印章篆刻，自古為匠工末技，非文人所重。遲至元末王元章試以花乳石制作，篆刻開始為文人雅玩鑒識(shí)。以致常有詩(shī)詞詠其制作，抒懷紀(jì)事，論藝談理，成為閑暇玩賞之樂事。以后流派紛呈，洎乎近世，蔚為盛況。
中國(guó)書法家園
有龍則靈
所謂篆刻，就是以古今文字施以變化刻之于印材。書寫是其根本，如果輕篆書而重刻削，則難免淪為俗工。因?yàn)橛糜∥淖值姆綀A長(zhǎng)短，虛實(shí)陰陽，穿插避讓，集散開合，必須深識(shí)篆書，才能悟其道理妥帖安排。
花開見佛
自強(qiáng)不息
以書為印，印以書出。以刀追筆，刀筆和諧，即趙撝叔所謂“有筆猶有墨”。金石趣味，筆墨情調(diào)，熔裁一爐。方寸之地，騰挪施展，才能“得趣”。
書香閣主
戴兆華
學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，都是從模擬到自運(yùn)。這期間錘煉技巧，提煉語言，長(zhǎng)期積累會(huì)通，漸漸走向成熟。積功與性情互見，才稱高明。印度詩(shī)哲泰戈?duì)栒f“并非錘之鍛擊，乃涓涓細(xì)流之載歌載舞，卵石得以光滑圓融?！焙驹?shī)書，參悟他藝之于篆刻猶其顯得重要。有人說這是“印外求印”“萬物過眼皆我有”。我相信只有集采百花釀得新蜜，才能模鑄風(fēng)格，自成體式。
和而不同
四時(shí)得宜
篆刻之難，難在得雄秀樸茂之氣。線條柔而刀法剛，以剛刀追柔線，用刀必須快狠準(zhǔn)。提按使轉(zhuǎn)處有方圓之態(tài)，而無拖沓之弊。才能余韻悠長(zhǎng)，回味久之。
仁者壽
乃至無意識(shí)界
大凡哲匠連斤，多以理性靜觀參以感性熱望。于廣大中見精微，體察金石之趣；或以清雋秀朗詩(shī)情畫意，游刃方寸之地。流暢與遒勁相生發(fā)，二者和諧，平穩(wěn)妥帖，才能完美統(tǒng)一。
自強(qiáng)
安且吉兮
漢印平中見奇，古璽動(dòng)中寓靜。平能見奇，方不顯粘滯，動(dòng)中寓靜，才不露輕浮。攘翁結(jié)字之秀美，撝叔線條之凝煉，讀印如讀詩(shī)讀書讀畫。心摩手隨，從容作篆，游刃恢恢，自然就能別開生面。
觀自在
戒之在得
線條有曲直，長(zhǎng)短，粗細(xì)，正側(cè)，方圓之分，如何用刻刀去表現(xiàn)這種變化？刀法上的沖切披削并用，線條就能富于變化。直沖求挺健，轉(zhuǎn)腕披削取其厚實(shí)，最后切刀收拾，于是佳作乃成。古人云“線細(xì)貴遒勁，如高柳之垂絲；絲闊貴雄渾，如長(zhǎng)鯨之飲海?！扁g刀如禿筆，求其端莊渾厚；銳刀如新筆，求其飄逸宛轉(zhuǎn)。刀法渾然一體，自然妙趣橫生。
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