“天下蘇氏信息平臺(tái)”
明初遷居濮陽(yáng) 至今保持部分蒙古族習(xí)俗
濮陽(yáng)蘇氏是成吉思汗后裔
?濮城鎮(zhèn)舉辦“弘揚(yáng)蘇氏文化，傳承優(yōu)良家風(fēng)暨文物本體修復(fù)周年慶典”
2017年 9月27日，河南濮陽(yáng)市濮城鎮(zhèn)舉辦“弘揚(yáng)蘇氏文化 傳承優(yōu)良家風(fēng)暨文物本體修復(fù)周年慶典”。濮陽(yáng)市及周邊地區(qū)的蘇氏家族代表100余人參加活動(dòng)，活動(dòng)就如何傳承優(yōu)良家風(fēng)，從以德立家，建設(shè)和睦家庭；治家有道，培育良好家風(fēng)；科學(xué)家教，培養(yǎng)合格接班人三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。這次活動(dòng)的開(kāi)展，使與會(huì)人員深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)前家庭建設(shè)及培養(yǎng)新時(shí)代家風(fēng)、家教的重要意義。
濮陽(yáng)蘇姓源于成吉思汗六世孫
2010年，由河南省委宣傳部策劃、河南科技出版社出版的《濮陽(yáng)——中華龍鄉(xiāng)》一書(shū)，介紹了濮陽(yáng)蘇姓的源流。據(jù)該書(shū)介紹，在今濮陽(yáng)市境內(nèi)生活著一支蘇姓族人，保留有《蒙古濮陽(yáng)蘇氏族譜》。該族譜清楚地記載了蘇姓的源流：始祖為蘇克明，原名孛兒只斤．華善，是元太祖成吉思汗六世孫。
蘇克明是怎么從當(dāng)時(shí)的蒙古遷到濮陽(yáng)的呢？史書(shū)記載，1368年，明軍進(jìn)攻元大都，時(shí)任義王的蘇克明為策應(yīng)惠宗北歸，南到濮陽(yáng)隱居。因當(dāng)時(shí)人們痛恨元朝蒙古人，他便隱瞞了當(dāng)時(shí)的蒙古皇族及親王身份，改名蘇克明，意思是克明復(fù)元。此后，蘇姓人入鄉(xiāng)隨俗，融入漢人之中。
至于當(dāng)時(shí)蘇克明為什么要姓蘇，有以下3種說(shuō)法：一是當(dāng)年蘇克明被圍堵在藥材地里，士兵問(wèn)其姓名，蘇克明指了指身旁的蘇子棵（一種藥材），后遂以蘇為姓；二是蘇克明定居濮陽(yáng)后，擁兵自保，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)淮南王殉難后昏厥過(guò)去，良久蘇醒，自改姓蘇；三是以當(dāng)時(shí)蒙古人的軍旗和軍徽“蘇力德”為姓，立志永不忘自己的民族。目前，僅在范縣濮城鎮(zhèn)周邊，就有5個(gè)蘇莊村。
濮陽(yáng)蘇姓名人輩出
濮陽(yáng)蘇氏宗親會(huì)負(fù)責(zé)人介紹說(shuō)，蘇氏家族定居濮陽(yáng)后，大力墾田，并教子孫鉆研儒學(xué)，攻讀詩(shī)文，耕讀傳家……良好的家風(fēng)、家訓(xùn)，讓濮陽(yáng)蘇氏名人輩出。
蘇佑是蘇克明的五世孫，明朝時(shí)官至兵部尚書(shū)、督察院左都御史，后晉為大司馬、大將軍，太子太保。據(jù)了解，在明、清兩朝，蘇氏一門出了9位舉人、5位進(jìn)士、7位將軍、6位尚書(shū)。
到了近代，濮陽(yáng)蘇氏同樣出了不少名人。
濮陽(yáng)蘇氏分布廣泛
近年來(lái)，許多國(guó)內(nèi)外的濮陽(yáng)蘇氏后人，從世界各地來(lái)到濮陽(yáng)，尋根問(wèn)祖，緬懷先人。在此情況下，濮陽(yáng)市部分蘇氏后人成立了蘇氏宗親會(huì)，并在范縣濮城鎮(zhèn)西蘇莊村重修了蘇氏宗祠。從濮陽(yáng)走出去的蘇氏后人，算是自此心有所依。
據(jù)濮陽(yáng)蘇氏宗親會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，從1368年義王蘇克明定居濮陽(yáng)算起，距今已歷經(jīng)29代。經(jīng)過(guò)600多年的繁衍發(fā)展，如今濮陽(yáng)的蘇氏家族，已繁衍分布在河南、山東、江蘇、山西、河北、安徽、臺(tái)灣等地，還有人移居美國(guó)、日本、俄羅斯、法國(guó)等地，成為人口達(dá)9萬(wàn)人的大家族。
無(wú)論身在何地，這些從濮陽(yáng)走出的蘇氏后人，至今仍保持著蒙古人的部分生活習(xí)俗，比如實(shí)行“族外婚”，每年逢春祭祀敖包等。此外，自明清以來(lái)，逢圣祖成吉思汗大祭，這些蘇氏后人都要選派代表，到位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯的成吉思汗王陵祭拜。
蘇克明
2008年版蘇氏族譜
1993年版蘇氏族譜
1951年版蘇氏族譜
鄄城縣境內(nèi)居住著很多的蘇姓群，有蘇老家、北王召、蘇泗莊、閆什鎮(zhèn)蘇莊、彭樓鎮(zhèn)蘇莊、鄄城鎮(zhèn)蘇屯、什集蘇華廟等等村落。蘇姓據(jù)說(shuō)是元代蒙古人后裔，網(wǎng)上有很多的考證資料。
敖包上的兵器
北王召蘇氏祠堂旁邊的石碑
北王召蘇氏祠堂旁邊的石碑
北王召蘇氏祠堂旁邊的石碑
北王召蘇氏祠堂
在今天的山東鄄城蘇老家、北王召（明清為濮陽(yáng)所轄）有蘇氏宗祠，宗祠正門對(duì)聯(lián)：“基開(kāi)蒙古有元世，家傳基業(yè)占濮陽(yáng)”；“昔實(shí)元朝君親，今為蘇氏始祖”。最近該地還出土了一批石碑和石雕，碑文清晰地記載了明朝初年蘇氏家族隱居濮陽(yáng)、繁衍生息的情況?，F(xiàn)在的蘇氏家族仍保留有蒙古族的某些風(fēng)俗習(xí)慣，如：用蒙古語(yǔ)給小孩起名，尚武并習(xí)元太祖拳，家庭實(shí)行蒙古族的古老婚俗“族外婚”，蘇姓之間絕不通婚。每逢春天來(lái)臨，則祭祀敖包，或在正月里圍繞一片空地自右至左轉(zhuǎn)圈。他們忌諱過(guò)中秋節(jié)，因?yàn)闅v史上有“八月十五殺韃子”的傳說(shuō)。蘇氏人在這一天也買月餅，送月餅，但不祭月，不祝賀。逢宗祠大典邀戲班演出，禁止上演《兵困馬家》、《反徐州》，因?yàn)榍罢呤歉桧炘┠甑呐殉脊⒌畛?，后者是歌頌明朝反元英雄徐達(dá)的。
記者 袁冰潔及網(wǎng)絡(luò)資料綜合
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