蒙古黃金家族濮陽(yáng)蘇姓得姓于濮陽(yáng)
因本人（華龍區(qū)史志辦田老師）長(zhǎng)期從事地方史志編纂工作，故對(duì)當(dāng)?shù)馗鱾€(gè)家族史資料頗感興趣。2008年春節(jié)串親訪友時(shí)，在華龍區(qū)南里商村一幅《蘇氏家譜》中發(fā)現(xiàn)，該族供奉的始祖竟是元朝末期的義王孛兒只斤氏.和尚（以下簡(jiǎn)稱義王和尚）。義王和尚是成吉思汗的六世孫，是標(biāo)準(zhǔn)的蒙古族都落孛兒只斤氏，他的后人怎么流落到濮陽(yáng)蘇氏族譜》和濮陽(yáng)、范縣、鄄城等地有關(guān)蘇氏的文獻(xiàn)資料，考察了各地蘇氏的祠堂、碑刻，走訪了各地族人，認(rèn)為：濮陽(yáng)蘇氏族人系元太祖成吉思汗的后裔，他們?cè)阱ш?yáng)融入漢族并得姓于濮陽(yáng)。
一、蒙古黃金家族
據(jù)《蒙古濮陽(yáng)蘇氏族譜》記載，濮陽(yáng)蘇氏之始祖為蘇克明，是元太祖成吉思汗的六世孫，其世系排列為：成吉思汗生拖雷；拖雷生忽必烈；忽必烈生脫歡；脫歡生寬徹普化，寬徹普化生蘇克明。
今山東鄄城（舊時(shí)屬濮陽(yáng)轄區(qū)）北王召村有蘇氏宗祠一處，內(nèi)有《祖廟碑》和《蒙古蘇氏歷史紀(jì)念碑》兩通。據(jù)《祖廟碑》記載：“蘇氏始祖諱克明字進(jìn)迪，生于元季，明洪武中興，隱居于濮，相傳為元氏宗派?！薄睹晒盘K氏歷史紀(jì)念碑》記載：“我蒙族蘇氏始祖諱克明，字進(jìn)迪，號(hào)鋼鍤公者，本元室宗親孛兒只斤氏.和尚也......元惠宗至正二十五年（1365年）封義王。義王之曾祖系元世祖系忽必烈，祖鎮(zhèn)南王脫歡，父寬徹普化，封威順王是則我蒙族蘇氏本源也?！?br>據(jù)《元史》卷一百一十七記載：“和尚者，封義王，侍從順帝左右，多著勞效，帝出入，常與俱。”至正二十四年（1364年）孛羅帖木兒勾結(jié)老的沙、禿堅(jiān)帖木兒向元順帝發(fā)動(dòng)兵諫，順帝被逼封其為左丞相總攬朝政。對(duì)此，朝野上下有識(shí)之士十分氣憤，和尚決心除賊安國(guó)，至正二十五年，他和徐士本合謀結(jié)連勇士上都馬、金那海、伯達(dá)兒等設(shè)計(jì)在宮門外延春閣李樹(shù)下將國(guó)賊孛羅帖木兒斫死，立下了大功，被封為義王。
元朝最為嚴(yán)重的問(wèn)題是民族矛盾的問(wèn)題，元朝建立之后，蒙古族占統(tǒng)治地位，采取了民族歧視和民族壓迫政策。他們把各民族分為蒙古、色目、漢人、南人四個(gè)等級(jí)。蒙古人為第一等，擁有種種政治、經(jīng)濟(jì)、法律上的特權(quán)。色目人為第二等，包括西夏人、回回人、西域人和留居中國(guó)的一部分歐洲人。他們歸附蒙古較早故蒙古人對(duì)這等人最信任。漢人為第三等，包括契丹人，女真人和原來(lái)金統(tǒng)治下的北方漢人。南人為第四等，主要指以前宋轄區(qū)的漢人及其他各族。殘酷的民族壓迫使民族矛盾自始至終都極其尖銳、劇烈。各族人民的反元斗爭(zhēng)從蒙古奴隸主南下到元朝滅亡從來(lái)就沒(méi)停止過(guò)。1351年爆發(fā)了紅巾軍起義。隨后各地的起義隊(duì)伍不斷的涌現(xiàn)。公元1367年11月朱元璋統(tǒng)一了各起義軍后出師北伐，派徐達(dá)為征虜大軍，常遇春為副將軍帥軍二十萬(wàn)由淮入河北取中原直搗元朝京都。1368年8月，元順帝看大勢(shì)已去，慌忙帶領(lǐng)家眷及親信連夜逃回上都。臨行前“詔淮南王帖木兒不花監(jiān)國(guó)，而以和尚佐之，及京城將破，即（和尚）先遁，不知所之”①。和尚為什么要逃遁？逃到了那里？這個(gè)歷史未解之謎，筆者在濮陽(yáng)蘇氏族人那里找到了答案。
二、蒙古黃金家族濮陽(yáng)蘇姓得姓由來(lái)
濮陽(yáng)蘇氏族人輩輩相傳，元至正二十八年（1638年）八月初，徐達(dá)率明軍抵達(dá)京師，元順帝看大勢(shì)已去，一面急令后妃、太子等收拾行裝，一面下詔命淮王帖木兒不花監(jiān)國(guó)，并以慶童為左丞相和義王和尚共同佐之。安排好后事，順帝便帶領(lǐng)后妃、太子等連夜向北逃竄?；赐跆緝翰换ㄅc義王和尚之父威順王寬徹普化是親兄弟。順帝離開(kāi)后，淮王和義王叔侄二人率領(lǐng)殘兵在京城守御數(shù)日，哪里抵擋得住百戰(zhàn)百勝的明軍，眼看城池將破，為?；首逡幻}，淮王和義王和尚秘密商議讓義王和尚帶領(lǐng)留守京師的宗室族人突圍逃命，去投奔義王和尚的父親威順王寬徹普化。寬徹普化是擁兵自重鎮(zhèn)守一方的藩王，在元末的戰(zhàn)亂中，他東闖西擋，南殺北戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著。當(dāng)時(shí)，威順王從云南轉(zhuǎn)戰(zhàn)于四川，后來(lái)又到達(dá)成川（今甘肅成縣）。本打算奔赴京勤王，無(wú)奈被明軍所圍。義王和尚帶領(lǐng)族人突圍后，準(zhǔn)備到父親威順王寬徹普化的駐地重整旗鼓。但是一來(lái)這些皇族宗親平時(shí)養(yǎng)尊處優(yōu)哪里受過(guò)這些顛沛之苦，再說(shuō)到處受到明軍的圍追堵截，行動(dòng)十分艱難。當(dāng)這支隊(duì)伍南逃走到濮陽(yáng)馬家寨一帶，又被明軍圍困，義王和尚也身受重傷。相傳義王和尚生九子一女，在這關(guān)鍵時(shí)刻義王命各個(gè)王子分頭帶領(lǐng)族人突圍，自己帶傷斷后。待各個(gè)王子和族人突圍成功后，義王化裝成百姓昏倒在一片藥材地的蘇子棵下。當(dāng)明軍追問(wèn)其姓名，義王少氣無(wú)力地指一指身邊的蘇子棵，言以此草為姓瞞過(guò)了明軍。從此義王和尚隱姓埋名，在此隱居起來(lái)。
元朝時(shí)蒙古人統(tǒng)治中國(guó)采取了民族壓迫和民族歧視政策。法律規(guī)定蒙古人如果殺漢人和南人，罰些錢就可以了，但是漢人和南人不要說(shuō)殺蒙古人就連打死蒙古人牲畜就得償命。據(jù)傳，中原人民不甘忍受蒙古人的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。蒙古人為了防止人民造反，規(guī)定民間不準(zhǔn)私藏武器，只準(zhǔn)十家合用一把菜刀。每五家派一個(gè)“韃子”（中原人對(duì)蒙古人的俗稱）進(jìn)行監(jiān)督。被派到各地的“韃子”無(wú)惡不作，百姓恨之入骨，但卻敢怒不敢言。朱元璋想聯(lián)合中原一帶的反元力量起義，但元兵搜索嚴(yán)密，苦于無(wú)從傳遞消息。軍師劉伯溫想出一計(jì)。命王昭光制造餅子。將寫有“殺韃子、滅元朝、八月十五夜、家家戶戶齊動(dòng)手”的紙條藏入餅子里面，再使人分頭送到各家各戶。中秋之夜，不滿異族統(tǒng)治的人們紛紛奪取菜刀，殺死監(jiān)督自己的蒙古人，取得了起義的勝利，一舉推翻了元朝，現(xiàn)在流傳民間的一句歇后語(yǔ)“八月十五殺韃子一人心齊啦”就源于此。
因當(dāng)?shù)厝送春廾晒湃?，為了保全性命義王和尚隱瞞蒙古皇族及親王身份，取名蘇克明（意為立誓“克明復(fù)元”），入鄉(xiāng)隨俗雜居于當(dāng)?shù)貪h人之中。
三、蒙古黃金家族蘇氏家族在濮陽(yáng)的發(fā)展
濮陽(yáng)，位于黃河下游“豆腐腰”之側(cè)，黃河為人類祖先創(chuàng)造了生存條件，同時(shí)也多次給人們帶來(lái)沉痛災(zāi)難。據(jù)《濮陽(yáng)縣志》②記載，自周定王五年（公元前602年）到1949年新中國(guó)成立的2551年間，黃河在濮陽(yáng)大大小小的決口漫溢達(dá)達(dá)36次之多。每次都吞噬了大量的生命、財(cái)產(chǎn)。濮陽(yáng)，地處中原，扼有黃河天險(xiǎn)，為南北交通要津，歷代為兵家必爭(zhēng)之地。商滅夏的“昆吾之戰(zhàn)”，春秋“晉楚城濮之戰(zhàn)”、漢末曹操呂布的“濮陽(yáng)之戰(zhàn)”，宋遼的“澶淵之戰(zhàn)”均發(fā)生或波及此地。多次的黃水侵襲，歷代的兵燹戰(zhàn)亂，人們?yōu)槎惚軕?zhàn)亂和洪水先后紛紛逃亡外地。特別是元朝統(tǒng)治時(shí)期，濮陽(yáng)人民因不滿異族統(tǒng)治，再次大批逃亡。到元末明初蘇氏始祖蘇克明定居時(shí)濮陽(yáng)一帶已變成人煙稀少的曠野了。
據(jù)《蒙古濮陽(yáng)蘇氏族譜》記載，蘇克明在濮陽(yáng)被明軍沖散后，“時(shí)當(dāng)草昧，他常乘駿持槊以自隨，卒免于亂。”“兵戈之后，蘆葦滿目，及極力懇田初不下千余畝”成為當(dāng)?shù)鼐薷?。?duì)濮陽(yáng)蘇氏始祖，地方志書也有記載。據(jù)《曹州府志》記：“濮州蘇氏，其先本元蒙古之后.....其祠堂藏始祖某所用鐵槊重百斤，今尚存?！雹厶K克明定居濮陽(yáng)后，教子孫研儒學(xué)，攻詩(shī)文，耕讀治家，要求甚嚴(yán)。明清以來(lái)，濮陽(yáng)蘇氏名人輩出入官為宦者眾多。蘇氏家族也成為濮陽(yáng)名門望族。蘇克明的五世孫蘇佑，為明嘉靖丙戌進(jìn)士，累官至資政大夫、兵部尚書督察院右都御使。對(duì)于蘇佑《曹州府志》和《濮州志》、《范縣志》等地方志書均有傳記，蘇佑墓現(xiàn)在范縣王樓鄉(xiāng)蘇莊，1963年被山東省公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。“佑數(shù)子皆通能文，有蘇伯子、蘇仲子、叔子、季子等集行世。季子任俠，名重一時(shí)，人稱蘇八公子?！雹軗?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，明清兩代，濮陽(yáng)蘇氏族人考取進(jìn)士的5人，舉人9人，貢生36人。入仕為官的490人。在學(xué)業(yè)方面，增廣生98人，太學(xué)生19人，癢生207人，監(jiān)生87人，武生37人。
據(jù)《蒙古濮陽(yáng)蘇氏族譜》記載，從元末明初1368年蘇克明定居濮陽(yáng)到現(xiàn)在的640年中，濮陽(yáng)蘇氏已歷29代。經(jīng)過(guò)600多年的繁衍發(fā)展，如今的濮陽(yáng)蘇氏家族成為分布在山東、江蘇、山西、河北等省市人口多達(dá)80000之眾人的龐大家族。
河南清豐牡丹街董氏碑記
該村的“五姓老塋”墓碑，俗稱“五姓墳”。碑上記載的“元御史中丞河南右丞謚文貞”，這位死后被謚為文貞公的人，名鐵木黎，蒙古族，元末為河南行省右丞，為避明朝殺害，率子五人逃難至此，隱瞞身份，命五子各隨妻姓，另起漢名，故有董、李、馬、關(guān)、陳五姓。四子關(guān)杰又有五子，長(zhǎng)次三五遷居清豐縣焦夫村；五子陳俊徙居鄢陵縣陳畫店；三子馬能之子馬馴登永樂(lè)甲辰科進(jìn)士，任行人，擢監(jiān)察御史。從此，“五姓藩衍，科第蟬聯(lián)”?，F(xiàn)在，董、李、馬三處已傳２６世，共有人口５０００余眾。大敵縣、岳茨范、南野莊、太平、大流、大堤口、馬莊、東聶固、后村、康張村、大小南洞、石光以及安陽(yáng)馬太保等處馬、李、董姓均源于此。該碑碑首上書“功績(jī)昭著”。碑文為“吾族本系元太祖鐵木真之后裔蒙古族也，十三世紀(jì)初先帝鐵木真十三歲，承其父業(yè)頗輸文采，施仁政括，懷民心以軍令統(tǒng)懾部侯，各歸一統(tǒng)，相繼滅金夏與大理建立蒙古汗，國(guó)號(hào)成吉思汗，則也元世祖忽必烈繼位，善騎射，猛異常，率兵南下直取宋室，統(tǒng)一了中國(guó)，遷都燕京定國(guó)號(hào)大元帝國(guó)，東瀕太平洋，西陲歐洲各地，北征西伯利亞，南轄諸國(guó)，其版圖之廣，威名之甚冠于先朝各代，為中華民族開(kāi)拓文明，繁榮經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)杰著，屈指接踵，九代八帝九十七載，時(shí)至元順帝鐵木爾而告終。吾始祖元御史諱鐵木黎謚文貞公是也，元皇宗臣血緣直親，元覆滅隱居于馬茨范村，生五子皆與漢人結(jié)緣，各附妻姓，曰董、李、馬、關(guān)、陳也，文貞公于國(guó)忠良，其先祖祠系帝皇安天下，威震八方，其后裔亦出類拔萃，百世流芳，查史冊(cè)，翻譜記，歷朝數(shù)代中為國(guó)捐軀者，扶國(guó)益民者，繁盛經(jīng)濟(jì)者，散播文化者，專著敬藝科第中舉者，受封高爵者，府門吏役者，歷歷滿目，皆為中華民族有所建樹(shù)，夫吾族五姓子孫藩衍于中原，遍及十一個(gè)數(shù)邑四十村鎮(zhèn)，計(jì)數(shù)萬(wàn)人之多，謂之巨族，正值中華民族倡導(dǎo)大團(tuán)結(jié)之際，秉眾議續(xù)修祖譜以求近親相睦共濟(jì)社業(yè)，銘碑志教誨后生，效先人之雄魄，立宏圖之韜略，造福于民，光耀其祖耳。一九八五年農(nóng)歷十月一日立。
該碑碑首上書“光照千秋”。碑文如下：“正值中華民族炎黃子孫倡導(dǎo)大團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一祖國(guó)之際，先祖元御史文貞之后裔，董、李、馬、關(guān)、陳五姓子孫續(xù)修家譜以求世次明辨，睦■相尊乃合政局也。吾族世譜相傳已久，先祖履歷各代名任多有記載，不待煩述按其世譜凡例所規(guī)，應(yīng)三十年照式續(xù)之，謹(jǐn)防久遠(yuǎn)難記，尊卑混淆世次不清，但自光緒三十年歲次屈指八十余載斷續(xù)也，全然因其國(guó)政未定或有克時(shí)局之嫌，故無(wú)暇和未敢舉此意者八十二年來(lái)，吾族五姓子孫繁盛，遍及中原大地或欲考其世系者，或欲序昭穆者，或相諧之間欲交蘭譜者，或不慎溯祖結(jié)為良緣者，或相處有擊結(jié)記仇恨者，不曉其本出一族，世次不明實(shí)為可側(cè)。鑒于此弊文貞十八世孫諱國(guó)恩曾多次提議續(xù)修族譜，并發(fā)書于各地，征曉本族支系之意，諸支首事聞?dòng)嵹s程，云集一堂共議其事，皆由傳宗接代清沏謂之百年大計(jì)，故無(wú)不欣然贊同決斷，履行此舉修碑樓以保宗跡，蓋五姓祠堂永顯世系，并租大戲一臺(tái)高奏數(shù)日，以示祝賀五姓子孫同赴老墳舉行盛典叩拜先祖，豈不悅乎，望后裔子孫承先祖志成大器創(chuàng)宏業(yè)以行耀宗?！薄肮痪虐宋迥旯艢v十月一日谷旦”。（轉(zhuǎn)載）
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