文·思文
我一直在追蹤和親發(fā)生最早的地方，在文獻(xiàn)中我認(rèn)定黃帝少典氏和嫘（lei）祖西陵氏是部族之間最早的和親。能將黃帝和和親聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)該說(shuō)是找到了和親發(fā)端之初的“和親文化”了。在整理書(shū)稿的時(shí)候我決定準(zhǔn)備就從這里開(kāi)始。
但是，先生關(guān)于周口店文化的講座我聽(tīng)過(guò)，給我印象特別深的是兩件事，其一是說(shuō)，“北京人”頭蓋骨確實(shí)珍貴，丟失了很可惜。但是，人們一直沒(méi)有注意到，和北京猿人頭蓋骨同時(shí)丟失的山頂洞人文物更加珍貴?？萍及l(fā)展到目前的水平，如果山頂洞人的頭蓋骨和遺骸還在的話，進(jìn)行DNA檢測(cè)，將會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)厝说钠鹪从袀€(gè)確切認(rèn)識(shí)。其二是說(shuō)，山頂洞人應(yīng)該是“族外婚”制了，甚至可以說(shuō)從那時(shí)開(kāi)始人類就懂得感情了，也就是所謂的“愛(ài)情”誕生了。
就是這“部族外婚”和“愛(ài)情發(fā)生”引起了我極大關(guān)注。于是，我開(kāi)始追根溯源刨根問(wèn)底了。
1929年12月2日下午4時(shí)許，裴文中先生在北京人遺址北裂隙堆積中，也就是現(xiàn)在的第11層發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)完整的北京人頭蓋骨化石，使人類歷史提前到77萬(wàn)年前。說(shuō)明一下，我說(shuō)的這個(gè)77萬(wàn)年是最新的測(cè)量成果，這也是我先生已經(jīng)發(fā)表了的學(xué)術(shù)文章的。
正是這個(gè)發(fā)現(xiàn)，使美國(guó)洛克菲勒基金會(huì)繼續(xù)給周口店遺址發(fā)掘增加了經(jīng)費(fèi)支持。
第二年，也就是1930年，為了尋找北京人遺址堆積南部邊界，裴文中先生組織工人清除龍骨山北坡的灌木，雜草，浮石和浮土?xí)r發(fā)現(xiàn)了山頂洞。此時(shí)的山頂洞完全被石灰?guī)r包裹，只暴露出充滿堆積物的洞口，因?yàn)楫?dāng)時(shí)裴文中先生的主要發(fā)掘工作是北京人遺址，所以沒(méi)有組織發(fā)掘山頂洞。
1933年，卞美年和賈蘭坡先生組織部分工人開(kāi)始對(duì)山頂洞進(jìn)行發(fā)掘。
“當(dāng)時(shí)發(fā)掘出來(lái)的山頂洞堆積物主要是灰色混雜堆積，破碎的灰?guī)r角礫夾雜在土狀堆積中，堆積物稍有膠結(jié)，容易發(fā)掘。隨著發(fā)掘的深入動(dòng)物化石的出土，賈蘭坡先生感覺(jué)這個(gè)洞穴堆積比北京人時(shí)代晚。當(dāng)時(shí)的判斷是屬于晚更新世時(shí)期的遺址。山頂洞的發(fā)掘工作從1933年夏秋延續(xù)到1934年秋季，直至挖掘到底部北京人堆積時(shí)停止?！?/span>
我之所以又想起我先生講座的內(nèi)容，是因?yàn)槲腋杏X(jué)到這個(gè)山頂洞就是第一個(gè)“和親之家”！
山頂洞分為上室、下室和底窨。底窨雖然發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物化石，但是沒(méi)有人類活動(dòng)痕跡，略去不談。
1933年11月9日發(fā)掘的下室，發(fā)現(xiàn)了一具最完整的頭骨，是屬于一個(gè)男性的老人。他的上下牙齒還都保存完好。剛出土的時(shí)候，頭頂向上，稍向左方傾斜。在頭骨之后有殘破的盆骨，盆骨之后又有一對(duì)大腿骨，左方的大腿骨比較完整，右方的兩端都?xì)埰屏?。在這尸骨的上面還發(fā)現(xiàn)過(guò)一塊赤鐵礦石。發(fā)現(xiàn)盆骨和大腿骨的地層，有一部分土呈紅色，無(wú)疑是赤鐵礦石所染，可以判斷屬于墓葬，是一種帶有宗教氣息的埋葬。因?yàn)樵跉W洲的舊石器時(shí)代后期的墓葬中散布有赤鐵礦粉粒是常見(jiàn)的，在我國(guó)的甘肅某些新石器時(shí)代的墓葬中也見(jiàn)到過(guò)，也是含有濃郁的宗教氣息的。
和這位老人同時(shí)發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女人的頭蓋骨，注意，他們是在同一水平線同一地點(diǎn)的。
那么，這三個(gè)人是什么關(guān)系？
撥開(kāi)新“夏娃”和“亞當(dāng)”的陰霾
（作者）王德恒
非洲的夏娃和亞當(dāng)——中國(guó)人的“祖母”和“祖父”？
二十世紀(jì)末，墨西哥人類學(xué)博物館和最早參加周口店發(fā)掘研究的瑞典烏普薩拉研究所將北京猿人的頭像從展柜中撤了下去，有的博物館盡管沒(méi)有把北京人的頭像撤掉，但是，注明為“人類進(jìn)化的旁支”。
在這些地方，北京猿人失去了他作為人類祖先的地位。
1987年至1989年，美國(guó)一批分子人類學(xué)家根據(jù)對(duì)147名各大洲不同人種婦女胎盤(pán)細(xì)胞中的線粒體DNA分析，發(fā)現(xiàn)有一種線粒體從產(chǎn)生之日起，便通過(guò)母系代代遺傳，20萬(wàn)年前在非洲生活的一位婦女第一次攜帶了這種線粒體，這位婦女被稱為“夏娃”人類學(xué)界又稱她為“老祖母”。她的后代在大約13萬(wàn)年前走出非洲，擴(kuò)散到世界各地，取代了當(dāng)?shù)氐墓湃祟?，成為現(xiàn)代人的祖先。
這一觀點(diǎn)被稱為“夏娃理論”。
推算結(jié)果認(rèn)為，中國(guó)大陸的人類也是這位老祖母的后裔。
在這個(gè)基礎(chǔ)上，他們繼續(xù)工作，又找到了Y染色體擬常染色體非重組區(qū)段的SNP標(biāo)記（NRY）進(jìn)行遺傳研究。這是由于人體內(nèi)只存在一份父系遺傳Y染色體非重組區(qū)，這種染色體可以有效地排除交換重組的混血干擾，更能穩(wěn)定地遺傳，因此可以忠實(shí)地記錄人類的進(jìn)化過(guò)程。
中國(guó)遺傳學(xué)家家的實(shí)驗(yàn)
盡管夏娃和亞當(dāng)理論已經(jīng)很嚴(yán)密了，但是，在我們中國(guó)，人類學(xué)和考古學(xué)界大多數(shù)人基本上還是不任信這個(gè)理論。因?yàn)?，我們發(fā)現(xiàn)的人類在中國(guó)連續(xù)進(jìn)化的證據(jù)太多了。不但人類化石從一百七十萬(wàn)年至一萬(wàn)年連續(xù)不斷，更重要的是，具有完全本土特征的以石器為代表的原始文化更加具有連續(xù)性，和非洲、歐洲及中東地區(qū)的文化，顯示出巨大的差異。外國(guó)科學(xué)家要想以一種分子的測(cè)驗(yàn)和分析這種“軟件”來(lái)說(shuō)服我們是非洲智人的后代，是非常困難的。筆者認(rèn)為，他們這一理論連周口店都繞不過(guò)去。可是，在最近，中國(guó)最權(quán)威的分子人類學(xué)家（其中大多是人類基因組的成員）作出的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，得出了和國(guó)外科學(xué)家相同的結(jié)論，從而，使我們不得不嚴(yán)肅地面對(duì)這個(gè)問(wèn)題了。
中國(guó)科學(xué)家從遺傳學(xué)上得出東亞人和中國(guó)人群源出非洲的結(jié)論的一偏論文，是在國(guó)際一流科學(xué)雜志《自然》上發(fā)表的。參加組織這項(xiàng)課題的有德高望重的中國(guó)遺傳學(xué)的創(chuàng)始人談家楨教授和其他一流的科學(xué)家共14人。他們中的許多人還承擔(dān)了聯(lián)合國(guó)人類基因圖譜的測(cè)試和繪制任務(wù)。他們的能力和信譽(yù)沒(méi)有絲毫可懷疑之處。其中還有現(xiàn)任衛(wèi)生部部長(zhǎng)陳竺。
他們的采樣來(lái)自遍布全中國(guó)的28個(gè)群體，北至黑龍江鄂溫克族，西到維吾爾族，東面一直到臺(tái)灣高山族的幾個(gè)分支，南到云南的主要人群，都作了采樣，有相當(dāng)廣泛的代表性。另外他們還做了15個(gè)國(guó)際上的參考人群，包括西伯利亞，日本，柬埔寨的，澳洲人和美洲印第安人，還有歐洲和非洲的幾個(gè)群體。采樣規(guī)模達(dá)到43個(gè)地區(qū)和人種。
研究的結(jié)果認(rèn)為，今天中國(guó)和東亞人群的基因構(gòu)成主要來(lái)自于非洲，時(shí)間大約是6萬(wàn)年至4萬(wàn)年，這些通過(guò)南太平洋來(lái)的非洲人是我們的直系祖先。而6萬(wàn)年前生活在中國(guó)大陸上的人類在最后一次冰期中全部滅絕了。
他們計(jì)算出這些非洲智人是先到了中國(guó)南方，再移到北方。時(shí)間是在3—6萬(wàn)年前，逐步遷徙流動(dòng)，最后占領(lǐng)中國(guó)大陸的全部。
問(wèn)題比當(dāng)年還復(fù)雜。
在中國(guó)大陸，不完全統(tǒng)計(jì)，已經(jīng)公布和研究了1100多個(gè)舊石器時(shí)代遺址，可以說(shuō)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)進(jìn)化斷層和人類滅絕的跡象。那么，分子人類學(xué)家認(rèn)為的中國(guó)10萬(wàn)年至5萬(wàn)年前，即最后一次玉木冰期的人類滅絕，缺少標(biāo)本的事情是否存在呢？
這就要說(shuō)到2003年年末的一次舊石器考古學(xué)的重大事件了。
河套人（鄂爾多斯人）有7萬(wàn)年至14萬(wàn)年的歷史
2003年１２月，在內(nèi)蒙鄂爾多斯市烏審旗召開(kāi)了紀(jì)念“河套人”發(fā)現(xiàn)８０周年學(xué)術(shù)座談會(huì)，這個(gè)發(fā)現(xiàn)是80年前法國(guó)科學(xué)家桑志華和德日晉發(fā)現(xiàn)的。根據(jù)最新研究出土的人類化石和石器等遺物，中外科學(xué)家經(jīng)過(guò)最先進(jìn)的手段測(cè)定，證實(shí)鄂爾多斯人（河套人）生存的年代，是距今７-１４萬(wàn)年前。那么，認(rèn)為中國(guó)大陸上的人在10到5萬(wàn)年左右就滅絕了的理論就不攻自破了。
其實(shí)早在２０世紀(jì)３０年代末，美國(guó)籍的猶太人類學(xué)家魏敦瑞就曾指出，５０萬(wàn)年前的北京人的一些骨骼和牙齒特征與現(xiàn)代中國(guó)華北人之間存在著演化上的連續(xù)性，前者是后者的直接祖先。１９７８年，中國(guó)古人類學(xué)者吳新智、張銀運(yùn)在進(jìn)一步深入研究的基礎(chǔ)上，提出了"中國(guó)古人類連續(xù)進(jìn)化附帶雜交的學(xué)說(shuō)"，是真正能說(shuō)明中國(guó)大陸人類進(jìn)化的科學(xué)理論。
所有中外人類學(xué)家都認(rèn)為，北京猿人代表的直立人發(fā)展到智人階段是沒(méi)有中斷的。而在中國(guó)，屬于早期智人的有２０-１０萬(wàn)年間的遼寧金牛山人、陜西大荔人、山西丁村人等；屬于晚期智人的有４萬(wàn)-１萬(wàn)年間的北京山頂洞人、云南麗江人、四川資陽(yáng)人等。這說(shuō)明中國(guó)人的進(jìn)化具有不間斷的連續(xù)性。這屬于不爭(zhēng)的事實(shí)，或者說(shuō)是人類學(xué)研究的硬件。
當(dāng)然，非洲起源論和亞洲起源論爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，并不是要爭(zhēng)奪人類發(fā)源地的“專利權(quán)”，而在于要搞清楚各種不同人種存在著體質(zhì)特征、遺傳基因、文化形態(tài)等顯著差別，探索現(xiàn)代人類生命起源的奧秘，從而建立科學(xué)的基因庫(kù)，對(duì)于避免許多遺傳疾病，優(yōu)生優(yōu)育都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。甚至有些人認(rèn)為，未來(lái)世界的發(fā)展，究竟哪個(gè)民族能走在前面，就取決于這方面的研究和實(shí)踐成果。
但是，持亞當(dāng)、夏娃理論的人認(rèn)為，鄂爾多斯人只是一個(gè)孤證，并不能說(shuō)明全部中國(guó)人的遺傳現(xiàn)象。
筆者王德恒曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間研究周口店山頂洞的遺物和同時(shí)期的其它晚期智人遺址的遺物，又用了將近二年的時(shí)間收集研究了非洲、中東、歐洲、南太平洋的石器。中東和非洲地區(qū)早期和晚期智人的石器，大多是幾何形的，三角形、梯形、斜長(zhǎng)方形等等，其中代表性的石器是一種先進(jìn)的手斧。這種手斧始終沒(méi)有在我國(guó)發(fā)現(xiàn)。
難道他們單單是人來(lái)了，卻把他們的先進(jìn)的石器技術(shù)給忘掉了？最近，在廣西百色盆地和湖北鄖縣都發(fā)現(xiàn)了80萬(wàn)年的手斧，那是舊石器早期的遺存，和我們要討論的主題沒(méi)有關(guān)系。只不過(guò)證明，中國(guó)大地上的早期直立人類并不比歐洲和非洲人的智商低。
為了獲取關(guān)于石器的全面的資料，筆者對(duì)中國(guó)早期至晚期智人的石器進(jìn)行了全面的檢索，也就是說(shuō)，對(duì)10萬(wàn)年至3萬(wàn)年前的石器檢索了一遍，發(fā)現(xiàn)只有兩處遺址含有中東和歐洲石器的特點(diǎn)，一個(gè)是位于寧夏的水洞溝遺址，在時(shí)代上稍晚于薩拉烏蘇。它的上層文化也是法國(guó)科學(xué)家發(fā)掘并進(jìn)行研究的，幾種斷代方式證明，水洞溝上層的時(shí)代，距今大約為35000年左右。這個(gè)遺址的文化性質(zhì)和歐洲的莫斯特文化以及奧瑞那文化相近。除了沒(méi)有手斧之外，三角形、梯形和半月形的石器都發(fā)現(xiàn)了。
除了水洞溝之外，在西藏定日縣的蘇熱也發(fā)現(xiàn)了以片麻巖為主要原料的石器，大多呈三角形、矩形或者月牙形，有一件心型尖狀器和中東同時(shí)代的石器十分相近，但是，仍然沒(méi)有手斧。蘇熱石器加工方法成熟，器形穩(wěn)定，時(shí)代正好在五萬(wàn)年以前，也就是分子人類學(xué)家們估計(jì)的非洲人到達(dá)中國(guó)大陸的時(shí)間。但是，這是一個(gè)孤立的封閉的文化，沒(méi)有找到它擴(kuò)散發(fā)展的跡象。
而圍繞著蘇熱地區(qū)，大量的舊石器和新石器地點(diǎn)，幾乎全部是周口店——峙峪型的細(xì)小石器文化。前年和去年由中國(guó)古脊椎動(dòng)物與古人類研究所和寧夏文物部門(mén)對(duì)水洞溝遺址進(jìn)行了第五次發(fā)掘，出土石器5000多件，其中有八件紐扣大小的磨制裝飾品，相當(dāng)精美，其技術(shù)和藝術(shù)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于山頂洞的穿孔小石珠，而時(shí)間上又早于山頂洞，所以，又一次證明，水洞溝文化是外來(lái)的先進(jìn)文化，但是，她自生自滅了，而臨近水洞溝不足一百公里的薩拉烏蘇文化（周口店——峙峪型小石器文化），在北方地區(qū)則有大量地發(fā)現(xiàn)，發(fā)展序列也清楚。在相同的環(huán)境，相同的材料情況下不可能想象只有人種和基因的遺傳，從而放棄自己先進(jìn)的文化。從蘇熱的情形來(lái)看，蘇熱文化單獨(dú)存在了一個(gè)時(shí)期后也消亡了，或者是被本地文化取代了。在江蘇雙溝醉猿遺址發(fā)現(xiàn)了距今5萬(wàn)年的晚期智人化石，有肱骨等，雖然沒(méi)有頭蓋骨，但是，其蒙古人種的特征也十分明顯。
中國(guó)晚期智人最有代表性的是周口店的山頂洞人，經(jīng)過(guò)兩種先進(jìn)的方式檢測(cè)，他的早期有4萬(wàn)年，晚期到17000年?？梢源戆藗€(gè)個(gè)體人類，而且有三個(gè)完整的頭蓋骨。筆者經(jīng)過(guò)研究得出來(lái)的結(jié)果是：從非洲來(lái)的智人在遺傳上是失敗的，他們或者是徹底消亡了，或者是融入了中國(guó)大陸的原始人群中了。
1933年，山頂洞人出土之后，目前國(guó)際上公認(rèn)的最權(quán)威的人類學(xué)家魏敦瑞就比較詳細(xì)地研究了那三具完整的人頭骨和八個(gè)個(gè)體人類化石。他在1939年研究山頂洞人的人頭骨后，將研究結(jié)果發(fā)表在《東亞發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代人最早的代表》一文中。他認(rèn)為那個(gè)在1933年，山頂洞人出土之后，目前國(guó)際上公認(rèn)的最權(quán)威的人類學(xué)家魏敦瑞就比較詳細(xì)地研究了那三具完整的人頭骨和八個(gè)個(gè)體人類化石。他在1939年研究山頂洞人的人頭骨后，將研究結(jié)果發(fā)表在《東亞發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代人最早的代表》一文中。他認(rèn)為那個(gè)在山頂洞地層隆重埋葬的男性老人是蒙古利亞人種，也有接近日本北海道的阿伊努人的特征。而中年女人類似愛(ài)斯基摩人，青年女人象美拉尼西亞人。后來(lái)，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所的韓康信的研究員專門(mén)到日本觀察了阿伊努人遺留的骨骼，認(rèn)為和舊石器時(shí)代從東亞大陸的蒙古利亞人種相似。這件事情發(fā)生在“夏娃”、“亞當(dāng)”理論提出之前。當(dāng)然，和我們臨近的日本在4萬(wàn)年至1萬(wàn)年時(shí)，是能夠在陸路相通的，所以，日本人具有蒙古利亞人種的特征絲毫不奇怪。
在人類學(xué)中，黃色皮膚的中國(guó)人被稱為蒙古利亞人種,除了中國(guó)大陸之外，東亞的日本、朝鮮，西伯利亞、北美的印地安人和北極的愛(ài)斯基摩人，都屬于蒙古利亞人種。
這樣，那個(gè)美拉尼西亞人就顯得格外惹人注目了。
美拉尼西亞人是非洲之外的最大的非洲人種群。美拉尼西亞是指現(xiàn)在大洋州一帶，位置在南太平洋中，東起新幾內(nèi)亞，西到斐濟(jì)群島，他們?cè)诒跁r(shí)代，進(jìn)入南中國(guó)大陸很方便。在山頂洞發(fā)現(xiàn)了美拉尼西亞人，證明非洲晚期智人在6——3萬(wàn)年確實(shí)通過(guò)南太平洋來(lái)到了中國(guó)。也就是說(shuō)，分子人類學(xué)家所認(rèn)為的非洲智人通過(guò)中東地區(qū)來(lái)到了中國(guó)的南方，然后繼續(xù)向北方發(fā)展的推測(cè)，不是空穴來(lái)風(fēng)，確實(shí)是有根據(jù)的。在山頂洞發(fā)現(xiàn)的這個(gè)美拉尼西亞人無(wú)疑就是來(lái)自南方。筆者研究了在山頂洞中遺留下來(lái)的3枚穿孔的海蚶殼，出土位置是在墓中老年人頭骨的左側(cè)，而這個(gè)老年人是明顯的蒙古人種。這種海蚶殼只產(chǎn)在東南沿海，距周口店最近的直線距離也有四百多公里。如果說(shuō)它們是展轉(zhuǎn)交換過(guò)來(lái)的，按照當(dāng)時(shí)生產(chǎn)發(fā)展水平和交通道路環(huán)境，那個(gè)時(shí)代不可能有這樣的交換，所以，可以肯定地說(shuō)，它們是北進(jìn)的美拉尼西亞人帶來(lái)的。也就是說(shuō)，確實(shí)有特征明顯的從南方來(lái)的、頭骨構(gòu)造不同于蒙古利亞人（愛(ài)斯基摩人和蒙古利亞人特征基本一致）的外來(lái)的非洲人種。
冰期時(shí)代，可供食用的植物很少，只能以捕食動(dòng)物為主生存，山頂洞人在不斷追逐獵物的遷徙和遺傳中，其中向東北方向的一支，從山頂洞下來(lái)，第一站就是到了現(xiàn)在的北京市王府井東方廣場(chǎng)，遺憾的是沒(méi)有留下人類化石。然后到了河北遵化的孟家泉，留下了人類遺駭，然后是遷安的爪村人，進(jìn)入遼寧的有建平人、小孤山人，吉林的榆樹(shù)人，黑龍江顧?quán)l(xiāng)屯人，一直到中國(guó)最北部扎萊諾爾人。這一路上，蒙古利亞人的特征越來(lái)越明顯。
內(nèi)蒙的扎萊諾爾人是山頂洞人的直接后裔，表現(xiàn)出來(lái)的完全是蒙古利亞人種的特征。這一整個(gè)過(guò)程中，美拉尼西亞人的特征基本消失了。在山頂洞人時(shí)期還有來(lái)自非洲的特征明顯的美拉尼西亞人，到了扎萊諾爾，中間相隔一萬(wàn)多年，不但沒(méi)有分子生物學(xué)家所說(shuō)的是“外來(lái)的先進(jìn)遺傳因素”取代了本地的人種，反而他們的人種特征消失了。為什么消失，無(wú)非兩條渠道，一個(gè)是滅絕了，被當(dāng)?shù)氐拿晒爬麃喨讼麥缌耍涣硪粋€(gè)就是通過(guò)遺傳，融入了蒙古利亞人里面。所以說(shuō)，中國(guó)人種以本地延續(xù)發(fā)展為主，外來(lái)基因碰撞雜交為輔的提法，和化石標(biāo)本是相符合的。所以，可以得出結(jié)論，產(chǎn)自非洲“夏娃”和“亞當(dāng)”的血緣遺傳基因，對(duì)中國(guó)人的影響有一點(diǎn)，不大。來(lái)到中國(guó)的夏娃和亞當(dāng)?shù)暮笠?，基本上還是融合到中國(guó)本地的血統(tǒng)之中了。
我引用了這么長(zhǎng)的引文，因?yàn)檫@確實(shí)很有意思，更重要的是：這個(gè)論斷對(duì)后面將要研究到的匈奴的起源和婚配、鮮卑的起源婚配，乃至整個(gè)漢族的起源和婚配，都有參考價(jià)值。
而且有一點(diǎn)可以確認(rèn)：在隆重埋葬的蒙古利亞黃色人種旁，埋葬著兩個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)地方的不是蒙古利亞人種的女人，他們可能就是因?yàn)樽逋饣橐龆宦裨嵩谶@里的。一點(diǎn)也不排除她們是和親的產(chǎn)物！
一個(gè)男人的身旁，有兩個(gè)其他種族的女子，我們能想到什么？是部族外婚，也就是和親的最初形態(tài)。
和親這一貫穿于中國(guó)歷史的文化，從這時(shí)已經(jīng)開(kāi)始萌芽了。
當(dāng)然，這是我的一家之言，別人以前沒(méi)有說(shuō)過(guò)。所以，算是我對(duì)山頂洞謎案的一個(gè)解釋。
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