作者張希奧
古人求財，花樣很多。
搖錢樹
早在東漢時期，西南地區(qū)便流行起一種用青銅打造的“搖錢樹”，枝葉上掛滿銅錢和吉利辟邪的裝飾物，搖動之時，似有萬貫銅錢作響。
搖錢樹四川博物院藏
“搖錢樹”上常常刻畫有西王母、靈芝、龍、鳳鳥等形象。
在古代傳說中，西王母掌管長生不老藥，搖錢樹上大量出現的西王母形象，代表著巴蜀地區(qū)人民對永生和來世的追求。
因此，“搖錢樹”，也是“福壽樹”。
漢代以后，隨著宗教觀念的逐漸減弱，“搖錢樹”的葉片上大大小小的錢幣造型逐漸取代了以往的各類神話形象。
“搖錢樹”，也更直接地反映出人們祈福求財的愿望。
唐朝人求財的方式有：拜財神、吃飯財。
而這兩個傳統，據說都跟王元寶有關。
王元寶何許人也？
此人乃開元盛世期間，名滿長安的大唐首富。
有一次，唐明皇問他：你有多少錢？
王元寶自信一笑，答：這么說吧，用我的絹，去系終南山的一樹，終南山的樹都系完了，我的絹，也用不完。
唐富人王元寶，玄宗問其家財多少，對曰：臣請以一縑系陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮?！丢毊愔尽?/span>
能當著皇帝的面炫富，王元寶可不是個一般人。
明周臣 《明皇游月宮圖》（局部）故宮博物院藏
王元寶的發(fā)家史更是不一般。
相傳，在王元寶還叫王二狗的時候，曾遇一伙盜賊，把他的錢物全都搶走了，王二狗悲憤交加，正欲輕生之時，竟見一錦衣玉帶的老者，左手持如意，右手持元寶，正是高祖賜封的財帛星君李詭祖。星君給了二狗一個元寶，并提點他說淄州產琉璃。二狗拿著財神給的元寶做起了琉璃生意，就此發(fā)跡。
二狗發(fā)跡之后，感念星君的幫助，便改名“王元寶”，并在家中和商號里供奉財神爺。此外，他還在長安修建了財帛星君廟，聘請國內高道主持，四時供奉。每逢正月初五，商號開張，他都要早早起床，分享沐浴，到財神廟上第一炷香，長安城里的人見首富如此，也紛紛效仿，圖個好彩頭。
據《秦饌古今談》，相傳王元寶最愛吃的食物是發(fā)菜，每餐必備，“發(fā)菜發(fā)菜”，“發(fā)財發(fā)財”，大家認定首富能發(fā)財是因為吃發(fā)菜，也都效法，請名廚來做。有的竟拿發(fā)財做成銅錢狀，起名“釀金錢發(fā)財”。往后富豪們舉行大型宴席，都拿發(fā)菜做第一道菜，求財求吉。
財神
宋人求財，主打一個抱緊財神爺大腿。
宋代《東京夢華錄》載：“近歲節(jié)，市井皆印賣門神、鐘馗、桃板、桃符，及財門鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子?！?/span>
清《歲朝鐘馗圖》（局部）臺北故宮博物院藏
宋朝人過年要貼門神，門神有管有驅鬼的、有管辟邪的、有管祛病的，而這“財門鈍驢”，便是主管發(fā)財的門神。
“財門鈍驢”是一只馱著干柴的胖驢，因“柴”和“財”諧音，所以被委以重任，寓意新的一年財源廣進。
南宋《夢粱錄》中也有類似記載：“歲旦在邇，席鋪百貨，畫門神、桃符、迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等，饋于主顧?！?/span>
“財門鈍驢”和“財馬”，都是宋人求財的重要形式，也是“財神”的早期形象。
“財神”是具有賜予財富、帶來財運功能的神祗。
“五通神”在南宋時，就被賦予了財神的神格。
南宋《夷堅志》載: “小民吳二，事五通神甚靈，凡財貨之出入虧贏，必先陰告?！?/span>
這位“吳二”，就是五通神的忠實信徒。
明朝人也有自己的首富，沈萬三。
據說沈萬三暴富的原因是由于他有個“聚寶盆”，這個說法出自周人龍的《挑燈集異》：“明初沈萬三微時，見漁翁持青蛙百余，將事銼剞，以鏹買之，縱于池中。嗣后喧鳴達旦，貼耳不能寐，晨往驅之，見蛙俱環(huán)踞一瓦盆，異之，將歸以為浣手器。萬三妻偶遺一銀釵于盆中，銀釵盈滿，不可數計，以錢銀試之亦如是，由是財雄天下?！?/span>
說的是：某日，沈萬三偶然間得了一瓦盆，他妻子又偶然間丟了一個銀釵進去，由此意外發(fā)現，這瓦盆竟然能生出更多的銀釵把盆裝滿，換成放銀錢，也是如此，沈萬三就此發(fā)家。
因著這個美麗傳說，聚寶盆這個物件也成了重要的招財風水擺件，用以吸財增財，在江南一帶，很多地方把聚寶盆當作鎮(zhèn)宅之寶。
明代的財神崇拜也有了新的發(fā)展。
在明代小說中，有不少關于“五路財神”的記載。
馮夢龍在《警世通言》之《金令史美婢酬秀童》中有這樣一段描寫：
又過了兩日，是正月初五，蘇州風俗，是日家家戶戶，祭獻五路大神,謂之燒利市。吃過了利市飯，方才出門做買賣。金滿正在家中吃利市飯，忽見老門子陸有恩來拜年，叫道:“ 金阿叔恭喜了！有利市酒，請我吃碗！”
可見，明朝蘇州一帶，有正月初五“燒利市”（也就是祭“五路財神”）、喝“利市酒”（指祭財神之后分享祭品犒賞眾人）的風俗。
凌濛初在《初刻拍案驚奇》中寫道：
店小二道：“秀才官人，你每受了寒了。吃杯酒不好?”秀才嘆道：“我 才說沒錢在身邊。”小二道：“可憐! 可憐!那里不是積福處?我舍與你一杯燒酒吃，不要你錢。”就在招財利市面前那供養(yǎng)的三杯酒內，取一杯遞過來。
這描繪是明代商鋪供奉“利市仙官”的情景，“招財利市”與“利市仙官”一樣，都是對財神的稱呼。明朝店鋪里多供奉招財利市神像，為店鋪祈福祈財。
除了“五路財神”，“劉?！币彩敲鞒耖g信奉的財神之一。
上：明 劉俊《劉海戲蟾圖》河北省石家莊文物管理所
下：明 劉俊《劉海戲蟾圖》 中國美術館藏
劉海，是傳說中的一位仙人，學道成仙，號“海蟾子”，他捉金蟾的方式，是用一串金錢為餌，即民間所說的“劉海戲金蟾，步步釣金錢”。
“劉海戲蟾”的形象常常出現在明代各類器物、畫作之中。
明 竹雕劉海戲蟾圖香筒 故宮博物院藏
明 銅劉海戲蟾像 故宮博物院藏
清朝人的求財方式集前朝之大成。
拜財神，有多種豐富的財神形象，如關公、劉海、天官，財寶天王等；
上：清 鐵鑄包銅關公像 中國財稅博物館藏
中：清 德化窯白釉關公坐像 廈門市博物館藏
下：清 粉彩劉海戲金蟾瓷塑 中國財稅博物館藏
擺物件，又囊括各類具有招財進寶寓意的器物，如聚寶盆、麒麟、玉如意等。
清 銅胎掐絲琺瑯聚寶盆 中國財稅博物館藏
清 青玉麒麟 故宮博物院藏
清 帶皮白玉如意 故宮博物院藏
從古至今，人們對財富的情感，總是那么真摯，那么熱烈……故而演變出那么多求財的方式。
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