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①參（shēn）橫斗轉(zhuǎn)：參星橫斜，北斗星轉(zhuǎn)向，說(shuō)明時(shí)值夜深。參，斗，兩星宿名，皆屬二十八星宿。橫，轉(zhuǎn)，指星座位置的移動(dòng)。
②苦雨終風(fēng)：久雨不停，終日刮大風(fēng)。
③“天容”句：青天碧海本來(lái)就是澄清明凈的。比喻自己本來(lái)清白，政亂污陷如蔽月的浮云，終會(huì)消散。
④魯叟：指孔子。乘桴（fú）：乘船。桴，小筏子。據(jù)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》載，孔子曾說(shuō)：“道（王道）不行，乘桴浮于海?！?br>⑤奏樂(lè)聲：這里形容濤聲。也隱指老莊玄理。《莊子·天運(yùn)》中說(shuō)，黃帝在洞庭湖邊演奏《咸池》樂(lè)曲，并借音樂(lè)說(shuō)了一番玄理。軒轅，即黃帝。
⑥南荒：僻遠(yuǎn)荒涼的南方。恨：悔恨。
⑦茲游：這次海南游歷，實(shí)指貶謫海南。

紹圣元年（1094年），宋哲宗親政，蔡京、章惇之流執(zhí)掌朝政，專(zhuān)整元祐舊臣；蘇軾更成了打擊迫害的主要對(duì)象，一貶再貶，由英州（州治在今廣東英德）而至惠州，最后遠(yuǎn)放儋州（州治在今廣東儋縣，轄境在今海南），前后七年。直到哲宗病死，才遇赦北還。這首詩(shī)，就是元符三年（1100年）六月自海南島返回時(shí)所作。該詩(shī)回顧了詩(shī)人被流放到南方的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他北歸的興奮之情，九死不悔的倨傲之心和堅(jiān)強(qiáng)自信、曠達(dá)豪放的襟懷。全詩(shī)多次運(yùn)用“比”的手法，韻味深遠(yuǎn)。

“參橫斗轉(zhuǎn)”，是夜間渡海時(shí)所見(jiàn)；“欲三更”，則是據(jù)此所作的判斷。曹植《善哉行》：“月沒(méi)參橫，北斗闌干。”這說(shuō)明“參橫斗轉(zhuǎn)”，在中原是指天快黎明之時(shí)的景象。而在海南，則與此不同，王文誥指出：“六月二十日海外之二、三鼓時(shí)，則參已早見(jiàn)矣?！边@句詩(shī)寫(xiě)了景，更寫(xiě)了人。一是表明“欲三更”，黑夜已過(guò)去了一大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不難走。因此，這句詩(shī)調(diào)子明朗，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心境。而在此之前，還是“苦雨終風(fēng)”，一片漆黑。這一句緊承上句而來(lái)。詩(shī)人在“苦雨終風(fēng)”的黑夜里不時(shí)仰首看天，終于看見(jiàn)了“參橫斗轉(zhuǎn)”，于是不勝驚喜地說(shuō)：“苦雨終風(fēng)也解晴。”

三、四兩句看似寫(xiě)景，而詩(shī)人意在抒情，抒情中又含議論。就客觀景物說(shuō)，雨止風(fēng)息，云散月明，寫(xiě)景如繪。就主觀情懷說(shuō)，始而說(shuō)“欲三更”，繼而說(shuō)“也解晴”；然后又發(fā)一問(wèn)：“云散月明”，還有“誰(shuí)點(diǎn)綴”，又意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“天容海色”，本來(lái)是“澄清”的。而這些抒情或評(píng)論，都緊扣客觀景物，貼切而自然。僅就這一點(diǎn)說(shuō)，已經(jīng)是很有藝術(shù)魅力的好詩(shī)了。

然而上乘之作，還應(yīng)有言外之意。三、四兩句，寫(xiě)的是眼前景，語(yǔ)言明凈，不會(huì)讓讀者直接覺(jué)得得用了典故。但仔細(xì)尋味，又“字字有來(lái)歷”?！稌x書(shū)·謝重傳》載：謝重陪會(huì)稽王司馬道子夜坐，“于時(shí)月夜明凈，道子嘆以為佳。重率爾曰：‘意謂乃不如微云點(diǎn)綴。’道子戲曰：‘卿居心不凈，乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶？’”（參看《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》）“云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴”一句中的“點(diǎn)綴”一詞，即來(lái)自謝重的議論和道子的戲語(yǔ)，而“天容海色本澄清”則與“月夜明凈，道子嘆以為佳”契合。這兩句詩(shī)，境界開(kāi)闊，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，已經(jīng)能給讀者以美的感受和哲理的啟迪；再和這個(gè)故事聯(lián)系起來(lái)，就更能讓人多一層聯(lián)想。從這里可以看出，如果用典貼切就可以豐富詩(shī)的內(nèi)涵，提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

五、六兩句，轉(zhuǎn)入寫(xiě)“?！薄Ｈ?、四句上下交錯(cuò)，合用一個(gè)典故；這兩句則顯得有變化。詩(shī)人使用這個(gè)典故，以黃帝奏咸池之樂(lè)形容大海波濤之聲，與“乘桴”渡海的情境很合拍。但不說(shuō)“如聽(tīng)軒轅奏樂(lè)聲”，卻說(shuō)“粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲”，就又使人聯(lián)想到蘇軾的種種遭遇及其由此引起的心理活動(dòng)。

尾聯(lián)推開(kāi)一步，收束全詩(shī)?！捌澯巍笔紫仁钦諔?yīng)詩(shī)題，指代六月二十日夜渡海；但又不僅指這次渡海，還推而廣之，指自惠州貶儋縣的全過(guò)程。下句的“茲游”與上句的“九死南荒”并不是互不相承的兩個(gè)概念，那“九死南荒”，即包含于“茲游”之中。不過(guò)“茲游”的內(nèi)容更大一些，它還包含此詩(shī)前六句所寫(xiě)的一切。

弄清了“茲游”的內(nèi)容及其與“九死南荒”的關(guān)系，就可品出尾聯(lián)的韻味?！熬潘滥匣摹倍拔岵缓蕖保怯捎凇捌澯纹娼^冠平生”，看到了海內(nèi)看不到的“奇絕”景色。然而“九死南荒”，全出于政敵的迫害；詩(shī)人固然達(dá)觀，但也不可能毫無(wú)恨意。因此，“吾不恨”畢竟是詩(shī)的語(yǔ)言，不宜呆看。這句既含蓄，又幽默，對(duì)政敵的調(diào)侃之意，也見(jiàn)于言外。