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政治思維原理

政治思維是文化思維的頂端，最后討論政治思維原理！

什么是政治？就是治眾事，這是中國古代傳統(tǒng)文化的經(jīng)典政治理念！許多人認為少數(shù)服從多數(shù)是西方古典民主原則，中國文化只有專制而無民主，這是極大無知誤解！且不說黃帝首創(chuàng)的軍事民主制和五帝時代眾望所歸的禪讓民主制，就是巫師文化也有三占從二，集思廣益的占卜決策民主！認為中國專制帝王絕對極權(quán)，無法無天，為所欲為，沒有任何民主約束限制，也是嚴重誤解！許多人認為把權(quán)力關(guān)進籠子是最新發(fā)明，其實中國文明早就把帝王關(guān)在籠子里了！要說十八層地獄顯然夸張，但是有一個制約皇權(quán)的十三級大系統(tǒng)卻是事實！例如帝王自律，傳統(tǒng)制約，規(guī)范制約，皇室制約，外戚制約，師道制約，百官制約，宦官制約，軍隊制約，宗教制約，士紳制約，民心制約，四夷制約等等，這樣一個從里到外的十三層大籠子表面上似乎軟弱無能，實際上絕對權(quán)威，任何帝王別說無法無天，為所欲為，就是不稱職也隨時隨地可能被奪權(quán)甚至喪命，中國歷史上的暴君和亡國皇族結(jié)局悲慘就是反證，這正是所謂天下者天下之天下也的大民主！

說到政治思維，中國古籍《中庸》繼《大學》之后，有一段經(jīng)典表述：

“凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠人也，懷諸侯也. 修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重，子庶民則百姓勸，來百工則財用足，柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之. 齊明盛服，非禮不動，所以修身也，去讒遠色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡，所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時使薄斂，所以勸百姓也；日省月試，既稟稱事，所以勸百工也；送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時，厚往而薄來，所以懷諸侯也. 凡天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也.”

這里提出了治國九經(jīng)：修身，尊賢，親親，敬大臣，體群臣，子庶民，來百工，柔遠人，懷諸侯！這九條治國政治原則具有經(jīng)典剛性權(quán)威，喪失或違背任何一條，都不能有效治國而導致天下大亂喪失政權(quán)，因此九經(jīng)可以看作一個政治思維原理模型！

人群三分，中間為大，治國治眾只能從中從大，這就是少數(shù)服從多數(shù)的民主原則，由此產(chǎn)生的政治思想只能是中和思想，也就是太和大同思想，因此中和原則的宗旨，就是治國平天下，太和求大同，高度概括就是一個和字，由此后人概括為致中和！但是中和不是中庸，九經(jīng)原文也沒有中庸字樣和中庸思想，因此用中庸取代中和而命名治國九經(jīng)是一種誤解曲解，這只能由孔子及其后學負責！

儒家曲解九經(jīng)的中庸思想能夠成為政治思維原理嗎？不能！只有太和大同九經(jīng)思維才是真正的政治思維原理！