喜歡在網(wǎng)上爬文的，大概也有所發(fā)現(xiàn)，這兩年命理論壇冷了很多，從2008「戊」年天機(jī)化忌以來，命理的東西，似乎就冬眠了一樣，如果是這樣的解釋，那下個(gè)天機(jī)化祿還有六年，現(xiàn)在談還太早了，當(dāng)然，把命理當(dāng)喇叭吹的，明年巨門祿就逢時(shí)了，或者，把命理當(dāng)宗教或真理論的，后年天梁祿就又絕處逢生了。
我們先從「天」說起
（十五天星圖）
「星辰」代表天，也代表著斗數(shù)中有的十五星辰，天上的星曜當(dāng)然不只是十五，因?yàn)槎窋?shù)的「星辰」也不是在談天文的
十五天星圖是在談一個(gè)「三」字，因?yàn)樘熘當(dāng)?shù)就是三
天數(shù)三之中也有它的天地人
紫微－－（一），象天
左昌－－（二），象地
日月－－（三），象人
日月領(lǐng)十星代表五行，象人
而紫微領(lǐng)日月之變化，則象天，紫微不是星，左、右、昌、曲也不是，它們不具「五行」的象
要不然紫微己土為什么不是田園，文昌為什么又主文章呢
天有十天干，因?yàn)樘焓菆A的，以十表之，以生年之天干入十二宮排列，可用在四化之化氣上，也與地支所合納音之消息使天地交感以布天星，（以生日數(shù)除五行局?jǐn)?shù)）
不過，這里的「日月十星」，是講所謂的陰陽五行，是代表「人」
而紫微則代表所有的星辰，記得，紫微不是星，而十星的由來，則是陰陽五行
因人事十二宮的排列之后，依其先天所在之「位」
而給它們?nèi)×藗€(gè)「星名」以名之，如天機(jī)兄弟主、武曲為財(cái)帛主等等而己，不是真的和北斗七星有什么天文上的關(guān)連
另外，左右昌曲，是天三中的「地」的代表，代表天人間的變量
左右昌曲，其實(shí)才是命盤中的「大咖」
因?yàn)槿穗S地變、地隨天轉(zhuǎn)，天與人之間就是依左右昌曲的變化而變化
我們可以看到它的布列法，它是「月、時(shí)」數(shù)入宮所化
他們依地（十二宮）之「中央」辰、戍排布，代表天人間之鏈接
所以很重要，左右昌曲，占人生的定數(shù)「年、月、日、時(shí)」四數(shù)的一半
很重要，只可惜坊間談的人不多
最后是天三中的天－－「紫微」，紫微代表的是「天」，包含了上述的日月十星，曰「天人之合一」
因?yàn)槭鞘且雷衔⒍?，所以也可以說紫微是代表人
如果是以全盤而言，這里是先談的是「天三」，「天三」之中的紫微是代表「天」
而十星是代表「人」，代表人的十星要如何布入地之十二宮
是要依天（生年）、地（生月生時(shí)）、人（生日）三方計(jì)算的結(jié)果，就是據(jù)年、月、日、時(shí)四個(gè)數(shù)來計(jì)算紫微的落點(diǎn)
紫微的落點(diǎn)定了之后，十星依人事十之宮之位置依序布列
就完成了一個(gè)「人」斗數(shù)的命盤
斗數(shù)的創(chuàng)制，我的觀點(diǎn)是以「三」為基礎(chǔ)，上面說的是天的三，后面我們?cè)僬劦嘏c人的三
那～什么是三呢？，以象來說
三既「天、地、人」三才的意思
天是圓的，地是方的，人呢？就三角型啰
有天地，始有生人，天徑為一，地徑也為一，人以徑一（天地之交）為三角的邊
天星有三才
地支也有三才
天星十五數(shù)，地支有十二數(shù)
１２與１５的「公因子」就是－－「三」
天星入地盤
就是有三種布列方式
（１）－－南北系
（２）－－月系星
（３）－－時(shí)系星
南北系是象陰陽進(jìn)退，月時(shí)系，則演其變化，南北系有十二盤
加上干支變化則有六十個(gè)基本星盤，太陽星進(jìn)，太陰星就退
也就是日、武、同、廉、機(jī)這一方順時(shí)針前進(jìn)時(shí)，另一邊的月、貪、巨、梁、破就逆時(shí)針轉(zhuǎn)
每邊都是五顆星，象征「陰陽五行」
南北星系交會(huì)圖）
先不看月、時(shí)系星和干支，基本盤從寅申劃開來看，就很清楚了
每邊都是五顆星，廉破這兩顆星是「交易」點(diǎn)，落在子、午、卯、酉上
里面有些復(fù)雜的觀點(diǎn)先暫時(shí)不提它，首先要認(rèn)知的是
「陰陽是平衡的」，沒有什么「北六南八」的問題
紫微，是天地合一后「生人」的產(chǎn)物，由紫微去看這些五行十星
依「人」的觀點(diǎn)去解它：
在父母宮的星辰就是以太陰星來象征母親
在兄弟宮的星辰就以天機(jī)星名之
在夫妻宮的星辰就以破軍星名之
等等．等等
若以四化觀點(diǎn)去看：
紫微代表的是廉貞的另一半
紫微只化權(quán)科，廉貞只化祿忌
相對(duì)的，破軍只化祿權(quán)
那么，誰只化科忌呢？
就是「左右、昌曲」啰，呃～所以你看一件東西
要前后左右仔細(xì)的去看，紫微，或左右、昌曲，是另外加入命盤為其它之用的
它們基本上不以「五行」之質(zhì)性去看待它，所以我前面說，紫微是己土，但不是五行質(zhì)性中的田園之土
左右、昌曲也是一樣，用點(diǎn)想象力吧！
嗯～好像還沒談到「地的三才」
為什么說天三、地四？
那是以圍去計(jì)算的，假設(shè)圓的直徑和方的邊徑都視為一，則圓周等于三，方周就等于四
天要與地相計(jì)算
首先，先求其「公倍數(shù)」才有辦法去計(jì)算它們
它們的最小「公倍數(shù)」就是－－「十二」
地的三才很容易懂
就四極子、午、卯、酉－－象天
四庫－辰、戍、丑、未－－象地
四生－寅、申、巳、亥－－象人
總共十二個(gè)「位」
（宮是人。位是地）
天地人相合后，再引申之，再有時(shí)空的「本命、大限、流年」等
本命－－象天
大限－－象地
流年－－象人
天地人每位各有十二數(shù)，所以地的最大數(shù)是「三十六」，「三十六」，很面熟吧，也之所以，星可以用十八，十八、三十六本就是在談「地理」
因?yàn)樗窃从凇妇拧梗褪蔷艑m或九星的延申，啊～好像離題了
（地盤時(shí)空三才圖）
時(shí)空三才我不看「三十六」，因?yàn)樘斓貨]變（天干、地支），變得是－－人所在的時(shí)空，命盤中天干、地支的組合共有六十
剛才有提過「公倍數(shù)」，天三，要乘以四才等于十二，天三，前面說過了，天三乘以四，就是四化了
１５星Ｘ４四化＝６０，就相應(yīng)干支天地六十?dāng)?shù)
八字的系統(tǒng)在這方面就比較直接明暸，干支以１０天干與１２地支求公倍數(shù)，就是「六十花甲」
若天星把紫微當(dāng)作一，左右昌曲也當(dāng)另一個(gè)一，合日月十星，也是十二
或者可以說，以天星日月十曜為實(shí)，再以紫微、左右昌曲為虛以應(yīng)之，就跟十天干在子丑空亡的意含一樣
我一開始就這么想象和切入的，所以我會(huì)把這五顆星視為五行之外的象意
三者相合為十二，也可以符合三、四一十二的計(jì)算法則
不過，這樣的想象，也到此為止而己
因?yàn)楹髞砦疫€是去學(xué)了四化，四化是六十?dāng)?shù)，似乎比較符合天地的道理吧
如果覺得這種想象或假設(shè)太天馬行空，就當(dāng)我喝太多了
地之三才的看法，前面大致說了一下，再深入去探求的話，就碰觸到四化法的分歧點(diǎn)了，學(xué)「三十六宮皆是春」的，就玩起三盤飛伏
如流年沖本命，大限照流年等等的，學(xué)自化的又有些不同，直接在自化與生年里，玩起像串聯(lián)、并聯(lián)、祿隨忌走等等的游戲
哪邊好用？或哪邊才對(duì)？，你別問我，因?yàn)槲乙膊恢?/p>
所以呢，地之三才，我們就點(diǎn)到為止就好，還有，別質(zhì)問我為啥術(shù)數(shù)老說是用「玩」的？，好像不太尊重來算命的人，或是這項(xiàng)偉大的學(xué)問，拍謝！我不幫人算命，（除非是真的于心不忍）
一般會(huì)想來問命的都是親朋好友，酒酣耳熱后，也不好推辭，但我也會(huì)先訴他，當(dāng)成玩玩的就好，別認(rèn)真，一認(rèn)真起來就沒啥意義了
命也沒什么好算的，算了也不會(huì)變好命，要研究的，就來學(xué)，純算命的，找別人吧！
一定要算命的，就把八字報(bào)上來，用「八字」？不用斗數(shù)嗎？
對(duì)啊，算命，用八字就對(duì)了，斗數(shù)太麻煩了，而且斗數(shù)是拿來用的，不是拿來算的
啥？聽不懂，沒關(guān)系，有空來學(xué)了就懂了，怎么用？當(dāng)然要先學(xué)會(huì)他，再來談怎么去用啰，好吧，啰嗦了一大堆
我們來看「人的三才」吧
「人的三才」是什么？先要有個(gè)概念，人是效法天地的，這才是重點(diǎn)
因?yàn)槿?，就是天地所生的，天地有五行，人就有五臟，諸如此類的文章很多
代表人的－－「天」，就是星辰，代表星辰的，就是紫微，所以，以人的角度看
紫微，就是人在天星入地的中心點(diǎn)上，看一個(gè)盤除了命宮代表自已以外，再來，就看紫微落在哪就夠了
因?yàn)椋莻€(gè)宮位就是人與天的交會(huì)點(diǎn)了，不過，不是叫你看紫微在什么「宮位」上，「宮位」，是人與地的關(guān)系
紫微是天與人的關(guān)系，日月十星你別先入為主的去看它
例如你是貪狼坐命，那么，你是紫微先天的福德星，是掌「禍福」之權(quán)變所在，這么說，是不是有些清楚了呢？
再如，你命無正曜，怎么辦？借對(duì)宮嗎？不用啦，看你是紫微的什么位，就夠了！
（命盤中的三才交會(huì)點(diǎn)）
至于命宮，當(dāng)然是論命很重要的宮位，因?yàn)樗侨伺c地的交會(huì)點(diǎn)，人事十二宮，就是，代表人的－－「地」
有人問我，三方四正是什么，三方，當(dāng)然是命、財(cái)、官。四正，當(dāng)然是命遷、子田
怎么用呢？哈，很簡(jiǎn)單啊，天三、地四，人事十二宮，是人與地的關(guān)連
用三（三方），就是看天地與人合一的看法，就是看－－「人」氣運(yùn)的變化，用四（四正），是「人、地、地」的看法
就是看－－「人」環(huán)境的變化，所以，人事十二宮也包含了天地人
天－－三方
地－－四正
人－－本對(duì)
很好玩吧！我平常都用「命財(cái)官遷」
３＋１＝４
命遷、子田大都用在「大限流年」上，或是一些地理的看法上
再來，是人與人的交會(huì)，代表人的－－「人」，就是來因?qū)m，來因?qū)m為什么是，代表人的「人」呢？
因?yàn)楹竺娴摹溉恕?，就是天地合一的意思，不是另外一個(gè)人，是天地所生之意
我們以排布法來看，來因?qū)m就是，生年天干依五虎遁入地支而相合為一的宮位
這個(gè)宮位，是一切生人的起源，所以是代表人的「人」
為什么？因?yàn)闆]有來因?qū)m的話，就沒有命宮的「五行局」，沒有五行局，就不會(huì)有紫微等十五星的入宿，那就啥都沒了！
所以，來因?qū)m最重要，但是來因?qū)m怎么用呢？，當(dāng)然就是用－－四化
一般坊間的斗數(shù)不是不用四化，而是將四化當(dāng)成「星辰」看，如「化祿星」坐命如何如何等，主要看天、地的變化，而將「人」（四化）視為不變的看法
而學(xué)四化的人則是，將「天、地」（宮、星）視為不變，而變化在「人」（四化）的看法
這樣子去分析它，相信很多不知道該學(xué)哪一種斗數(shù)的初學(xué)者，也能體會(huì)其中不同的觀點(diǎn)吧。
前面大致已將我自已心中斗數(shù)的，「天、地、人」的概念，稍微的說明了一下
其實(shí)，有些觀念寫也寫不清楚，所以非要「親傳」所學(xué)才行
三才的概念再引申一下，這篇就從斗數(shù)三大體系說起好了
（１）星辰－－象天
（２）宮位－－象地
（３）四化－－象人
呃～這張圖有些亂，天，授氣于地而有生人，這是老袓先們的智慧，也是古來所認(rèn)知的創(chuàng)造生命的模型
想象一下，如果太陽再近一點(diǎn)，或再遠(yuǎn)一點(diǎn)，或者月球變得小一點(diǎn)，或大一點(diǎn)
或者沒有了，那么．．．會(huì)生人嗎？人，有好多好多的因緣，才得以生之為人的
這個(gè)因緣，就在天地之間的「巧」合吧
所以啦，研究「命」理，當(dāng)然從認(rèn)識(shí)天地開始，如果我告訴你，你夏天一到就一定會(huì)覺得熱，冬天的時(shí)候一定會(huì)覺得很冷，如果這樣子叫算命，就有點(diǎn)「白爛」了，但是．．．準(zhǔn)嗎？準(zhǔn)哦～準(zhǔn)到爆了
命理，其實(shí)跟氣象預(yù)報(bào)有點(diǎn)像，氣象預(yù)報(bào)，只要有氣象動(dòng)態(tài)圖，和一些尃業(yè)的計(jì)算，就能預(yù)知天氣大致上的變化
算命的也一樣，只要有張命盤，再學(xué)會(huì)些看盤的技巧，誰都能到廟口去擺擺攤子
只是，天氣是天「可見」的變化相應(yīng)于地面上的消息，命理就比較「玄」了一點(diǎn)
命理的變化，是天地間「不可見」的消息，而相應(yīng)于人身上的變化，這個(gè)「不可見」的消息
有個(gè)「數(shù)」，就是你的生年、月、日、時(shí)，這四個(gè)「數(shù)」，可以類之以象、計(jì)之以理
就能預(yù)知「天意」于人的變化，怎么說是「天意」呢？因?yàn)檫@四個(gè)數(shù)是「天」的計(jì)數(shù)，沒有「地」之?dāng)?shù)，也沒有「人」之?dāng)?shù)
所以命理，固定只有三分的準(zhǔn)確度，要不然，你．．．．．．以為有多少？
當(dāng)然，很多人也知道這個(gè)道理，所以也有以「地」為出發(fā)點(diǎn)的預(yù)測(cè)學(xué)，像「風(fēng)水」等等，也有以「人」為出發(fā)點(diǎn)的預(yù)測(cè)學(xué)
如手面相等等，它們?cè)趺瓷穹?，也只有－－三分之一而?/p>
所以啦，學(xué)紫微斗數(shù)命理，是重在「用」，可不是重在「算」，用，就是知命后的運(yùn)用，使你的「命」，于可能范圍得以極大化，算，就算你能盡知其天、地、人之?dāng)?shù)，人算，總不如天算。
三種命法之間的「換算」法則，你又真能知道多少？
三分之一加三分之一加三分之一，致今沒人能知道怎么等于一，頂多只能稍大于三分之一
不過，那已經(jīng)是非常非常奢求了，真知道的，早己經(jīng)成仙，不知道的，就是連這三分之一都還搞不懂的
很多人會(huì)以八字缺什么五行去「進(jìn)補(bǔ)」、穿衣服，或以喜用在什么五行來選擇方位，或居住地，這就是一種「用」，但是，一定對(duì)嗎？不一定的啦！也有很多人喜歡改名字，十年內(nèi)尋訪各家名師改了五次名，管用嗎？這個(gè)人９６年起住進(jìn)精神病院，到今天為止還認(rèn)不出自己兒子是誰...
嗯～說起來語重心長(zhǎng)，喜歡算命的人，別以為算命師多偉大，他只是個(gè)「人」
就算他有些特殊的神通，準(zhǔn)到靠．．北邊走，也不用大驚小怪，這種「半仙」很多
真的厲害的，我們稱之為「仙」，另外一種厲害的，我們稱之為「伴」
看得懂的就懂，不懂的就當(dāng)我沒說好了
另外，喜歡學(xué)算命的也一樣，別以為你會(huì)學(xué)到什么千古秘傳，能放諸四海皆準(zhǔn)，一輩子靠他就行了，那是屁話，不管是什么樣的理論，都只在其三分之一的范圍內(nèi)而己，不知道自己在學(xué)些什么，是件很可憐的事情
所以我說，學(xué)命理，是重在教你怎么「用」，不是教你怎么「算」
你的老師再怎么行，教給你的，最多也只是命理的三分之一
現(xiàn)在來看這三分之一里的三分之一
「天」－－星曜
天星有：三垣、五緯、七曜、二十八宿
三垣：即太微、紫微、天市。太微有十星，紫微有十五星，天市有二十五星
紫微垣（Purple Forbidden Enclosure）、太微垣（Supreme PalaceEnclosure）、天市垣（Heavenly Market Enclosure）
它是中國古代劃分星空的星官之一，與黃道帶上之二十八宿合稱三垣二十八宿。
紫微斗數(shù)談的，當(dāng)然是「紫微垣」，紫微是什么意思？紫色是黑與紅相合之顏色，（或言紅與藍(lán)），紅主火，黑主水，紫微，即坎離之交易也，坎離之交，就是衍生萬物之始。
所以有言，「乾坤戊己」，戊己，就是坎離，（納甲），也這就是「紫微」之意，坎離，從「象」去看，就是日、月
所以紫微定位后，就能依其「數(shù)」，將日月十星布列于命盤了，也之所以
紫微是代表了日月所領(lǐng)的十星，也就是－－五行
不依紫微之「數(shù)」的，還有左右、昌曲
所以我說，左右、昌曲與日月不同，它們不是五行，因?yàn)樗麄儧]有天的「行」度
代表的是什么？他們是代表了天與「地、人」的結(jié)合，我們從十干化曜中，也可以清楚看見，十干中的「天」，是甲、丁、庚，包括坤卦所納之乙、癸，都沒有左右、昌曲
為什么咧？也許真有許多密秘在其中吧，這四顆星，是人命于「天」（生月、時(shí)數(shù)）與「地」的關(guān)連，他們起于辰戍位，與命宮五行局?jǐn)?shù)無關(guān)，但又與命宮的取數(shù)相同
怎么說呢？因?yàn)樗麄兺瑯右彩侨∽匀说纳?、時(shí)數(shù)，但不起于「寅」位，因?yàn)橐侨宋?，起于辰戍，是以「地」的中心為分布點(diǎn)，所以啦，主星與輔星有什么不同？從這邊就看得很清楚了。
天、地、人的相關(guān)性先弄對(duì)，對(duì)于了解斗數(shù)中的星曜，是很有幫助的，也之所以前面說了，認(rèn)識(shí)斗數(shù)從認(rèn)識(shí)天地開始
認(rèn)識(shí)天地，就從布星開始，很簡(jiǎn)單的，天星是怎么安布于命盤十二宮位的
你從學(xué)斗數(shù)開始的第一天，就知道了，但，如果只會(huì)排盤，而不知道它的意含，或從沒去深思過，那真的是太可惜了。
談到「天」，星辰代表了「天象」，也是古來講「天人感應(yīng)」的一種說法，但是，斗數(shù)所用的星辰，并不是真正代表天文上的星曜，而是因紫微（人位）的相關(guān)「數(shù)」，而名之的「寄象」而己
如財(cái)位「五」，就寄「武曲星」而名之
有人抗議了，說「逢空宮借對(duì)宮之星來代表」，是自古以來相襲的用法，憑什么說是錯(cuò)誤的呢？我沒說一定是錯(cuò)誤的，從「蓋天」理論去看，借對(duì)宮是ＯＫ的！但這里要講的，是要提醒大家，很多命盤，為什么有時(shí)候借對(duì)宮星辰來看會(huì)準(zhǔn)，但有時(shí)候又不準(zhǔn)呢？不知道你想過了嗎？
好吧，這節(jié)就說說「空宮」好了，也順便把「天」說完吧！
來看個(gè)命盤﹕
這位大哥我也算熟，他的命宮是空的，問我是不是借對(duì)宮的「同、月」來看，（他也學(xué)過些三合派的理論）我回答他，「借太陰就可以了」，因?yàn)檫@個(gè)空宮是紫微的第十二位，以這位大哥的行為、言行，都是屬于比較女性化的，同時(shí)，也很有愛心，有時(shí)就像個(gè)老媽子一樣，千叮嚀萬叮嚀的。
有人說，空宮的人比較沒做為...歹勢(shì)！這位可是個(gè)大老板，光廠房的地皮就「億來億去」了，因?yàn)樘巻幔恳膊皇抢?！很多東西...看一個(gè)自化就夠了。
借對(duì)宮的星辰有時(shí)候又不對(duì)，為什么？因?yàn)槲蛔硬煌?/p>
我們?cè)倏磦€(gè)命盤
這位我更熟，因?yàn)槭亲约胰?，他的命宮無主星，照一般的說法，借對(duì)宮陽梁來看命宮，對(duì)嗎？也可以啦，但我會(huì)另外以紫微的田宅去看他，就是「巨門」，而巨門又剛好落在官祿宮上，所以，這位是餐飲科畢業(yè)的，在一家大連鎖ＫＴＶ當(dāng)廚師己經(jīng)很多很多年了，所以呢？你如果知道星辰「位」的應(yīng)用，是不是可以看到更多東西呢？由以上的命例，你應(yīng)該就不難觀察到，「空宮」該怎么看了吧。
推命，始于天之授時(shí)，就是你的生年、月、日、時(shí)，這四個(gè)數(shù)，經(jīng)術(shù)家的「象」化，才有各種命術(shù)的產(chǎn)生，要講到「地」的概念，可能大家都會(huì)想到，「三方、四正」，天地人里，天三、地四、人五
勾、股、弦里講濫了，三方，為天人合一，四正，是天地定位
「五」，代表「我」，在河圖、洛書里，五、十為中央，其它的數(shù)，１６，２７，３８，４９
就代表「他」，有很多的「他」，但只有一個(gè)「我」
６－１＝５，７－２＝５，８－３＝５，９－４＝５
１＋４＝５，２＋３＝５，６＋９＝５，７＋８＝５
上面的都＝５，就是每一組數(shù)都是一個(gè)「他」
所有的數(shù)與五作用，都是兩組數(shù)的「對(duì)待」，所以財(cái)帛以「人」的角度看，為什么叫「對(duì)待」位
這么說，是不是比較容易懂呢？另外從陽動(dòng)陰靜去看，財(cái)是五，田就是十，五為陽數(shù)，為動(dòng)，十為陰數(shù)，為靜，就不難解釋，動(dòng)產(chǎn)、不動(dòng)產(chǎn)怎么看了！
每一組數(shù)都是一個(gè)「他」，而中間的，就是自己，所以呢，自己這組就是本命一再加上五與十，也就是命+財(cái)+田，這三個(gè)宮位，就代表了自己的「所有」
比如﹕六內(nèi)、六外怎么分？
就是源于一與五、十的關(guān)系
１＋５＝６＝疾厄
１＋１０＝１１＝福德
１＋９＝１０ 官祿宮也一樣
六內(nèi)宮位怎么來的？很簡(jiǎn)單吧！
從另一個(gè)角度看，設(shè)命宮為「一」，依三才理論，在十二宮位里畫出一個(gè)正三角形
它的位置，就是：一（命）、五（財(cái)）、９（官）
這三個(gè)宮位，都可以代表著命盤中的自己（命）之作為，因?yàn)橥瑸殛枖?shù)，為自我可變之?dāng)?shù)，疾、田則為陰數(shù)位（六、十）
為生我之所，同為陰數(shù)，也是自己不能改變的宮位，所以，財(cái)官再怎么好，也沒什么屁用。疾、田這邊不好，就代表自己有了先天上難以克服的缺陷。
疾、田為什么不好？再往上推，疾＋財(cái)＝福，命＋田＝福，所以你先天上的好與壞，是源于另一個(gè)自己的因緣。（１１＝１）
就是稱之為「福德」的宮位，有些人喜歡用宗教的角度去看，把１１與１稱為「前世今生」，其實(shí)也蠻有趣的，只不過講師沒什么慧根，我只以數(shù)去批注它而己。
「地」的部份就先說到這。
「人」是四化的部份，錯(cuò)綜復(fù)雜更甚于此，也許，比較適合在課堂上說明吧，「雜談」，就先談到這里
仔細(xì)的述說清楚
又如﹕斗數(shù)「五行質(zhì)數(shù)」步宮法，就缺了「數(shù)序」步宮這一塊
甲３、乙８可以用
甲１、乙２一樣也可以用
像這張圖就是「原型」
１。６，３。８不動(dòng)為陰靜
即「東北為陰一片，西南為陽一片」
學(xué)過些地埋的人應(yīng)該就能馬上明白了吧，這些基本的東西，可以用「五行」去解，也可用「數(shù)序」去解
把它說明自了，學(xué)生就不難與我玩到一塊了，教與學(xué)也就更愉快了，蠻好玩的，大家都讀同樣的書，卻都取不同角度的「用」，而當(dāng)一個(gè)老師要做的，除了要教自己的「用」外，最大的工程，其實(shí)是矯正一些最基礎(chǔ)的觀念，因?yàn)橐婚_始的路對(duì)了，你自己就能在往后再精進(jìn)，如果最基礎(chǔ)的觀念錯(cuò)了，你學(xué)到的，頂多只是一些口訣上的皮毛而己。
你不了解陰陽五行，就不了解干支生克制化、刑沖會(huì)合怎么運(yùn)用，不了解四化之原由，那就得一直停留在每宮都飛飛看的過程里了，基礎(chǔ)，真的很重要，
永遠(yuǎn)是「何謂命理」，因?yàn)槟悴欢裁词敲淼脑?，學(xué)得通，才怪。
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