第一次機(jī)會(huì), 就是時(shí)時(shí)刻刻對(duì)當(dāng)下的實(shí)相臣服。了解到本然 是無(wú)法變更的——因?yàn)樗航?jīng)如實(shí)存在了——然后對(duì)當(dāng)下的本然說(shuō) “是”, 或者接納當(dāng)下的缺失。
然后依當(dāng)時(shí)情境之所需, 做你該做的事。
如果你安住在接納的狀態(tài)中, 你就不會(huì)再創(chuàng)造負(fù)面性, 不會(huì)再創(chuàng) 造痛苦和不快樂(lè)。然后你就可以在一個(gè)不抗拒的狀態(tài)下生活, 這是恩 典和輕盈的狀態(tài), 毫不費(fèi)力。
每當(dāng)你做不到, 因而失去第一次臣服的機(jī)會(huì)時(shí)——也許是因?yàn)槟?nbsp;沒(méi)有足夠有意識(shí)的臨在, 來(lái)阻止習(xí)慣性且無(wú)意識(shí)的抗拒模式升起, 或 者因?yàn)榍闆r實(shí)在太極端了, 讓人完全無(wú)法接受——那么你就會(huì)創(chuàng)造某 種形式的痛苦, 因而受苦。
乍看之下, 好像是那個(gè)情境創(chuàng)造了痛苦, 其實(shí)不然——痛苦是你 的抗拒創(chuàng)造出來(lái)的。
現(xiàn)在你有第二次臣服的機(jī)會(huì): 如果你無(wú)法接納外在的本然, 那就 接納內(nèi)在的本然; 如果你無(wú)法接納外在的狀況, 就接納內(nèi)在的狀況。
意思就是說(shuō): 不要抗拒痛苦, 允許它如實(shí)存在。向悲痛、絕望、恐 懼、孤獨(dú)或其他任何形式的痛苦臣服, 不要在心理上為它貼標(biāo)簽, 就只 是如實(shí)地觀察它, 然后擁抱它。
接著看看臣服的奇跡如何將深沉的痛苦轉(zhuǎn)化為深刻的平安。這是 你的十字架, 你的苦難, 讓它成為你的復(fù)活與升天。
當(dāng)痛苦刻骨銘心, 有關(guān)臣服的長(zhǎng)篇大論可能顯得荒誕無(wú)稽。當(dāng)痛 苦如此之深, 你很可能會(huì)有強(qiáng)烈的沖動(dòng)想要逃離它, 而不是臣服于它。
你不想去感受自己所感覺(jué)到的, 這再正常不過(guò)了。但是, 那里沒(méi)有出口, 你無(wú)路可逃。
有很多假冒的逃脫出口, 例如工作、酒精、藥物、怒氣、投射、 壓抑等等, 但是它們無(wú)法讓你從痛苦中解脫。即使把痛苦變得無(wú)意識(shí),它的強(qiáng)度絲毫不會(huì)減弱。當(dāng)你否認(rèn)情緒的痛苦時(shí), 你的所作所為、所 思所想, 以及你所有的人際關(guān)系都會(huì)被它污染。也就是說(shuō), 你把情緒的 痛苦傳播出去了——?jiǎng)e人會(huì)下意識(shí)地接收你散發(fā)出來(lái)的能量。
在這種情況下, 如果其他人是無(wú)意識(shí)的, 他們可能被迫以某種方 式攻擊或傷害你, 或者你可能會(huì)將你的痛苦無(wú)意識(shí)地投射出來(lái), 因而 傷害了他們。你會(huì)吸引并顯化與你內(nèi)在狀態(tài)相應(yīng)的事物。
當(dāng)無(wú)路可逃時(shí), 總還是有一條路可以穿越。所以, 不要轉(zhuǎn)身背離你 的痛苦。相反地, 要面對(duì)它, 全然地感受它——是去感受, 而不是去思 考! 如果必要的話, 可以把痛苦表達(dá)出來(lái), 但是不要在腦袋里為它編 寫劇本。把你所有的注意力放在感受上, 而不是那個(gè)似乎引發(fā)了這個(gè) 痛苦的人、事或情境。
別讓心智利用痛苦來(lái)為你自己創(chuàng)造一個(gè)受害者的身份。為自己感 到難過(guò), 并跟他人述說(shuō)自己的故事, 只會(huì)讓你困在痛苦中, 無(wú)法脫身。 既然無(wú)法從感受中脫身, 唯一改變的可能性就是向它靠近, 進(jìn)入 它; 要不然, 一切都不會(huì)改變。
所以, 要全神貫注于你所感受到的, 避免在心理上為它貼標(biāo)簽。當(dāng) 你進(jìn)入那個(gè)感覺(jué)時(shí), 要高度警覺(jué)。
起初, 你會(huì)覺(jué)得好像闖入了一個(gè)黑暗而可怕的地方, 而當(dāng)想要轉(zhuǎn) 身逃跑的欲望出現(xiàn)時(shí), 不要行動(dòng), 只要觀察它。繼續(xù)把注意力放在痛苦 上, 繼續(xù)感受那份悲痛、恐懼、害怕、孤獨(dú)——無(wú)論那是什么。
保持警覺(jué), 保持臨在——以你整個(gè)本體, 以及你身上的每個(gè)細(xì)胞 臨在。當(dāng)你這么做的時(shí)候, 你便將光帶入了黑暗之中。這就是你意識(shí) 的火焰。
在這個(gè)階段, 你就不需要再擔(dān)心臣服的問(wèn)題了。它己經(jīng)發(fā)生了。
如何發(fā)生的呢? 全然的專注就是全然的接納, 就是臣服。藉由全神貫注, 你取用了當(dāng)下的力量, 也就是你臨在的力量。
在臨在中, 沒(méi)有任何抗拒可以暗藏在角落茍活。臨在移除了時(shí)間, 而沒(méi)有了時(shí)間, 就沒(méi)有任何痛苦和負(fù)面性能夠存活下來(lái)。
接納痛苦是一個(gè)通往死亡的旅程。面對(duì)深沉的痛苦, 允許它如實(shí) 存在, 把注意力帶入其中, 就是有意識(shí)地進(jìn)入死亡。當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)這一次的死亡之后, 你就了解到其實(shí)沒(méi)有所謂的死亡, 也沒(méi)有什么好害怕的。 死去的只有小我。
打個(gè)比方: 想象一道陽(yáng)光, 它忘記了自己是太陽(yáng)不可分割的一部 分, 進(jìn)而蠱惑自己相信, 它必須努力奮斗才能存活, 于是便在太陽(yáng)之 外另外創(chuàng)造一個(gè)身份認(rèn)同, 并緊抓不放。如果這個(gè)錯(cuò)覺(jué)消失的話, 對(duì)一 道道陽(yáng)光來(lái)說(shuō), 豈不是不可思議的解脫?
你想要死得自在嗎? 你是否愿意死的時(shí)候沒(méi)有苦、沒(méi)有痛? 那么, 就在每一個(gè)當(dāng)下跟過(guò)去說(shuō)再見, 并讓那個(gè)沉重的、被時(shí)間束縛的自我 (你以為那是真正的你) 在你臨在之光的照耀下消融殆盡。
受難之路——經(jīng)由受苦而開悟
受難之路是舊有的開悟方式, 但直到近代, 它都是唯一的道路。不 要貶低或小看了它的效力, 它依然很有用。
受難之路是一條完全顛覆的道路。它指出, 你生命中最壞的事 ——你的受難——會(huì)轉(zhuǎn)變成你生命中最美好的事。這個(gè)過(guò)程的發(fā)生, 是經(jīng)由迫使你臣服, 進(jìn)入 “死亡”, 迫使你一切皆空, 因而變得像神一 樣, 因?yàn)樯竦谋举|(zhì)就是空無(wú)。
經(jīng)由受苦而開悟——受難之路——意味著你是在拳打腳踢、哭號(hào) 不休的狀況下, 被迫進(jìn)入天國(guó)的。最后, 你終于臣服了, 因?yàn)槟阍僖矡o(wú) 法忍受痛苦。不過(guò)在你臣服之前, 痛苦可能會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。
有意識(shí)地選擇開悟, 就是放下對(duì)過(guò)去和未來(lái)的執(zhí)著, 并讓當(dāng)下成 為你生活的焦點(diǎn)所在。
它指的是選擇安住在臨在的狀態(tài)中, 而不是在時(shí)間中游蕩。
它指的是對(duì)當(dāng)下本然說(shuō) “是!”
這樣一來(lái)你就不再需要痛苦了。
而你到底還需要多少時(shí)間, 才能夠說(shuō): “我不會(huì)再創(chuàng)造痛苦, 我不 要再受苦了”? 你到底還要再受多少苦, 才能作出這個(gè)選擇?
如果你認(rèn)為你需要更多時(shí)間, 你就會(huì)有更多時(shí)間——同時(shí)也會(huì)有更多的痛苦, 因?yàn)闀r(shí)間和痛苦密不可分。
選擇的力量
選擇意味著意識(shí)——一個(gè)高度的意識(shí)。沒(méi)有意識(shí), 你就無(wú)從選擇。 從你不再認(rèn)同于心智和它被制約的模式那一刻、從你變得臨在的那一 刻, 選擇就開始了。
在你到達(dá)那個(gè)境界之前, 從靈性上來(lái)說(shuō), 你還是無(wú)意識(shí)的。意思就 是, 你會(huì)在心智的制約之下, 被迫以某些方式思考、感受和行動(dòng)。 沒(méi)有人會(huì)選擇功能失調(diào)、沖突和痛苦, 也沒(méi)有人會(huì)選擇瘋狂。這 些之所以會(huì)發(fā)生, 是因?yàn)樵谀阒畠?nèi)沒(méi)有足夠的臨在去瓦解過(guò)去, 也沒(méi) 有足夠的光去驅(qū)逐黑暗。你不是完全地臨在此地, 也還沒(méi)有完全覺(jué)醒。 而當(dāng)你沒(méi)有完全臨在、完全覺(jué)醒時(shí), 被制約的心智就會(huì)操控你的生命。
同樣地, 如果你和很多人一樣, 與父母之間還有些問(wèn)題, 如果你 還是對(duì)父母做過(guò)或沒(méi)做的事心懷怨恨, 那么你就依然相信他們是有選 擇的——他們當(dāng)時(shí)可以選擇不一樣的方法對(duì)待你。乍看之下, 人們好 像一直都有選擇的自由, 其實(shí)這是個(gè)假相。只要你的心智和它被制約 的模式在掌控你的人生, 只要你還是你的心智, 那你會(huì)有什么選擇呢?
沒(méi)有。你當(dāng)時(shí)甚至人都不在那兒呢。與心智認(rèn)同的狀態(tài)是嚴(yán)重功能失 調(diào)的。它是某種形式的瘋狂。
幾乎每個(gè)人或多或少都為上述這種病癥所苦。當(dāng)你恍然大悟的那 一刻, 就不會(huì)有任何怨憎了。你怎么會(huì)怨恨別人的疾病呢? 一旦了然 于心, 你最適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)就是慈悲為懷。
如果你被心智所掌控, 即使你沒(méi)有選擇, 還是會(huì)為你無(wú)意識(shí)的后果受苦, 也會(huì)繼續(xù)創(chuàng)造更多痛苦。你會(huì)承受恐懼、沖突、問(wèn)題和痛苦 的重?fù)?dān), 到了最后, 這些被創(chuàng)造出來(lái)的痛苦會(huì)迫使你從無(wú)意識(shí)的狀態(tài) 中脫身而出。
只要你還從過(guò)去汲取自我感, 你是無(wú)法真正寬恕自己、寬恕他人 的。只有藉由取用當(dāng)下的力量 (這才是你真正的力量), 才有真正寬恕 的可能。這會(huì)使得過(guò)去不再有力量, 而你也深切領(lǐng)悟到: 你過(guò)去所做的, 或是別人對(duì)你做的, 根本一點(diǎn)也碰觸不到你真實(shí)身份那光芒四射的本質(zhì)。
當(dāng)你臣服于當(dāng)下本然而全然臨在時(shí), 過(guò)去就不再有力量, 你也不再需要它了。臨在才是關(guān)鍵, 當(dāng)下才是重點(diǎn)。
既然抗拒與心智是無(wú)法分離的, 放下抗拒——臣服——就使得心 智無(wú)法再主宰你, 或是冒名頂替你, 成為假的神。所有的批判和負(fù)面性 都瓦解了。
而一直以來(lái)被心智遮蔽的本體范疇, 就會(huì)再度開啟。
突然之間, 你的內(nèi)在會(huì)升起極大的定靜——一種深不可測(cè)的平安感。
在那平安之中, 有著極大的喜悅。
在那喜悅之中, 有著愛(ài)。
而在最深處的核心, 是神圣的、不可測(cè)量的、無(wú)以名之的 “那個(gè)” (That)。
