布袋和尚有一首禪詩極妙：“手把青秧插滿田，低頭便見水中天。心地清凈方為道，退步原來是向前。”
寥寥數(shù)語，大有深意。“低頭便見水中天”，低下頭來返觀內(nèi)心，照見自己的真正面目，心地清凈，天地自然明朗?！巴瞬皆瓉硎窍蚯啊保贿叢逖?，一邊后退，退到最后，秧也插好了。看起來是后退，實(shí)則是向前。
退，是進(jìn)的另一種姿態(tài)，是從容豁達(dá)的處世智慧。
“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基”。
人生處世，一味地“進(jìn)”，便如鷸蚌相爭，僵持不下，終致兩敗俱傷，使他人坐收漁利。不如退讓一步，自會(huì)風(fēng)平浪靜，小事化無。
清康熙時(shí)，文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英的家人因建宅與鄰居起了爭執(zhí)，兩家人互不相讓鬧上了公堂，張家人飛書一封希望張英利用職務(wù)之便“擺平”鄰居。
張英看完家書淡淡一笑，回信道：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/span>
家人看后羞愧不已，便退讓三尺建墻。鄰居知道了亦深感慚愧，也退讓三尺，于是便有了“六尺巷”。
“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味”。為名為利撕破臉爭個(gè)面紅耳赤，反而背離了最初的本性。而人生一世，赤條條而來，赤條條而去，能帶走什么呢？退一步，方是豁達(dá)大度。
退一步，得一片清凈天地
有時(shí)候，進(jìn)是一種貪婪。屈原在《離騷》中寫道：“眾皆競進(jìn)以貪婪兮，憑不厭乎求索”，眾人都爭先恐后地“進(jìn)”，利欲熏心而互相排擠。
被物欲裹挾著前進(jìn)，欲壑難填，哪有止境？適可而止，急流勇退，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，還內(nèi)心一個(gè)清凈自在。
曾國藩深知善退之道，梁啟超曾評價(jià)曾國藩：“文正深守知止知足之戒，常以急流勇退為心?！?/span>
當(dāng)時(shí)，曾國藩鎮(zhèn)壓了太平天國運(yùn)動(dòng)，居天下第一功，潑天富貴唾手可得，曾國藩卻遞交辭呈，急流勇退，從而打消了朝廷猜忌與群臣的嫉妒，免于“狡兔死走狗烹”的下場。
看似退，何嘗不是一種進(jìn)？人生有欲，欲而不止則爭，爭則亂，老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，不爭名不爭利不爭功，退一步，守一顆清凈本心，得一片清凈天地。
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退一步，留得青山在
潮有漲有退，日有升有落，月有盈有缺，世間萬物，皆有進(jìn)有退。若光知進(jìn)不知退，便如水滿必溢，登高必跌重。
吳越之戰(zhàn)，越王勾踐敗了，他沒有選擇繼續(xù)“進(jìn)”，以殘兵敗將與吳國硬拼。而是選擇“退”，隱忍茍活，臥薪嘗膽二十年，積蓄力量，終于打敗了吳國。
而楚漢之戰(zhàn)，項(xiàng)羽兵敗垓下，從不后退的西楚霸王，選擇了英勇地“進(jìn)”——自刎烏江。其實(shí)，勝敗乃兵家常事，后退一步又何妨？“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”，撞了南墻也不回頭反而是不明智的。
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“人情反復(fù)，世路崎嶇，行不去處，須知退一步之法”，有時(shí)候，退并不是無能或逃避，而是積蓄力量，以待時(shí)機(jī)，更好地“進(jìn)”。
待人退一步為高，退一步，免了許多紛爭糾葛；
處世退一步為好，退一步，避了許多排擠傾軋；
世間萬事，行到盡處，須退一步，留得青山在，
自有東山再起之時(shí)。
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