卡爾梅克是成分復(fù)雜、多方勢(shì)力碰撞之下的歐洲大陸上一個(gè)名不見經(jīng)傳的小共和國(guó)，從歸屬上看，這個(gè)區(qū)域歸于俄羅斯聯(lián)邦治下，但從主體民族來(lái)看，當(dāng)?shù)鼐用駞s大半都長(zhǎng)著“亞洲”臉，是地地道道的黃種人，屬于額魯特蒙古族。
尤為特別的是，卡爾梅克的宗教、風(fēng)俗傳統(tǒng)、建筑、生產(chǎn)至今都保留著鮮明的蒙古族特色和濃濃的中華風(fēng)，成為歐洲文化包圍下獨(dú)樹一幟的存在。
隨著分離主義在全世界泛濫，近年來(lái)卡爾梅克也與俄羅斯境內(nèi)許多其他共和國(guó)一樣打出了獨(dú)立口號(hào)，這與其傳承的中華文化有關(guān)嗎？他們與俄羅斯的關(guān)系到底是如何形成、如何發(fā)展的？跨過(guò)廣闊的歐亞大陸走近這個(gè)特別的地區(qū)，翻開漫長(zhǎng)的歐亞歷史才能找到答案。
卡爾梅克，一個(gè)融蒙古傳統(tǒng)、藏傳佛教、清朝文化于一體的俄羅斯小共和國(guó)
卡爾梅克地處東歐平原，是俄羅斯西南聯(lián)邦之下的一個(gè)自治共和國(guó)，疆域約7.6萬(wàn)平方公里，以東南里海為起點(diǎn)，從東向西依次與阿斯特拉罕、達(dá)吉斯坦，羅斯托夫、斯塔夫羅波爾、北鄰伏爾加格勒各州相鄰。
里海
卡爾梅克總?cè)丝诩s31萬(wàn)，44%居住在城市，平均年齡33歲，是一個(gè)相對(duì)“年輕”的地區(qū)?？柮房耸且粋€(gè)多民族國(guó)家，除了占到45%的主體民族卡爾梅克人之外，還有37%的俄羅斯人以及少數(shù)車臣人、喀山人、達(dá)爾金人、烏克蘭人、白俄人呢、韃靼人。
卡爾梅克境內(nèi)缺水，環(huán)境沙漠化，但有大量石油、天然氣等資源，經(jīng)濟(jì)條件較好。畜牧加礦產(chǎn)的生產(chǎn)模式導(dǎo)致卡爾梅克沒(méi)有形成健全的工農(nóng)產(chǎn)業(yè)，除了少數(shù)牧業(yè)產(chǎn)品自供，其他都需要進(jìn)口。
卡爾梅克是俄治下的一個(gè)自治共和國(guó)，族人信奉藏傳佛教，除了通用的俄語(yǔ)，也保留了蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)文化，他們的傳統(tǒng)服裝是蒙族服飾，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是游牧、畜牧業(yè)，卡爾梅克各地建有許多蒙古包、清朝風(fēng)格的亭臺(tái)，人們常穿著蒙族傳統(tǒng)服飾煮茶行佛禮。
卡爾梅克首府坐落著一座恢弘的釋迦牟尼大金寺，是迄今為止歐洲最大的佛教寺廟。整個(gè)地區(qū)呈現(xiàn)出濃厚混雜的中華風(fēng)格，融蒙古傳統(tǒng)、藏傳佛教和清朝文化于一體。除了佛教，卡爾梅克聞名于世的還有國(guó)際象棋和魚子醬。
作為第33屆國(guó)際象棋國(guó)際錦標(biāo)賽舉辦地，卡爾梅克被譽(yù)為國(guó)際象棋城?？柮房顺霎a(chǎn)的鱘魚子醬不僅出貨量大且品質(zhì)上乘，蘇聯(lián)時(shí)期曾占到全國(guó)魚子醬出口的80%，捕獲的百年白鱘魚拍出過(guò)上千萬(wàn)高價(jià)。
400年，一支蒙古部族的遷徙與定居歷程
卡爾梅克人并不是東歐“原產(chǎn)”，而是由東亞一個(gè)蒙古部族西遷發(fā)展形成的，這場(chǎng)遷徙要追溯到400年前。公元1600年剛過(guò)，中國(guó)正值明末清初，當(dāng)時(shí)西北邊境的衛(wèi)拉特蒙古族主要分成四個(gè)部族——準(zhǔn)噶爾、和碩特、土爾扈特、杜爾伯特，西遷的就是土爾扈特卡部。
世紀(jì)初，俄羅斯勢(shì)力擴(kuò)張，土爾扈特部不斷受到外部侵?jǐn)_，當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)和鄂爾庫(kù)克多次率部抗敵，然而外戰(zhàn)可止，內(nèi)亂又起。原本四部各占山頭，但準(zhǔn)噶爾部不斷壯大，意圖統(tǒng)一四部，不甘臣服的其他三部發(fā)起對(duì)抗，部族之戰(zhàn)四起。
內(nèi)憂外困之下，土爾扈特人生存艱難，當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)和鄂爾庫(kù)克遂決定帶著族人西遷。1628年，土爾扈特人開始了漫長(zhǎng)的跋涉過(guò)程，一路途徑吉爾吉斯草原、西伯利亞、花拉子模、伏爾加河下游。
與俄羅斯人議和，與西伯利亞汗通婚，也通過(guò)征戰(zhàn)奪取過(guò)領(lǐng)土，族人開始分散在吉爾吉斯、伏爾加河等地。但無(wú)論怎么在中亞土地上盤桓，終究逃不出中國(guó)和俄羅斯的勢(shì)力范圍，最終他們意識(shí)到，必須靠上大樹才能生存。
成吉思汗入關(guān)后，同屬四部的土爾扈特人對(duì)中國(guó)政府有了感情皈依，1650年，留居西伯利亞的土爾扈特人給清順治帝上了臣服表，1673年，留居伏爾加河附近的土爾扈特部首領(lǐng)阿玉奇則一邊與清政府和西藏班禪互通，一邊歸順沙皇拿贈(zèng)禮。
沙皇的禮并不是白拿的，不僅強(qiáng)迫他們改變宗教信仰，還因與奧斯曼帝國(guó)對(duì)抗需要向其征兵。當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)渥巴錫難忍奴役，又開始帶著一部分族人向東回遷。這次遷徙被沙俄視為叛逃，受到強(qiáng)力阻攔，對(duì)抗中土爾扈特人死了數(shù)萬(wàn)，剩下的幾萬(wàn)人回到了新疆。
從語(yǔ)言上看，俄國(guó)卡爾梅克人與中國(guó)新疆和碩、和靜的語(yǔ)言最為相似，但宗源從屬已難以考證。
除了生活在卡爾梅克本地的十幾萬(wàn)卡爾梅克人，也有一部分族人在一二戰(zhàn)期間移民國(guó)外，目的地主要是美國(guó)、法國(guó)、瑞典，后人各自形成了數(shù)萬(wàn)人的群體。
移民法國(guó)的從1917年俄國(guó)十月革命開始，第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，卡爾梅克被德國(guó)法西斯占領(lǐng)，一部分民眾前往歐洲避難，法國(guó)移民又有所增加，這些人大都受到良好教育，在商業(yè)、制造業(yè)、金融等行業(yè)發(fā)展，前景較好。
他們中的大部分還保留著傳統(tǒng)文化習(xí)慣，依然信奉佛教，學(xué)習(xí)蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)。戰(zhàn)后瑞典政府給予卡爾梅克人優(yōu)待政策，他們便在斯德哥爾摩定居，并接了一部分親眷過(guò)去，融入當(dāng)?shù)匦纬闪艘粋€(gè)特異群體。
而流落到美國(guó)的那部分卡爾梅克人是被占領(lǐng)區(qū)的法西斯軍隊(duì)抓了壯丁，參加對(duì)抗英美之戰(zhàn)后被俘。1945年，他們?cè)?strong>波茨坦會(huì)議上請(qǐng)求回到中國(guó)，但當(dāng)時(shí)內(nèi)戰(zhàn)正酣、政治混亂的中國(guó)沒(méi)有接受，請(qǐng)求遷往德國(guó)，美蘇作為戰(zhàn)勝國(guó)不會(huì)同意，最后這部分人就被安排去了美國(guó)。
除了這三個(gè)主要國(guó)家，還有一些克爾梅克人流落到南斯拉夫、德國(guó)、捷克、土耳其、印度等國(guó)家，主要是因?yàn)槎?zhàn)被德國(guó)占領(lǐng)過(guò)，受到蘇聯(lián)打壓，幾十萬(wàn)人在1943年被流放中亞，14年后才被允許回歸，但這期間流落的克爾梅克人已經(jīng)在各地輾轉(zhuǎn)開來(lái)。
卡爾梅克的中國(guó)情結(jié)和反俄情結(jié)
俄羅斯繼承了蘇聯(lián)的大部分“遺產(chǎn)”，雖然解體后很多中亞、中東歐地區(qū)都已經(jīng)脫離其治下獨(dú)立成國(guó)，但俄國(guó)仍占有全世界最廣闊的疆域，橫跨歐亞。
地域上的跨度導(dǎo)致俄國(guó)全國(guó)有190多個(gè)民族，保留了大量民族、文化、關(guān)系都相當(dāng)復(fù)雜的自治地區(qū)，政治向心力不足，矛盾卻堆積如山，僅憑著松散模式維持國(guó)家治理。
這種狀態(tài)注定一些文化迥異、遭受排擠的地區(qū)越來(lái)越離心，車臣、印古什、達(dá)吉斯坦、卡累利阿等許多共和國(guó)都努力脫離俄羅斯，謀求獨(dú)立。
卡爾梅克的遷徙歷程中雖然受到過(guò)一段沙俄庇佑，但大多數(shù)時(shí)候都在遭受殘害，強(qiáng)制征兵，逼迫改變宗教，阻截回遷，殺死數(shù)萬(wàn)人，因被德國(guó)占領(lǐng)被視為異己，幾十萬(wàn)人被驅(qū)逐……
卡爾梅克人被俄羅斯人輕率對(duì)待，仇怨可謂由來(lái)已久，再加上現(xiàn)在的俄國(guó)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有輻射力，國(guó)際關(guān)系緊張，一些歸屬俄國(guó)的地區(qū)發(fā)展因?yàn)閲?guó)別受到制約。內(nèi)外因素推動(dòng)下，卡爾梅克也加入了獨(dú)立陣營(yíng)。
相比之下，卡爾梅克對(duì)于遠(yuǎn)隔萬(wàn)里的中國(guó)反而有著很深的感情，第一個(gè)原因要?dú)w因于宗教。卡爾梅克信奉藏傳佛教，是歐洲唯一的佛教民族，在當(dāng)?shù)乜芍^孤單。自部落西遷之后，卡爾梅克主要群體一直與西藏有聯(lián)絡(luò)，心向宗教圣地，有中國(guó)情結(jié)理所當(dāng)然。
第二點(diǎn)原因要?dú)w于卡爾梅克人的文化延續(xù)。數(shù)百年間，留居吉爾吉斯的土爾扈特人已經(jīng)改信伊斯蘭教，融入另一種文化，但卡爾梅克人卻將中華文化完整傳承下來(lái)，當(dāng)?shù)厝顺烧Z(yǔ)民謠，穿蒙族服飾，使用蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)，傳統(tǒng)文化一樣不落。
而且流行本族通婚，保持著一定程度的血統(tǒng)純正，即便近百年移居美法、瑞典等地的卡爾梅克群體也都在當(dāng)?shù)亟⒗飶R、定期拜佛，學(xué)習(xí)蒙漢雙語(yǔ)，可見對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同已經(jīng)深入骨髓。
第三點(diǎn)是外部世界的反作用力。當(dāng)初土爾扈特人陷入邊境動(dòng)亂，因?yàn)閰拹簯?zhàn)爭(zhēng)和壓迫才開始遷徙，但他們走出中國(guó)后承受了更多的戰(zhàn)爭(zhēng)之苦和壓迫，過(guò)得一點(diǎn)都不安生。
在混亂局勢(shì)的反作用力之下，卡爾梅克人對(duì)于中國(guó)長(zhǎng)久和平的懷念和向往會(huì)變得更加強(qiáng)烈，否則不會(huì)有18世紀(jì)渥巴錫率領(lǐng)部族回遷，也不會(huì)有美國(guó)戰(zhàn)俘在1945年申請(qǐng)回中國(guó)。
只是世界的變幻莫測(cè)和一次次不逢時(shí)的時(shí)機(jī)終究將他們留在了當(dāng)?shù)?，只能跟祖先生活過(guò)的故土遙遙相望了。
大約視彼此為同族遠(yuǎn)親，卡爾梅克與中國(guó)的關(guān)系很友好，國(guó)家與地區(qū)之間常有互動(dòng)。04年中國(guó)駐俄大使陪曾伴西藏官員前往卡爾梅克訪問(wèn)，兩年后青藏鐵路通車時(shí)，西藏方面也專門邀請(qǐng)了卡爾梅克人來(lái)共享盛舉。
卡爾梅克人現(xiàn)任總統(tǒng)伊柳姆日諾夫對(duì)于亞洲文化情有獨(dú)鐘，還在內(nèi)蒙古大學(xué)做過(guò)演講。因當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)蒙族文化日漸衰落，他還曾提出過(guò)從中國(guó)移民一萬(wàn)人到卡爾梅克，鼓勵(lì)當(dāng)?shù)刂腥A文化復(fù)興。
卡爾梅克還有一位中國(guó)相關(guān)的偉人——列寧。很少有人知道，列寧的奶奶是卡爾梅克人，而列寧也不會(huì)想到，自己的思想會(huì)在未來(lái)某一天流轉(zhuǎn)回祖先的故土，引導(dǎo)十幾億人前行之路。
卡爾梅克人的命運(yùn)是時(shí)代和國(guó)際大勢(shì)下的一葉扁舟，也是游牧民族發(fā)展歷程的一個(gè)小小代表和縮影。他們?yōu)榱松娑x開故土，最終卻走上了更坎坷的生存之路，漂泊沒(méi)有換來(lái)長(zhǎng)久的安定，只換來(lái)了更長(zhǎng)久的漂泊。
遷徙的土爾扈特人是怎樣的心情？百年后回遷的土爾扈特人是又什么心情？想來(lái)最初那支曠野策馬的游牧民族只當(dāng)是一趟慣常遠(yuǎn)行，一切可悔可改，可惜世界殘酷，時(shí)機(jī)無(wú)理，離開國(guó)境，連曠野都有償，每前進(jìn)一步都有代價(jià)，也注定再難回頭了。
在世界的大濤大浪中走到當(dāng)下實(shí)屬不易，愿這支遠(yuǎn)親享受難得的安寧時(shí)代，在他鄉(xiāng)過(guò)得安好。
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