圣索菲亞大教堂，位于今土耳其伊斯坦布爾，有近1500年的歷史。圣索菲亞原本是一座基督教堂，但隨著1453年奧斯曼土耳其人征服了拜占庭，這座教堂也被轉(zhuǎn)變成了清真寺。圣索菲亞的背后是兩個(gè)帝國的光榮，也是兩種信仰的對抗。
一、浴火重生
圣索菲亞大教堂的前身是“大教堂”（Great Church），由皇帝君士坦提努斯主持修建。這座教堂在騷亂中遭到破壞后，皇帝狄奧多西二世下令在原址重建。公元415年10月10日，教堂落成，繼續(xù)沿用原來的稱呼。不幸的是，這座教堂同樣毀于一場騷亂。幸運(yùn)的是，這卻成了一個(gè)開創(chuàng)人間奇跡的契機(jī)。
公元532年，君士坦丁堡內(nèi)爆發(fā)了尼卡起義，聲勢浩大，嚇得查士丁尼皇帝都打算棄城出逃。叛亂雖然很快遭到鎮(zhèn)壓，但大教堂卻早被起義者們焚燒殆盡。不久之后，查士丁尼就制定了重建教堂計(jì)劃，他聘請伊西多爾和安提莫斯擔(dān)任建筑師，自己也親自參與教堂設(shè)計(jì)工作。鳳凰涅槃，浴火重生。查士丁尼希望新教堂更加宏偉壯觀，更能襯托自己的文治武功。
查士丁尼（居中）
新教堂被命名為“圣索菲亞大教堂”，意為“神圣的智慧”，這實(shí)際上是查士丁尼獻(xiàn)給上帝的禮物。為了建造圣索菲亞大教堂，查士丁尼在全國范圍內(nèi)不計(jì)成本，到處調(diào)集材料，超過1萬人參與建造工作。直至公元537年12月27日，教堂才告落成。
圣索菲亞大教堂沒有采用原有的巴西利卡式形制，而是采用了全新的穹頂形式，獨(dú)特而又壯觀的穹頂設(shè)計(jì)使得教堂甫一落成便成了中世紀(jì)建筑的焦點(diǎn)，昭顯著拜占庭帝國卓越的建筑水準(zhǔn)。
據(jù)說在圣索菲亞大教堂首次舉行禮拜儀式那天，連查士丁尼自己都被教堂的壯美震撼到了，他忍不住激動(dòng)地喊道：“所羅門，我已經(jīng)超越了你?！彼_門是以色列國王，以修建耶路撒冷城墻和圣殿聞名。圣索菲亞大教堂使得查士丁尼都敢承認(rèn)超過了智慧君王所羅門，由此可以想見它該是多么恢弘狀麗。
圣索菲亞大教堂內(nèi)部
二、天堂在人間
圣索菲亞大教堂自建成以來，就成了一個(gè)重要的基督教圣地，吸引世界各地的基督徒前來朝圣，后來則成為東正教最高權(quán)威的象征。大教堂墻壁上五彩繽紛的鑲嵌畫、巨大的穹頂、各種珍貴的圣物、金碧輝煌的裝飾無不讓人深感震撼，很多朝圣者在參觀圣索菲亞教堂后都被它的魅力所傾倒，有人直接把它比作“鮮花盛開的草原”。
為了比肩拜占庭皇帝，查理大帝曾仿照圣索菲亞大教堂建造亞琛大教堂，但后者遠(yuǎn)不及前者。10世紀(jì)時(shí)，基輔大公曾派人到各地參觀，以決定自己應(yīng)該皈依何種宗教。當(dāng)他們來到圣索菲亞大教堂后，感覺自己好像置身于天堂之中。也正是這個(gè)原因，基輔大公直接皈依了東正教。
亞琛大教堂
圣索菲亞大教堂不僅是一個(gè)宗教場所，也是一個(gè)舉行國家慶典的政治場所，此后歷代拜占庭皇帝都要在這里舉行加冕儀式，以保障政權(quán)的合法性。在他們心中，仿佛只有在圣索菲亞大教堂加冕，才能證明自己是被上帝選中的統(tǒng)治者。
圣索菲亞大教堂的金碧輝煌與拜占庭皇帝的至高無上相互呼應(yīng)，這一切似乎都提醒著世人：羅馬帝國（拜占庭）是天國在人間的映射，皇帝是上帝在人間的代理人。
羅斯受洗
三、基督已死
圣索菲亞大教堂歷經(jīng)千年風(fēng)風(fēng)雨雨，也多次遭受自然災(zāi)害或者人為破壞。1204年，拉丁人發(fā)動(dòng)了第四次十字軍東征，本來應(yīng)該揮向穆斯林的劍卻落到了拜占庭人的身上，拉丁人攻陷君士坦丁堡后，在城市內(nèi)大肆劫掠，圣索菲亞大教堂也未能幸免。
拉丁人奪走了教堂中的許多圣物，比如圣母瑪利亞之奶、耶穌裹尸布，以及其他珍貴飾物。不僅如此，他們還在教堂里行奸淫之事，找來妓女坐上主教寶座，把牲口拉入大教堂。這座教堂在拉丁人統(tǒng)治時(shí)期所蒙受的災(zāi)難無疑是整個(gè)國家災(zāi)難的一個(gè)縮影。
第四次十字軍東征
1261年，米哈伊爾八世率領(lǐng)拜占庭人重新奪回了君士坦丁堡，他下令修繕圣索菲亞大教堂，重新進(jìn)行裝飾，為的是洗刷拉丁人給這座教堂帶來的污穢。
然而，拜占庭帝國已逐步走向沒落，圣索菲亞大教堂也跟著失去了曾經(jīng)耀眼的光彩。到了滅亡前夕，拜占庭皇帝為了尋求西方軍事援助，竟在教堂中舉行天主教彌撒儀式。虔誠的拜占庭人看到這種情況，認(rèn)為基督已死，都不愿再踏入圣索菲亞大教堂。
1453年5月29日，君士坦丁堡被奧斯曼帝國攻陷，圣索菲亞大教堂隨即也被轉(zhuǎn)換成清真寺，改名為“阿亞索菲亞清真寺”。原本奧斯曼士兵在破城之后獲準(zhǔn)劫掠三天，但在蘇丹穆罕默德二世的庇護(hù)下，這座城市沒有遭到進(jìn)一步破壞。因?yàn)樘K丹想要一座偉大的首都，而不是一片廢墟。在奧斯曼帝國統(tǒng)治時(shí)期，這座清真寺得到了多次翻修，在原有的基礎(chǔ)上還加建了四座宣禮塔。
1453年君士坦丁堡陷落
四、前路何方？
第一次世界大戰(zhàn)后，奧斯曼帝國土崩瓦解，在凱末爾的帶領(lǐng)下，新生的土耳其共和國進(jìn)行了世俗化改革。其措施之一就是將圣索菲亞大教堂改成國家博物館，進(jìn)行修復(fù)并對外開放。圣索菲亞大教堂每年都吸引著世界各地?cái)?shù)以百萬計(jì)的游客前來參觀，向世人展現(xiàn)著它的動(dòng)人風(fēng)姿。
土耳其國父凱末爾
圣索菲亞大教堂自被改為博物館后，一直禁止在其中舉行禮拜儀式，但土耳其政府從1991年開始，又允許把其中的亭子用作祈禱室。從2010年以來，土耳其國內(nèi)將圣索菲亞大教堂恢復(fù)為清真寺的呼聲越來越高，這最終促使土耳其政府于2020年7月10日廢除了原先將教堂改為博物館的決定，重新恢復(fù)其宗教身份。由于圣索菲亞大教堂在宗教上的特殊地位，土耳其這一決定引起了歐美各國的強(qiáng)烈反對。
文史君說
圣索菲亞大教堂是人類建筑史上的一個(gè)奇跡，它歷經(jīng)千年風(fēng)雨而屹立不倒，充分顯示了拜占庭人民的勤勞和智慧。圣索菲亞大教堂飽經(jīng)滄桑，用途多變，從教堂到清真寺再到博物館，如今又重新變回了清真寺。我們希望這座堪稱人類奇跡的大教堂，能夠繼續(xù)向世界綻放芳華，讓更多人一睹其風(fēng)采。
參考文獻(xiàn)
陳志強(qiáng)：《拜占庭帝國史》，商務(wù)印書館，2017年。
鄧伯宸：《奧斯曼帝國》，民主與建設(shè)出版社，2019年。
（作者：浩然文史·ABC之友）
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