秦淮河畔 Pure Music - 小提琴演奏(3) 關(guān)于秦淮八艷是個(gè)有點(diǎn)貌是心非或者貌非心是的話題，在有些場(chǎng)合提到甚至有些曖昧。字面上，這個(gè)“艷”字有“畫龍點(diǎn)睛”之意。而群之“八艷”，就連秦淮這個(gè)地名都帶歪了。自然，秦淮河畔本來(lái)也與煙花柳巷糾纏不清，怨不得別人。
既然是曖昧，既然是進(jìn)不了正史，怎又扯了三百多年？康熙三十二年（1693年），余懷的《板橋雜記》第一次描述了秦淮八艷。自那時(shí)開始，后世文人墨客按照自己的需求，連考證帶杜撰，終于成就了“秦淮八艷”。今天我們知道的秦淮八艷，更多的是歷史人物流傳迄今的文學(xué)現(xiàn)象。
余懷，字澹心，號(hào)曼翁。他的《板橋雜記》作于康熙三十二年，全書雖分上卷、中卷、下卷，但字?jǐn)?shù)僅萬(wàn)余字。上卷【雅游】描寫明末清初金陵秦淮河畔的梨園，秦淮河燈船，妓院和江南貢院。中卷【麗品】描寫包括顧媚、董小宛、李香、寇媚、卞賽等秦淮群艷。下卷【佚事】描寫金陵、瓜洲、嘉興等地方的佚事。
魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中寫道：“唐人登科之后，多作冶游，習(xí)俗相沿，以為佳話……自明至清，作者尤伙，清余懷之《板橋雜記》尤有名?！?/span>
余懷據(jù)考祖籍福建，但生于南京長(zhǎng)于南京。書香門第，早期家境殷實(shí)，時(shí)常參與舊院等地青樓歡宴，結(jié)識(shí)許多名妓。三十歲清軍破城，家遂破產(chǎn)，頗似曹雪芹。余曼翁堅(jiān)守明朝遺民身份，從未出仕，晚年窮困潦倒。
余懷寫到：金陵，古稱佳麗之地，衣冠文物，盛于江南，文采風(fēng)流，甲于海內(nèi)。白下青溪，桃葉團(tuán)扇，其為艷冶也多矣。洪武初年，建十六樓以處官妓，淡煙、輕粉、重譯、來(lái)賓、稱一時(shí)之韻事。
細(xì)讀《板橋雜記》，余懷老翁敘述的人物是真實(shí)可信的。首先他們是同時(shí)代人，沒有杜撰的空間。其次余懷一直在炫耀他與“名姬”們相識(shí)往來(lái)并互贈(zèng)詩(shī)詞。在那個(gè)時(shí)代，狎邪章臺(tái)是文人名人風(fēng)流的事，也是夸耀的事，容不得別人詆毀，自是不能胡編。就如同現(xiàn)今有人說(shuō)與某某女星熟絡(luò)并共局歡宴，結(jié)果是吹的，那也丟人。
余懷不愧為清代著名文學(xué)家，文筆了得。寫人物，寫場(chǎng)景，寫細(xì)節(jié)，讀來(lái)如同目睹。更沾了文言文的光，十分精煉，且留有許多遐想空間。寥寥數(shù)語(yǔ)，已是滿眼生輝。
在他筆下，“秦淮燈船之盛，天下所無(wú)。兩岸河房，雕欄畫檻，綺窗絲障，十里珠簾。主稱既醉，客曰未晞。游楫往來(lái)，指目曰：某名姬在某河房，以得魁首者為勝。薄暮須臾，燈船畢集，火龍蜿蜒，光耀天地，揚(yáng)槌擊鼓，蹋頓波心。自聚寶門水關(guān)至通濟(jì)門水關(guān)，喧闐達(dá)旦。桃葉渡口，爭(zhēng)渡者喧聲不絕。”
細(xì)讀細(xì)想，這不就跟大都市的夜場(chǎng)一般。
老余頭起首，文人騷客接力，浪淘沙剩了八位。其實(shí)余懷在書中提到二十六人，寫了二十三人。余懷在中卷【麗品】開始就說(shuō)明，朱斗兒、徐翩翩、馬湘蘭因在他前，仰慕但無(wú)緣相見。后面依次是：尹春、李十娘、葛嫩、李大娘、顧媚（顧橫波）、董白（董小宛）、卞賽（卞玉京）、卞敏（卞賽之妹）、范玨、頓文、沙才、馬嬌、顧喜、朱小大、王小大、張?jiān)?、劉元、崔科、董年（董白之妹）、李香（李香君），【珠市名姬附見】里還有王月、王節(jié)、寇湄（寇白門）三人。其中并沒有陳圓圓和柳如是，他也未說(shuō)明原因。
三百年間，秦淮八艷名額也是互有進(jìn)出的，現(xiàn)在比較統(tǒng)一的說(shuō)法是陳圓圓、李香君、顧橫波、卞玉京、寇白門、董小宛、馬湘蘭、柳如是。這樣選秀，可不知余懷怎么想的。他最中意顧湄，人家在書中都只有一段，唯獨(dú)顧橫波有兩大段。
秦淮八艷中，李香君、顧橫波、卞玉京、寇白門、馬湘蘭、董小宛是南京人，陳圓圓是蘇州人，柳如是是嘉興人。
她們共同的特點(diǎn)是情商高，想來(lái)還在才藝之上。陳圓圓和李香君是歌伎，陳圓圓更是善舞?！短一ㄉ取分v的就是李香君。董小宛是畫女，且有佳作傳世。卞玉京歌伎出身，詩(shī)琴書畫無(wú)所不能，善畫蘭，擅長(zhǎng)小楷，還通文史?？馨组T豪爽有女漢子之風(fēng)，跌宕風(fēng)流，能做曲，放在今天那就是唱作人。馬湘蘭是純正的女詩(shī)人、女畫家，繪畫造詣極高，還能寫劇本。顧橫波曾經(jīng)最風(fēng)光，誥封一品夫人，通曉文史、共于詩(shī)畫，南曲第一人。柳如是則是傳世詩(shī)詞最多，自然最受后世詩(shī)人詞人追捧。
余懷最是仰慕顧橫波，吳梅村差一點(diǎn)娶了卞玉京。陳圓圓最是凄慘，無(wú)辜牽扯進(jìn)五角關(guān)系誤了終生。
中國(guó)自古不乏才女，秦淮八艷以群體形式廣為流傳，是有一些特殊的原因。
八艷各有故事。每個(gè)故事至少涉及一個(gè)男人，而且都是名人名士。故事結(jié)構(gòu)也雷同，都是女有才貌雙全、且高風(fēng)亮節(jié)，男也學(xué)富五車風(fēng)流倜儻，但賣國(guó)求榮貪生怕死。當(dāng)然，不全是這樣，大梗如此吧。吳三桂襯了陳圓圓；侯方域襯了李香君，還捎帶了個(gè)阮大鋮；錢謙益襯了柳如是；冒辟疆襯了董小宛；龔鼎孶襯了顧橫波；吳梅村襯了卞玉京；朱國(guó)弼襯了寇白門；王稚登襯了馬湘蘭，還扯上了曹雪芹的祖父大人。
中國(guó)文人自古氣節(jié)第一。六朝士大夫精神開創(chuàng)了士為名死的榮辱觀。中國(guó)歷史上最后一個(gè)朝廷的更替就是明清兩朝。這正是秦淮八艷的生活年代。是反清復(fù)明，還是棄明降清。最現(xiàn)實(shí)的問題是性命打緊，何況清庭還懷柔的勸說(shuō)明朝遺老遺少做官。結(jié)果是絕絕大部分降了。命保住了，招人唾棄難免。中國(guó)漢族文化中，說(shuō)一個(gè)男人還不如他的女人，頗有份量。于是，八艷們脫穎而出，直上青云。這不是說(shuō)八艷無(wú)才，只是她們更有節(jié)操，哪怕青樓出身。
還有，自古男尊女卑，女子有才也都是淹沒在深閨，沒有出頭之日。像李清照那樣狂飲狂寫，什么都不吝的只是個(gè)案。不然，哪來(lái)那么多女扮男裝的故事，哪來(lái)女駙馬之說(shuō)。偏是才女先入風(fēng)塵，再展示才藝，男界皆大歡喜，實(shí)實(shí)在在的悖論。
明末清初南京的在籍高級(jí)官妓的確代表著當(dāng)時(shí)女子的最高才藝。管理衙門就是教坊司，有點(diǎn)類似現(xiàn)在管理出租汽車的客管處（這個(gè)比喻極不恰當(dāng)）。
不管秦淮八艷的故事是如何來(lái)的，她們現(xiàn)存?zhèn)魇乐髁钊藲J佩。
柳如是號(hào)稱文學(xué)藝術(shù)的八艷之首，留下了《戊寅草》、《柳如是詩(shī)》、《尺續(xù)》等詩(shī)集。董小宛的《彩蝶圖》為于無(wú)錫博物館館藏。馬湘蘭遺有《湘蘭子集》詩(shī)集和《三生傳》劇本。她的《墨蘭圖》現(xiàn)今收藏在日本東京博物館。
槳聲燈影的秦淮河畔，十里浮華，燈紅酒綠上千年，沒有留下秦淮八艷這樣的名片，那也太沒名氣了。
柳如是【江城子·憶夢(mèng)】
夢(mèng)中本是傷心路。
芙蓉淚，櫻桃語(yǔ)。
滿簾花片，都受人心誤。
遮莫今宵風(fēng)雨話，
要他來(lái)，來(lái)得么。
安排無(wú)限銷魂事。
砑紅箋，青綾被。
留他無(wú)計(jì)，去便隨他去。
算來(lái)還有許多時(shí)，
人近也，愁回處。
民間如是說(shuō)：
傾國(guó)名姬陳圓圓 俠肝義膽李香君
俠骨芳心顧眉生 長(zhǎng)齋繡佛卞玉京
風(fēng)流女俠寇白門 艷艷風(fēng)塵董小宛
靈秀多才馬湘蘭 風(fēng)骨嶒峻柳如是
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