當(dāng)下，新版電視劇《三國》熱播。1800年前的金戈鐵馬、英雄氣概、智謀勇義再次成為人們矚目的話題。世人熱捧的三國故事，主要來自演義。本文盡力溯本清源，呈現(xiàn)一個個豐富而細膩的歷史人物。
關(guān)羽 一介武夫 剛愎自用
從“溫酒斬華雄”的豪邁到“千里走單騎”的忠義，從遍布世界的關(guān)帝廟到香港影視劇里警察局供奉的香案，不知不覺中，我們已經(jīng)把關(guān)羽當(dāng)成神去看待。
因《三國志》作者陳壽“尊曹抑劉”的傾向，關(guān)羽的傳記不足千字，可以確定的是，關(guān)羽是一員勇猛非凡的虎將，但也不過一介有勇無謀的武夫。
關(guān)羽確實武藝高強，顏良就是被他“萬軍之中取上將首級”的。［《三國志·關(guān)羽傳》：策馬刺（顏）良于萬眾之中，斬其首還。］不過接下來的“誅文丑”則又屬《三國演義》的發(fā)揮。“誅文丑”出現(xiàn)在《三國演義》第二十六回“關(guān)云長掛印封金”，為制造氣氛鋪墊關(guān)羽出場，作者先交代了曹操帳下名將張遼、徐晃等都拿文丑莫可奈何，等關(guān)羽出馬，三兩下就把文丑搞定。文丑是袁紹手下名將，本事也著實了得，他就這般“冤死”了。按史載，文丑命喪于著名的官渡之戰(zhàn)，而且很可能死在亂軍之中（《三國志·袁紹傳》：紹渡河，壁延津南，使劉備、文丑挑戰(zhàn)。太祖擊破之，斬丑。），和關(guān)羽搭不上干系。
細讀《關(guān)羽傳》可發(fā)現(xiàn)，歷史上的關(guān)羽極度缺少政治頭腦。他不懂得聯(lián)吳抗曹的重要性，拒絕孫權(quán)的聯(lián)姻，態(tài)度很不友好，辱罵求婚的使者，得罪了東吳。孫權(quán)謀取荊州后，將關(guān)羽父子斬殺于臨沮。
如果說缺少政治頭腦葬送了蜀漢的前程，那么“頗自負，好凌人”就是關(guān)羽個人最大的性格缺陷。
建安十九年（214年）馬超來降，關(guān)羽致信諸葛亮探問虛實，虧得諸葛亮知道他的那點“小算盤”，說馬超雖與張飛棋逢對手，卻難與關(guān)羽為敵。關(guān)羽這才放下心來，并沾沾自喜。［《關(guān)羽傳》：（諸葛亮）乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當(dāng)與益德并驅(qū)爭先，猶未及髯之絕倫逸群也?！庇鹈理汍?，故亮謂之髯。羽省書大悅，以示賓客。］陳壽的《三國志》記載這個事情本很簡單，但到了《三國演義》那里，因為羅貫中把關(guān)羽的驕傲自大、目中無人也當(dāng)成是優(yōu)點來寫，甚至出現(xiàn)了關(guān)羽不顧駐守荊州的軍職，一心要入川與馬超決斗的情節(jié)。
等關(guān)羽水淹七軍，威震華夏，他更是居功自恃起來?？床黄鹈臃?、傅士仁等搞后勤的軍官。后來，眼看關(guān)羽出軍乏糧被困，掌握著糧草用度的糜、傅二人以牙還牙，不準(zhǔn)備出手相援，關(guān)羽哪里受過這等氣，揚言“還當(dāng)治之”，準(zhǔn)備回來治他倆的罪，逼得二人反叛。最終，關(guān)羽敗走麥城。
諸葛亮 并非軍事奇才
歷史上的諸葛亮是個卓有建樹的政治家，但在軍事上可圈可點處并不多，遠非《三國演義》所渲染的那樣用兵如神。
“火燒博望坡”劉備是主角
《三國演義》中，曹操派大將夏侯惇進攻新野。諸葛亮在新野設(shè)下埋伏，令趙云去誘敵深入，然后火攻。夏侯惇中計，大敗而歸。諸葛孔明打響出山后的第一炮，也令關(guān)、張等人折服。然而，歷史上此事發(fā)生在建安七年（202年），火燒博望坡這場戰(zhàn)斗進行之時，諸葛亮尚在南陽躬耕，直到建安十二年他才出山，這場漂亮的勝仗實為劉備親自指揮，與諸葛亮毫無關(guān)系。
據(jù)《三國志·先主傳》，劉備投奔荊州劉表后，劉表派劉備屯兵新野，以拒夏侯惇、于禁、李典等所領(lǐng)曹兵于博望。兩軍相持了很長時間。最后，劉備伏兵于路旁，自燒屯營偽遁。夏侯惇不知有詐，率兵追之，為伏兵所破。劉備雖獲勝，但曹兵損失并不多。
“既生瑜，何生亮”的歷史冤案
歷史上的周瑜不僅容貌出眾，風(fēng)流儒雅，講求生活品位，還是一位胸懷韜略、英勇善戰(zhàn)、屢建奇功的杰出將領(lǐng)。孫權(quán)贊他“有王佐之資”，稱帝時還念念不忘，“孤非周公瑾，不帝矣”。史家也稱其“建獨斷之明，出眾人之表”。
至于其氣量，簡直可以用寬容大度來形容，《江表傳》記載：“（老將陳普）頗以年長，數(shù)凌辱瑜，瑜折節(jié)容下，終不與較。普后自敬服而親重之，乃告人曰：‘與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉?！瘯r人以其謙讓服人如此。”又據(jù)裴松之注《三國志·周瑜傳》記載，劉備一次與孫權(quán)談及周瑜，也說他“氣量廣大”。所謂“三氣周瑜”，只不過是小說家的杜撰罷了，卻成為周郎身后數(shù)百年來的最大冤案。
周郎、諸葛兩人在正史上并無過節(jié)，也無正面交鋒，從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮在零陵一帶搞后勤工作，根本沒有和周瑜見過面。而周瑜病逝后，蜀國來吊唁的是龐統(tǒng)，也不是諸葛亮。
張飛 本是文藝男
《三國演義》人物中，被歪曲得最厲害的，恐怕非張飛莫屬。
在小說里，張飛出場，即如此描寫他的容貌：“身長八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”就這20個字，把威猛無匹的猛將形象定了調(diào)。作者后來還添油加醋，引了不知道哪里來的打油詩，單說他長坂橋上喝退曹軍的事：“長坂橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵?！?br> 張飛是猛將不假，《三國志》也說他“勇而有義”，“萬人之?dāng)场?。劉備走新野，聽說曹軍追來，丟了老婆孩子跑路，讓張飛帶20騎斷后?！帮w據(jù)水?dāng)鄻颍_目橫矛曰：‘身是張益德也，可來共決死！’敵皆無敢近者”。
張飛死后被追封為桓侯，在古代，只有最擅開疆拓土、威震敵國的人，才能被冠以“桓”字。
然而后來演義據(jù)此發(fā)揮想象，認為張飛就是一個莽撞、勇猛的武夫，就失之偏頗了。這個家伙其實蔫壞得很。曹操破張魯之后，他跟張郃對峙50多天，看著張郃的軍隊在山路上擺不開陣勢，就帶了一萬精兵，從小路上跟張郃邀戰(zhàn)，可憐張郃的大軍顧頭不能顧尾，被張飛撿了大大的便宜。
《三國志》作者陳壽評價說：“飛愛敬君子而不恤小人”，說明張飛對待君子的時候，還是一個彬彬有禮的人物。義釋嚴顏是眾所周知的故事，到劉備占據(jù)成都之后，劉巴初降，張飛馬上去拜訪，讀書人劉巴認為他是武夫，不跟他講話，張飛憤怒，但是也沒有跟劉巴過不去。諸葛亮跟劉巴說：“張飛雖然是武將，但是也敬慕足下?！?br> 至于張飛容貌，雖然《三國志》沒有描述，但是他的兩個女兒都嫁給了后主劉禪，一個是敬哀皇后，一個是張皇后。倘若張飛真是豹頭環(huán)眼，生出來的女兒遺傳了父親的相貌，恐怕劉禪也不敢娶。
根據(jù)一些古書記載，張飛還在書法和繪畫上很有造詣。
元代吳鎮(zhèn)有詩名《張益德祠》，詩中說張飛擅長書法，連鐘繇、皇像也未必比得上他。詩人難免有些浮夸，但是張飛書法不賴，當(dāng)是定論。
明代的《丹鉛總錄》中，也有一條關(guān)于張飛書法的記載：“涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也?！倍瑫r代的《畫髓元詮》則載“張飛……喜畫美人，善草書”，說張飛不僅擅長草書，而且能畫仕女圖。
可惜的是，這位將軍的美人畫作沒有傳世。
貂蟬 虛構(gòu)的“紅顏禍水”
三國里的美女不少，貂蟬是最突出的一個，她在男人的策劃之下，成為王允美人計中最關(guān)鍵的角色。這個人們熟知的中國古代四大美女之一的貂蟬，實際上只是一個虛構(gòu)的歷史人物。
據(jù)《三國志·魏書·呂布傳》記載，董卓喜怒無常，曾因小事不滿而“拔戟擲布”，呂布心懷怨恨，后因與董卓的侍婢私通一事，“恐事發(fā)覺，心不自安”，于是萌生殺機。王允不失時機地拉攏呂布，合謀殺死了董卓。 《后漢書》對此事的記載也大致相同。在真實的刺殺事件中，王允的確運用了一些計謀，但根本不是人們熟知的美人計，也許只有“布與卓侍婢私通”一事能與美女沾上邊。
“力斬亂臣憑呂布，舌誅逆賊是貂蟬”，北宋理學(xué)家邵雍的這兩句詩最早出現(xiàn)了貂蟬的名字。后來，貂蟬又成為《刺董卓》、《貂蟬女》等金代和宋元戲曲的主角。
元雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》讓貂蟬的形象變得更加具體。在劇中她是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，曾被漢靈帝選入宮中，成為一名宮女，因掌貂蟬冠來，故名貂蟬。后來靈帝將其賜予丁建陽，丁建陽又將她配與養(yǎng)子呂布為妻。黃巾起義時，夫妻二人失散。她之所以接受王允的連環(huán)計，就是為了能與遠在長安的丈夫呂布團圓。
羅貫中在《三國演義》中捕風(fēng)捉影地對貂蟬的故事進行了有意的誤讀，她的身份發(fā)生了重大的改變，由呂布之妻變?yōu)橥醺杓浚言颈粍咏邮苊廊擞嫷孽跸s塑造成一位“年方二八，色伎俱佳”，深明大義，為報王允教養(yǎng)之恩而甘愿獻身的女性。但是，這個被羅貫中稱贊的智勇雙全、舍身救漢的奇女子，看似女中豪杰，實為男人手心的尤物而已。在男權(quán)社會下，年輕貌美的貂蟬被剝奪了愛與被愛的權(quán)利，身不由己地踏入虎狼之穴，毫無保留地奉獻了自己的身體，完成了男人所謂的“義舉”，但即便舍生取義，也難免被扣上“紅顏禍水”的帽子，貂蟬何其不幸！
二喬 銅雀春深別有緣
“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，杜牧的這兩句詩帶給后人無限遐想，人們紛紛猜測，她們到底有多美。羅貫中更是在《三國演義》里，把二喬與孫權(quán)、周瑜的愛情故事渲染了一番，銅雀臺被說成是專為二喬所建，赤壁之戰(zhàn)成了為爭奪女人而發(fā)動起來的“特洛伊戰(zhàn)爭”。
二喬在歷史上確有其人，她們姓橋而不姓喬?！度龂尽侵尽ぶ荑鳌酚涊d，建安三年，孫策欲取荊州，以周瑜為中護軍、領(lǐng)江夏太守，合軍西進占領(lǐng)了皖城，“時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋”。在《江表傳》中，“策從容戲瑜曰：‘橋公兒女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡’。”她們的故事在史料中也就只有這寥寥的數(shù)筆，并沒有后世傳說中那樣精彩。
關(guān)于曹操為二喬修建銅雀臺，并發(fā)動赤壁之戰(zhàn)的故事，就更不足為信了。赤壁之戰(zhàn)發(fā)生的時間是建安十三年（208年），而銅雀臺始建于建安十五年（210年），諸葛亮勸說周瑜聯(lián)合抗曹時，怎么會預(yù)先知道曹操會打造一個銅雀臺？
在真實的歷史上，大喬、小喬姐妹并沒有后世臆想的那樣重要，她們和那個時代所有的女人一樣，只是男人故事里的小小符號而已。建安二十五年（220年），重病臥床的曹操擔(dān)心妻妾們今后的生活，特意在遺令中說：“吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之……”讓妻妾仍住在銅雀臺不致被趕走。他還擔(dān)心她們以后日子艱難，勸她們學(xué)會做鞋子，賣了作為生活費。曹操的良苦悲憫用心令人感慨，也從側(cè)面反映了那個時代女人在失去丈夫后流離失所的命運。更有甚者，東吳大將呂蒙去世后，孫權(quán)痛苦之余，還令呂蒙的兩個愛妾殉葬，可見那時殉葬制十分普遍。曹操沒讓妻妾陪葬，也算是她們運氣不錯。她們從屬于男人，輕得就像風(fēng)中的塵埃?！?/p>
