有關(guān)南少林的疑議由來已久，本世紀(jì)三十年代，體育史學(xué)家唐豪曾為此做過大量的考證工作，后由于歷史原因，南少林的問題被擱置下來?，F(xiàn)代，關(guān)于南少林的研究，在南少林的發(fā)源地福州，被一批有識(shí)之士重新提到桌面。古城泉州早在80年代初，借助武術(shù)熱的興起，搞起了泉州南少林研究，并在東禪寺掛匾確認(rèn)。1988年，歷史上被尊為南少林祖地的莆田，開始著手南少林的查證工作，并成立南少林研究會(huì)。1991年，莆田對(duì)外宣布林泉院南少林遺址，一時(shí)間倍受到武林界關(guān)注。 十年過去，由林泉院遺址引發(fā)的南少林熱至今仍眾說紛紜。而隨后93年出現(xiàn)的福清少林說，更使人有目不暇接的感受
1.泉州說 海上絲綢之路的起點(diǎn)古城泉州，歷史悠久。泉州武術(shù)淵源流長(zhǎng)。明史中就有：“溫陵棍棒手撲妙絕天下”的記載。 泉州南少林最早見于《萬年青》“白眉道人奉旨大破少林寺”。清末成書《少林拳術(shù)秘訣》稱：“斯時(shí)國(guó)內(nèi)有兩少林，一在中州，一在閩中”。唐豪考證認(rèn)為：此“閩中”少林即泉州少林，從而奠定了泉州南少林的地位。然而，泉州南少林的具體地點(diǎn)在何處呢？早期看法認(rèn)為：泉州東禪院即南少林。理由是：清咸豐丙辰(1856)年間，東禪寺主持幻空曾手書“少林古跡”山門匾額，稍后又出現(xiàn)過“欽賜東禪少林寺”供案。泉州歷史學(xué)會(huì)陳泗東據(jù)此認(rèn)為：“東禪寺有兩個(gè)名稱，一是正式的，名為鎮(zhèn)國(guó)東禪寺，......另一個(gè)是俗稱，叫少林寺?！?見陳泗東《泉州少林史跡考》)東禪寺即南少林的說法在武術(shù)界產(chǎn)生了很大影響
2.莆田說 最早見于蕭一山《近代秘密社會(huì)史料》，稱“少林寺在福州府福田縣九連山”。日本人平山周的《中國(guó)秘密社會(huì)史》則稱“少林寺在福州府浦田縣九連山”。后人認(rèn)為“福田”“浦田”均為莆田的誤傳。而《洪門歷史》、《清稗類抄》則直指南少林在莆田縣九連山，從而形成“莆田南少林”之說?，F(xiàn)代一些史學(xué)著作如范文瀾《中國(guó)通史》、李方晨《中國(guó)近代史》均沿用此說。 上述史料將南少林指向莆田“九連山”，唐豪從這點(diǎn)下手，確認(rèn)莆田并無九連山地名，進(jìn)而否定“莆田南少林”之說。1987年，莆田縣體委在武術(shù)挖掘和文物普查中，在西天尾鎮(zhèn)林山村發(fā)現(xiàn)一批與南少林有關(guān)的文物古跡，隨即組成南少林遺址調(diào)查組，經(jīng)過兩年的工作，在省考古隊(duì)及有關(guān)專家的配合下，確認(rèn)莆田市西天尾鎮(zhèn)林山村“林泉院”遺址為南少林寺。1989年，在福建省武協(xié)年會(huì)上正式披露，引起強(qiáng)烈反響。1991年9月14—16日，來自歷史、考古、宗教、武術(shù)各領(lǐng)域的專家學(xué)者五十余人云集莆田，召開歷時(shí)三天的“南少林遺址論證會(huì)”，會(huì)上聽取了省考古隊(duì)長(zhǎng)林公務(wù)《莆田林泉院遺址的考古挖掘及其初步認(rèn)識(shí)》和省武協(xié)顧問方金輝《論莆田林泉院即南少林遺址》的主題報(bào)告，專家經(jīng)過聽取報(bào)告、實(shí)地勘察、調(diào)查訪問，本著求同存異的精神，形成了對(duì)莆田南少林的初步共識(shí)，即基本判定林泉院即武術(shù)界通稱的閩中少林，也就是南少林。１９９２年４月５日在北京人民大會(huì)堂舉行新聞發(fā)布會(huì)，海內(nèi)外報(bào)刊電訊紛紛報(bào)道，新加坡、菲律賓、馬來西亞、日本以及臺(tái)灣、香港等５０多個(gè)海外代表團(tuán)前往尋根拜祖。１９９７年春，全國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙初先生親自為莆田“南少林寺”題字。 構(gòu)成莆田南少林的主要成果主要成果是考古發(fā)現(xiàn)。林泉院建于唐貞觀年間，總面積2萬平方米以上。遺址中發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)石槽，一口在槽沿上刻有“當(dāng)院僧兵永其佳其共造石槽一口”字樣。另一口上有“諸羅漢浴煎茶散”字樣?！吧币辉~在歷史上為少林寺專有，而“諸羅漢浴煎茶散”是療傷用藥。這些均表明昔日寺院武風(fēng)極盛。
3.福清說 1993年7月13日，《福建僑報(bào)》率先發(fā)表《福清也有少林寺》一文，由此引出福建省境內(nèi)的第三座少林寺—福清少林寺。 福清少林寺坐落在福清市東張鎮(zhèn)新寧里肖林村。肖林村原名少林，《八閩通志》、《三山志》、《福州府志》等均有福清少林寺的記載。流傳于福清民間的《請(qǐng)神薄》上有“少林寺伽藍(lán)”之名。少林寺遺址位于新寧里彌勒山南坡，寺院依山而建，有八座層次分明的平坦地臺(tái)，第二殿右側(cè)有馬廄、練功場(chǎng)、少林僧人墓葬等遺跡。寺前約400米的石板橋有刻著“少林院沙門謹(jǐn)募眾緣，共發(fā)心德，舍造下洋石橋一間”條石一塊，可作為福清少林寺的佐證。1993年，福建省武協(xié)派人對(duì)福清少林進(jìn)行考察，并結(jié)合文獻(xiàn)記載，認(rèn)定福清少林寺確實(shí)存在，其依據(jù)有五： 1.福清少林寺于清乾隆以后消失，與傳說中康熙年間毀少林之事吻合。 2.福州府無福田縣，仰為福清縣之謬。 3.福清地屬福州府，地理位置恰為閩中，與《少林拳術(shù)秘訣》中南少林在“閩中”相符。 4.福清古代亦有武僧，《后村大會(huì)集》中“得法于鐵鞭韶”的德誠(chéng)和尚，便是福清高僧。 5.莆田無九連山，福清少林遺址坐落在與永泰、莆田交界處的九連山脈，極有可能是“真正”的“南少林”。 近年來，福清市組織文史工作者通過大量艱苦細(xì)致的調(diào)查考證，撰寫出詳盡的《福清也發(fā)現(xiàn)少林寺遺址》的調(diào)查報(bào)告，引起國(guó)內(nèi)外武術(shù)界、學(xué)術(shù)界的極大興趣。 一個(gè)福建省，三座少林寺，使得國(guó)內(nèi)外眾多關(guān)注南少林研究的人士無所適從。南少林究竟有幾個(gè)？是一個(gè)還是多個(gè)？這個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，還需要進(jìn)一步通過文物、史料作進(jìn)一步的挖掘考證，通過努力，相信人們最終將揭開“南少林”的神秘面紗，恢復(fù)其歷史的本來面目。 后記： 1.福建省莆田縣西天尾鎮(zhèn)林山村“南少林遺址開發(fā)”，2000年被列為蒲田重點(diǎn)對(duì)外招商引資項(xiàng)目。建設(shè)規(guī)模與內(nèi)容：重建南少林寺中的殿堂樓閣、亭等遺跡36處，新建武術(shù)館一座4500平方米；開發(fā)觀光農(nóng)業(yè)果園2000畝；興建避暑山莊60幢。其一期工程由省古建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)，總投資近億元。為此修建了從福廈國(guó)道至南少林長(zhǎng)3公里，寬30米的水泥主干道和長(zhǎng)11公里，寬7米的盤山水泥公路。其南林大牌樓、寺區(qū)小牌樓、大雄寶殿、天王殿、鐘鼓樓、長(zhǎng)廊、休舍、放生池、山門、護(hù)寺河、護(hù)寺橋、停車場(chǎng)、管理房等近二十個(gè)主要項(xiàng)目于1998年12月8日竣工并正式對(duì)外開放。據(jù)悉二期建設(shè)目前正全面鋪開，擬議規(guī)劃建設(shè)擴(kuò)大至13個(gè)景區(qū)25個(gè)景點(diǎn)，計(jì)劃總投入資金達(dá)3.6億元,預(yù)計(jì)2-3年建成。 2.1999年7月28日，福建省福清市《南少林風(fēng)景區(qū)規(guī)劃》建設(shè)方案通過評(píng)審。建成后的風(fēng)景區(qū)將由寺廟景觀區(qū)、靜心湖景觀區(qū)等五部分組成，其中寺廟景觀區(qū)包括少林寺舊址、寺廟及少林史館。少林寺舊址按原樣保留，寺廟建筑主要有天王殿、大雄寶殿、藏金閣和達(dá)摩殿等，史館內(nèi)主要陳列少林寺的遺跡。據(jù)預(yù)測(cè)，建成后的南少林風(fēng)景區(qū)日旅游規(guī)?？蛇_(dá)兩三千人。
八年前，在莆田人和泉州人爭(zhēng)執(zhí)不休的時(shí)候，福清人有一個(gè)令他們目瞪口呆的發(fā)現(xiàn)：傳說中的南少林既不在莆田，也不在泉州，而是在福清東張鎮(zhèn)的少林村！隨后，福建省和福州市聯(lián)合組成的考古隊(duì)，在少林寺遺址上進(jìn)行考古發(fā)掘，出土了有關(guān)少林寺的文物不計(jì)其數(shù)，更是雄辯地印證了這一事實(shí)。如今，南少林的重建工作得到社會(huì)各界的大力支持，進(jìn)展順利，相信在不久的將來，這座古剎即會(huì)重放異彩。然而，你知道這座古剎是如何被發(fā)現(xiàn)的嗎？
（－）世傳中國(guó)古代有南北兩座少林寺，“一在中州，一在閩中”。這個(gè)說法自清末以來就頗為盛行。中州少林寺即河南登封嵩山少林寺，而閩中少林寺究竟在福建何處，則眾說紛紜，幾乎成為一個(gè)懸案。八十年代以來，李連杰主演的《少林寺》一炮走紅，接著，金庸、梁羽生等武俠小說和港臺(tái)武打片大量的涌入，并受到青睞，再加之關(guān)于天地會(huì)的研究進(jìn)一步深入，使得“少林寺”三個(gè)字炙手可熱，福建南少林遺址等問題一時(shí)也成為熱門話題。不久，福建有幾個(gè)市縣先后宣稱在各自的轄境內(nèi)找到了真正的南少林寺遺址，并且亮出證據(jù)，互相攻訐，爭(zhēng)論不休。其中尤以莆田和泉州的爭(zhēng)執(zhí)尤為激烈。發(fā)生在福建文史界的這場(chǎng)曠日持久的爭(zhēng)論，自然而然引起了福清文史工作者的注意。他們認(rèn)為這場(chǎng)爭(zhēng)論的主角們所持的證據(jù)不足以讓人信服，但如果這些人說的都不對(duì)，那么真正的南少林在哪里？由此勾起了他們探求真相的無限欲望。這些人中就有劉福鑄，有陳華光，有余長(zhǎng)通，有俞達(dá)珠……
（二）劉福鑄，福建師范大學(xué)福清分校副教授。他之所以投入南少林的研究還有另一層原因：劉是莆田人，莆田方面知道他在文史研究方面頗有造詣，故而囑咐他留意史籍，希望他能找到南少林在莆田的證據(jù)。但是結(jié)果卻令他們十分沮喪。福建既有少林寺，方志理應(yīng)記載。但劉福鑄發(fā)現(xiàn)聲稱擁有少林寺遺址的市縣方志上卻沒有只字片語的記載。這是為什么呢？當(dāng)時(shí)通行的解釋是：因福建少林寺事涉反清，所以地方志諱莫如深，不予記載。這種解釋似乎也說得過去，但，劉福鑄并沒有就此打住，他心中又多了一道疑問：
大家都認(rèn)為閩中少林寺是北少林的衍派，而且建寺的時(shí)間也都說是唐宋甚至更早。既然這樣，清代以前的方志記載少林寺自不必有什么“反清復(fù)明”的忌諱，那為什么會(huì)沒有記載呢？循此設(shè)想，劉福鑄檢閱了與福建少林傳說有關(guān)的泉州、莆田、福州幾種府縣志。結(jié)果他在明代黃仲照的《八閩通志》“福清縣·寺觀”類中首先找到了寺名完全相合的“少林寺”，據(jù)該書記載，此少林寺在福清縣新寧里。這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓劉福鑄吃了一驚，但他一時(shí)還無法斷定這個(gè)少林寺就是傳說中的南少林。當(dāng)時(shí)，他由此聯(lián)系天地會(huì)的福建少林寺傳說，南宋福清少林僧德誠(chéng)的記載以及福清民間少林傳說，于１９９３年２月寫成《福清也有少林寺》一篇短文。這篇文章于１９９３年４月３０日在《玉融鄉(xiāng)音》發(fā)表。
（三）福清也有少林寺？這個(gè)消息像一枚炸彈，震得陳華光等人心旌搖蕩。陳華光時(shí)任福清市政協(xié)文史委員會(huì)副主任，余長(zhǎng)通和俞達(dá)珠為文史委成員。１９９３年５月，三人多次碰頭，根據(jù)劉福鑄文章中提出“少林寺在新寧里”的說法，初步選定少林寺遺址的考察方向在福清西部地區(qū)，同月２４日，他們前往福州，在福建省圖書館查到宋代淳熙年間《三山志》、明代《八閩通志》，均明確記載了少林寺在福清縣長(zhǎng)東鄉(xiāng)新寧里。明代正德年間的《福州府志》也有同樣的記載。根據(jù)現(xiàn)有資料的推測(cè)，古時(shí)的新寧里位于福清的西北部顯無疑問，但具體的方位在哪里呢？如果能找到新寧里，那么找少林寺的遺址就不難了。同年的５月２８日，陳華光、余長(zhǎng)通、俞達(dá)珠三人再上福州，在省圖書館查找有關(guān)的地圖，結(jié)果雖然沒找到新寧里，但是卻有一個(gè)喜出望外的發(fā)現(xiàn)：他們?cè)诿駠?guó)三十二年（１９４３）版的《福清縣全圖》上，找到福清縣西北部有一個(gè)標(biāo)著“少林”二字的村落。同時(shí)他們又查到解放軍總參部編繪的《東張》地圖（１９６２版），這份地圖在原來“少林”的位置上標(biāo)著“肖林”二字，據(jù)此，他們推測(cè)，現(xiàn)在的東張即古時(shí)的新寧里，因?yàn)楦Ｇ逶挕吧佟薄靶ぁ敝C音，所以現(xiàn)在的肖林也應(yīng)該是原來的少林。后經(jīng)證實(shí)，他們的推測(cè)是完全正確的。
（四）真是無巧不成書。正當(dāng)劉福鑄、陳華光、余長(zhǎng)通、俞達(dá)珠他們?cè)诤迫鐭熀５馁Y料里尋找少林寺的蛛絲馬跡時(shí)，另有一個(gè)人卻發(fā)現(xiàn)了少林寺的實(shí)證。這個(gè)人便是吳鎮(zhèn)輝。當(dāng)時(shí)少林村還叫泗洲村，而肖林村即是泗洲的一個(gè)自然村。吳鎮(zhèn)輝是泗洲小學(xué)的校長(zhǎng)，他是土生土長(zhǎng)的本地人。吳鎮(zhèn)輝聽說中國(guó)南少林在我們福建，許多專家學(xué)者都在尋找它的遺址，但沒有找到，他心想，我們村就有一個(gè)寺院遺址，村里的老人都說是北少林和尚遷建的寺院遺址?！半y道我們村傳說的少林寺就是南少林嗎？”“肖林是否就是少林？”這個(gè)念頭一直在吳鎮(zhèn)輝的腦海里盤旋。他多方查找，終于在肖林村老人保存的厝契中發(fā)現(xiàn)有“少林”兩字，原來“肖林村”就是“少林村”。但這畢竟還不能說明問題。１９９３年五一節(jié)，學(xué)校放假，吳鎮(zhèn)輝去給自己種的果樹噴灑農(nóng)藥，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一座石板橋上有模糊不清的石刻，他除去青苔，發(fā)現(xiàn)有“少林院沙門……”的字跡。這是個(gè)重大發(fā)現(xiàn)！吳鎮(zhèn)輝心情十分激動(dòng)，當(dāng)晚即寫下一份《關(guān)于尋找南少林遺址的報(bào)告》。其后，他又帶領(lǐng)他的學(xué)生吳文、吳強(qiáng)、鄭振鋒在開展“兩史一情”教育活動(dòng)中，收集了當(dāng)?shù)厝瞬簧訇P(guān)于少林寺的傳說，并在寺院遺址找到碾藥的石槽，還有石秤砣、石佛等，他們推測(cè)：傳說中的寺院肯定是“少林院”，從碾藥槽、馬槽、大石珠看，又可推斷該寺院規(guī)模宏大、武僧眾多、驢馬成群，于是在吳鎮(zhèn)輝的指導(dǎo)下，三個(gè)學(xué)生寫下一份《尋找南少林遺址的又一重大發(fā)現(xiàn)》的報(bào)告。
（五）在吳鎮(zhèn)輝尚未將兩份報(bào)告送交給市里有關(guān)部門時(shí)，陳光華、余長(zhǎng)通、俞達(dá)珠三人就已來到泗洲村。１９９３年６月４日的一大早，陳華光、俞長(zhǎng)通、俞達(dá)珠就來到東張鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)任東張鎮(zhèn)黨委書記的是陳力奇。陳了解他們的來意后，十分支持，當(dāng)即派人隨他們一同到泗洲村。在村支部書記鄭則玉、村主任吳金木的陪同下，三人在肖林自然村尋訪少林寺遺址。但尋了一個(gè)上午不得要領(lǐng)。到了中午時(shí)分，只好折回村里吃午飯。聽說市里有人來尋找少林寺遺址，吳鎮(zhèn)輝心里大喜，三步并成兩步趕到村部，將他的發(fā)現(xiàn)告訴陳華光三人。陳華光三人更是大喜，連忙讓吳鎮(zhèn)輝帶領(lǐng)他們趕到少林寺前的那座石板橋上，村主任吳金木還叫來幾個(gè)婦女帶上水桶、刷子。下午，他們一幫人來到那座橋上，幾個(gè)婦女拎來溪水，刷去橋上的青苔、泥土，“少林寺少門……”的字跡清晰可見?！罢媸且蛔种登Ы鸢?！”陳華光、俞長(zhǎng)通、俞達(dá)珠三人高興得簡(jiǎn)直要跳了起來。接著連續(xù)三天，陳華光三人在肖林村搜集資料，在遺址上除看到大量的礎(chǔ)石外，還發(fā)現(xiàn)了一口大石盂，石盂口沿上刻有“少林當(dāng)山僧月休……”，另處還發(fā)現(xiàn)了其他許多石刻等文物。６月７日，陳華光、余長(zhǎng)通、俞達(dá)珠三人向市委市政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)反映福清發(fā)現(xiàn)少林寺遺址，并把調(diào)查到的情況作了匯報(bào)。市委迅速?zèng)Q定開展少林寺研究，并指定陳維忠副書記領(lǐng)導(dǎo)研究工作。
后記
接下來發(fā)生的事情大家都知道了，不再贅述。如今，劉福鑄仍在福建師大福清任教，陳華光等三位老同志已經(jīng)光榮退體，歲月勿勿，一回首，八年過去。但是他們?yōu)榘l(fā)現(xiàn)南少林此前所作搜尋查找，此后所作的研究考證工作，功不沒福清人不會(huì)忘記，也不應(yīng)該忘記。
南少林之謎
“天下功夫出少林”，指的是禪宗祖庭、大乘勝地的嵩山少林寺。而中國(guó)有南北少林寺之說，由來已久。北少林寺在河南省中岳嵩山，無可爭(zhēng)議。但南少林湮沒太久，爭(zhēng)議太多。有人否認(rèn)在福建省歷史上有過少林寺，特別是南少林寺的寺址在哪里？一直找不出讓人信服的理由，南少林寺對(duì)人們是一個(gè)夢(mèng)一樣的謎，它的神秘，源于幾次火燒少林寺以及種種家國(guó)民族兒女恩仇的傳說與記載。少林寺在每一次大的劫難中，似乎總與家國(guó)民族的興衰相聯(lián)系，而演繹出經(jīng)久不衰的今古傳奇而成了近代史的懸案。
這一事件牽動(dòng)太多的福建省歷史學(xué)家們的心，于是他們就四處奔波，尋找遺址，隨著研究的深入，通過大量的史料證明，南少林寺在清初焚于戰(zhàn)火。但在福建省的泉州、莆田、福清三個(gè)市，據(jù)說都發(fā)現(xiàn)了少林遺址，哪個(gè)是真的呢？又成為矛盾的焦點(diǎn)。南少林是怎樣在歷史的滄桑中形成的，南少林給人們留下了多少傳奇多少故事，都等待著我們?nèi)ソ议_這張神秘的誘人的面紗。
根據(jù)近年來的一些歷史和考古專家發(fā)掘研究，許多專家認(rèn)為福建共有三座南少林寺，它們分別就是莆田、泉州、福清三座南少林寺院。其中，創(chuàng)寺最早的莆田南少林寺，據(jù)《興化府志》記載：莆田南少林寺原名“林泉院”，建于南朝陳永定元年（公元557年），比莆田置縣早11年，較嵩山少林寺晚建61年。其次為泉州少林寺，據(jù)《晉江縣志》與《泉州府記》記載：泉州少林寺建于唐干符（公元874–879年）中年，原名“鎮(zhèn)國(guó)東禪少林寺”，今名“東禪寺”。而最有說服力算福清南少林寺，在一些史書如《八閩通志》、《三山志》以及清乾隆皇帝欽定的《四庫全書》中有記載“福清少林”字樣，根據(jù)在福清南少林寺遺址所挖掘的文物來評(píng)估，福清南少林約創(chuàng)建于唐代，至今有一千余年的歷史。（一）泉州南少林寺
據(jù)歷史記載，中國(guó)的少林寺，差不多有10處之多。最有名的當(dāng)屬河南登封少林寺，建寺最早、影響最大。其次是福建省晉江市東門外的泉州東禪少林寺。在中國(guó)武術(shù)發(fā)展中的貢獻(xiàn)，也以這二者為最，傳奇故事頗多。
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