文｜長(zhǎng)庚
通過(guò)錢(qián)幣的外形設(shè)計(jì)，可以了解一個(gè)民族的歷史文化和審美情趣；通過(guò)錢(qián)幣的鑄造或印刷水準(zhǔn)，可以認(rèn)識(shí)一個(gè)國(guó)家的工業(yè)實(shí)力。錢(qián)幣與其他文物還有一處最大的不同，就是錢(qián)幣的發(fā)行是一種國(guó)家行為，它擁有國(guó)家權(quán)力背書(shū)，有一般等價(jià)物的流通職能，它和一個(gè)國(guó)家政權(quán)的民生經(jīng)濟(jì)緊密關(guān)聯(lián)。
王丹是中國(guó)錢(qián)幣界最高學(xué)術(shù)獎(jiǎng)“金泉獎(jiǎng)”獲得者、前大英博物館絲綢之路錢(qián)幣研究員，他的新作《貨幣如何塑造我們的世界：一部全新的世界經(jīng)濟(jì)史》，以古今中外的錢(qián)幣為中心點(diǎn)向外逐步延伸拓展，去發(fā)現(xiàn)歷史，觀照古今，通過(guò)錢(qián)幣來(lái)呼應(yīng)宏觀和微觀，梳理出經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的暗線和邏輯。
《貨幣如何塑造我們的世界： 一部全新的世界經(jīng)濟(jì)史》
王丹 著
天地出版社
史上最美錢(qián)幣
讓百姓吃盡了苦頭
單純從錢(qián)幣角度看，西漢末年推行“王莽改制”的那位王莽，絕對(duì)是審美高手。
王莽錢(qián)幣是中國(guó)歷史上最漂亮的錢(qián)幣，制作嚴(yán)謹(jǐn)，枚枚是精品，錢(qián)形上推陳出新，幣文采用華麗的懸針篆體，在工藝上達(dá)到了中國(guó)古代鑄錢(qián)的一個(gè)高峰。在目前的收藏市場(chǎng)，王莽錢(qián)幣更是被收藏家青睞，價(jià)格一路高漲。比如，金錯(cuò)刀是中國(guó)最早使用，也是唯一用錯(cuò)金工藝制成的錢(qián)幣。由于它制作精美，造型奇特，且存世稀少，故為錢(qián)幣收藏者所珍愛(ài)。除了金錯(cuò)刀，王莽發(fā)行的契刀、壯布、幼布、空首布、第布等，也都是萬(wàn)元或幾千元一枚也難以求得的。而造型奇特的“國(guó)寶金匱直萬(wàn)”錢(qián)更是當(dāng)今最稀有的古錢(qián)之一，存世僅兩枚，價(jià)值無(wú)法估量。
金錯(cuò)刀
王莽錢(qián)幣不是具體的某一種貨幣，而是由王莽主導(dǎo)的四次幣制改革所發(fā)行的一系列錢(qián)幣的總稱(chēng)。王莽本是西漢大臣，最后卻篡奪了劉姓江山，建立了新莽政權(quán)，并迫不及待地進(jìn)行了一系列的改革，當(dāng)然其中也包括幣制改革。
他的錢(qián)幣改革思路與之前王朝完全不同。通常，幣制改革是為了結(jié)束混亂，實(shí)行統(tǒng)一，因而改革后的貨幣形態(tài)基本一樣，最多是大小、成分不同。而王莽卻反其道而行之，經(jīng)他改革后的錢(qián)幣，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異，恍若回到了錢(qián)幣初始的上古年代。
居攝二年(7年)，王莽開(kāi)始了第一次幣制改革。他鑄造了大泉五十、契刀五百和金錯(cuò)刀三種貨幣，與五銖錢(qián)一起流通。原本刀幣早已退出歷史舞臺(tái)，圓形方孔幣成為主流，而這次幣制改革讓刀幣重回江湖。
建立新朝不久，他又開(kāi)始了第二次幣制改革，此時(shí)距第一次幣制改革剛過(guò)去兩年。有一種解釋是，王莽建立新朝后，對(duì)“劉”字十分反感，“劉”的繁體字由“卯、金、刀”三個(gè)偏旁部首組成，而五銖的“銖”字是金字旁，所以他才廢掉了五銖，捎帶連他自己親手推行的契刀五百和金錯(cuò)刀也一并廢除了?？紤]到“錢(qián)”字里也有一個(gè)金字旁，他索性連“錢(qián)”這個(gè)稱(chēng)呼也廢了：因?yàn)楣乓簟叭焙汀板X(qián)”相通，貨幣跟泉水一樣自由流動(dòng)，所以王莽以“泉”代“錢(qián)”來(lái)稱(chēng)呼錢(qián)幣。
這次改革還是沒(méi)有讓王莽滿(mǎn)意。次年，王莽進(jìn)行了第三次幣制改革，推行了寶貨制。寶貨制包括的貨幣種類(lèi)共有五物、六名、二十八品，堪稱(chēng)世界貨幣史上絕無(wú)僅有的奇景。各種古代貨幣集體“復(fù)活”，多種貨幣之間的兌換體系紛繁復(fù)雜，結(jié)果“百姓憒亂，其貨不行”，民生陷入混亂。
天鳳元年(14年)，王莽開(kāi)始了第四次幣制改革。他放棄大泉和小泉，改鑄貨泉和貨布。這次改制倒是去繁就簡(jiǎn)，但短短七年進(jìn)行四次貨幣改革，民眾早已無(wú)法承受，只能揭竿而起。
貨布
王莽的每一次幣制改革都在削減錢(qián)幣重量，升高幣值，這實(shí)質(zhì)是在剝削普通民眾的財(cái)富?！敦泿湃绾嗡茉煳覀兊氖澜纭贩治稣J(rèn)為，王莽改制失敗的一個(gè)重要原因，就在于他對(duì)貨幣的本質(zhì)、職能認(rèn)識(shí)不清，違背了客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！巴趺Р欢?jīng)濟(jì)，他一心想實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，貨幣制度朝秦暮楚，政策沒(méi)有延續(xù)性，嚴(yán)重地壓抑了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擾亂了市場(chǎng)秩序，讓老百姓苦不堪言。并且，煩瑣的貨幣體系也讓貨幣的使用難度大大增加，極其不利于貨幣流通。王莽強(qiáng)行推進(jìn)幣制改革的進(jìn)程，最后自然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化。”
大唐開(kāi)元通寶
與“開(kāi)元”無(wú)關(guān)
開(kāi)元通寶是中國(guó)古代錢(qián)幣的明星。它繼承了自秦半兩以來(lái)的東方錢(qián)幣設(shè)計(jì)，造型外圓內(nèi)方，直徑八分，重二銖，積十錢(qián)為一兩，一千錢(qián)共重六斤四兩。
然而，開(kāi)元通寶的“開(kāi)元”二字與唐玄宗及開(kāi)元盛世沒(méi)有任何關(guān)系。開(kāi)元通寶并不是年號(hào)錢(qián)，早在唐玄宗使用這一年號(hào)前大約一百年，也就是唐高祖時(shí)期，它就已經(jīng)被鑄造出來(lái)了。
武德四年(621年)，唐高祖李淵開(kāi)始進(jìn)行貨幣改革，廢除了已經(jīng)使用700多年的五銖錢(qián)，鑄造新錢(qián)，取名開(kāi)元通寶。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，開(kāi)元通寶的錢(qián)文是由大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)制詞并書(shū)寫(xiě)的。錢(qián)文體作八分書(shū)，其字在篆隸之間，清麗遒健，獨(dú)步古今?！伴_(kāi)元”意思就是開(kāi)辟新紀(jì)元。而“通寶”一詞，唐代以前沒(méi)見(jiàn)使用過(guò)，應(yīng)是歐陽(yáng)詢(xún)創(chuàng)造?！巴ā弊钟辛鞑紵o(wú)礙之意，“寶”字指珍寶，“通寶”就是通行之寶貨。
《貨幣如何塑造我們的世界》指出，李淵發(fā)行開(kāi)元通寶并不只是一次簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的貨幣更新，而是一次全新的貨幣革命，即結(jié)束了以銖、兩等重量單位作為錢(qián)幣名稱(chēng)的貨幣制度，轉(zhuǎn)而向抽象化、符號(hào)化發(fā)展，并最終形成通寶制度。同時(shí)，在確立通寶制度之后，他還對(duì)衡法進(jìn)行了更改。唐朝以前，我國(guó)的衡法以銖為計(jì)算單位，二十四銖為一兩，也就是二十四進(jìn)位制，而自開(kāi)元通寶開(kāi)始，改用兩、錢(qián)、分、厘的十進(jìn)位制。在大多數(shù)平民百姓都是文盲的時(shí)代，十進(jìn)位制顯然更方便。
作為當(dāng)時(shí)東亞地區(qū)的龍頭老大，開(kāi)元通寶自然是東亞各國(guó)的模仿對(duì)象。708年，日本仿開(kāi)元通寶鑄造了和同開(kāi)珎；8世紀(jì)，粟特人也鑄造了類(lèi)似的圓形方孔錢(qián)；970年，越南發(fā)行了太平通寶；1102年，朝鮮推出了海東通寶。
開(kāi)元通寶對(duì)后世的影響同樣深遠(yuǎn)。五代十國(guó)的時(shí)候，南方的閩、南唐、吳越、南漢等割據(jù)政權(quán)都流通過(guò)開(kāi)元通寶。到了北宋初年，還曾有仿鑄開(kāi)元通寶的現(xiàn)象，甚至清雍正年間，兩廣偏遠(yuǎn)地區(qū)的市面上還有大量的開(kāi)元通寶流通。由唐高祖開(kāi)創(chuàng)的通寶元寶幣制，一直流傳了1300多年，直到袁世凱稱(chēng)帝時(shí)仍在發(fā)行新幣。中華民國(guó)成立后，通寶元寶制才真正廢除。
從收藏鑒賞角度看，開(kāi)元通寶絕對(duì)優(yōu)質(zhì)。其材質(zhì)純凈，技術(shù)精良，其上的文字由歐陽(yáng)詢(xún)親自書(shū)寫(xiě)，字字深峻清晰，方圓兼?zhèn)??！伴_(kāi)”字的間架結(jié)構(gòu)方正勻稱(chēng)，橫豎筆畫(huà)疏密得當(dāng)，清晰有力；“寶”字則非常莊重、沉穩(wěn)，筆畫(huà)散發(fā)出一種圓潤(rùn)通透的韻味。此時(shí)的開(kāi)元通寶背面光滑，沒(méi)有任何標(biāo)識(shí)，專(zhuān)業(yè)人士稱(chēng)其為“光背”。
到了中唐，開(kāi)元通寶錢(qián)幣上的文字由端莊、沉穩(wěn)變?yōu)槔w細(xì)、疏朗、清秀，錢(qián)背上出現(xiàn)了星、月、云、波、圈等各種紋飾。這些紋飾形態(tài)各異，即使是同樣的紋飾之間也有細(xì)微區(qū)別。比如目前出土最多的月紋錢(qián)幣，就可以區(qū)分為上彎仰月、下彎俯月、穿旁側(cè)月等，研究認(rèn)為，這些月牙痕是鑄造者為了區(qū)別不同的鑄爐或其他原因而做的簡(jiǎn)單標(biāo)志。
便民的大明寶鈔
二十載就接近崩潰
大明寶鈔的全稱(chēng)是“大明通行寶鈔”，發(fā)行于明太祖洪武八年(1375年)，是明朝發(fā)行的唯一的紙幣。它是我國(guó)也是世界上迄今票幅最大的一種紙幣。
大明寶鈔長(zhǎng)約30厘米，寬約20厘米，主體顏色為青色，外圍以龍紋為裝飾。視覺(jué)上方焦點(diǎn)處題寫(xiě)六個(gè)大字：大明通行寶鈔。下方豎著分兩列印有八個(gè)篆體字：大明寶鈔，天下通行。兩列篆體字的中間是銅錢(qián)的圖案，具體樣式根據(jù)紙幣面值的不同而變化，直觀地表現(xiàn)出鈔與錢(qián)的換算關(guān)系，這在錢(qián)幣設(shè)計(jì)史上可謂獨(dú)具匠心。除此之外，它還有刺青版的防偽印記。
朱元璋統(tǒng)一天下后發(fā)現(xiàn)，由于銅錢(qián)供給困難、民間私鑄，商業(yè)貿(mào)易極不方便，大多數(shù)商人和百姓沿襲元朝的習(xí)慣，使用紙幣。因此，朱元璋順應(yīng)民意，發(fā)行大明寶鈔。明成祖朱棣即位后，大明寶鈔的年號(hào)并沒(méi)有改為永樂(lè)，仍為洪武。所以終明一代，大明寶鈔年號(hào)皆為洪武。
大明寶鈔發(fā)行于洪武八年(1375年)，到了洪武二十七年(1394年)，兩浙、福建、兩廣、江西一帶，1貫寶鈔可兌換銅錢(qián)的數(shù)額已從最初的1000文銳減至160文。短短20年，貨幣貶值超80%，大明寶鈔在流通領(lǐng)域已經(jīng)趨于崩潰。隨著商業(yè)流通中銅錢(qián)、銀的使用范圍日趨擴(kuò)大，紙幣流通的領(lǐng)域進(jìn)一步壓縮。正統(tǒng)十三年(1448年)，1貫寶鈔只能兌換銅錢(qián)10文左右，到孝宗弘治年間，紙幣名存實(shí)亡，除政府官員、軍官的俸祿還采用部分寶鈔支付外，商業(yè)貿(mào)易和民間日常生活支付主要是白銀和銅錢(qián)，政府雖仍在發(fā)行寶鈔，但已成了保存祖制的象征。
為什么明朝紙幣制度實(shí)行短短20年就趨于崩潰呢?《貨幣如何塑造我們的世界》認(rèn)為首要的原因是沒(méi)有準(zhǔn)備金，貨幣價(jià)值不穩(wěn)定。政府發(fā)行貨幣后，會(huì)采取兩種方式來(lái)保持貨幣價(jià)值的穩(wěn)定：一是以政府的信用作為擔(dān)保，二是與白銀或者黃金等貴金屬掛鉤。很明顯，大明寶鈔屬于第一種。大明寶鈔發(fā)行后，明政府為了使其迅速通行全國(guó)，規(guī)定平民百姓必須把金銀兌換成大明寶鈔，這種兌換是單方向的，百姓可以把金銀兌換成大明寶鈔，卻不能把大明寶鈔兌換成金銀。時(shí)間一長(zhǎng)，朝廷公信力喪失殆盡，寶鈔的貨幣價(jià)值穩(wěn)定必然受到影響。
無(wú)序發(fā)行，也容易導(dǎo)致貨幣快速貶值。明朝政府發(fā)行大明寶鈔有兩個(gè)依據(jù)：一是原材料的總量，二是工匠的生產(chǎn)能力。印制大明寶鈔的主要材料是桑皮紙，這種紙需要專(zhuān)業(yè)的工匠花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)制作，只要原料充足，工匠生產(chǎn)能力有保證，朝廷就一刻不停地印刷寶鈔，其發(fā)行量可想而知，自然錢(qián)不值錢(qián)了。
從全書(shū)來(lái)看，《貨幣如何塑造我們的世界》沒(méi)有堆砌晦澀詞匯和枯燥的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，而是以生活中的小細(xì)節(jié)為切入點(diǎn)，去講述一枚枚錢(qián)幣的鑄造工藝，再跟隨它們的演變，逐步去了解他們所處的歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程。該書(shū)還在每一章節(jié)介紹了同時(shí)期的世界貨幣，這些叱咤風(fēng)云的世界錢(qián)幣，能為中國(guó)的貨幣及經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供平行參照，也為大家提供一個(gè)更開(kāi)闊、更多元的觀察視角。
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