《三十而已》的太太圈
最近，一部反映中年城市女性的都市劇《三十而已》，可以說是火出了圈。三個(gè)性格、經(jīng)歷各異的女性角色身上，集中了現(xiàn)代都市中，三十多歲女性或多或少都有的各種焦慮。這樣的藝術(shù)手法使得劇情沖突不斷，張力十足，也很能引起觀眾的共鳴。比如劇中顧佳勇闖貴婦圈一段，就很是熱鬧。不過這段劇情播出后，也就有網(wǎng)友指出，這圈子富可能挺富了，畢竟都是有包的人，但貴還真沒感覺到貴氣。什么是真正的貴婦圈子社交呢？咱們中國歷史是很悠久的，今天不妨就回大唐去看看，彼時(shí)上層社會(huì)的婦女們，是怎么玩的？
一、仰天大笑出門去
說到中國古代的女性，可能很多人首先會(huì)想到“大門不出，二門不邁”的所謂大家閨秀形象，但其實(shí)這是一種對(duì)古代女性的刻板印象。雖然總體來說，古代女性的地位確實(shí)不如男性，但所謂“禮教”對(duì)女性的約束，其實(shí)也沒那么強(qiáng)烈。尤其是在唐朝，一方面發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)使得整個(gè)社會(huì)更有活力，另一方面開放的大唐也接納、融合了很多少數(shù)民族的風(fēng)俗，這些都使得唐代的婦女，行事更為自由。在這樣的環(huán)境下，唐代上層社會(huì)的女性，約上三五閨蜜，一起出門游樂，就成了常見的休閑社交活動(dòng)。她們出門都玩些什么呢？可以舉幾個(gè)例子：
1、騎射
沒錯(cuò)，就是騎馬射箭！這看起來有些像赳赳武夫的活動(dòng)，其實(shí)在唐代上層社會(huì)的女性中，也比較流行，尤其是在中晚唐以前。唐代起源于關(guān)隴武士集團(tuán)，胡風(fēng)比較重，整個(gè)社會(huì)流行著尚武的風(fēng)氣，這種社會(huì)風(fēng)尚自然也影響到唐代的女性。唐代詩人張籍有一首《宮詞》里就有“新鷹初放兔猶肥，白日君王在內(nèi)稀。薄暮千門臨欲鎖，紅妝飛騎向前歸?！边@顯然是描寫宮內(nèi)貴族女子騎馬打獵的句子。
唐代女子騎馬
當(dāng)然，女性畢竟不是糙漢子，騎馬射箭也不為上陣殺敵，更多的是一種游戲，所以后來唐代的貴婦小姐們還發(fā)明了很多新玩法。比如“射鴨”，就是把木頭做的鴨子模型放到水上，比誰能射中；再比如“射粉團(tuán)”，粉團(tuán)比較類似現(xiàn)在的青團(tuán)，是一種端午時(shí)節(jié)的節(jié)令食物，所謂“射粉團(tuán)”，就是把粉團(tuán)放到盤子里，用迷你弓箭射取的一種活動(dòng)。
2、球類項(xiàng)目
提到中國古代的球類項(xiàng)目，可能大家首先想到的就是蹴鞠，這被認(rèn)為是古代版的足球。蹴鞠的起源很早，唐代已經(jīng)有比較完善的規(guī)則，同時(shí)也有女性參與。不過唐代的球類項(xiàng)目可不止蹴鞠，還流行一種馬球。詩人張籍有“殿前香騎逐飛球”的句子，“香騎”顯然是指女子騎馬了。不過，女子畢竟身材相對(duì)矮小，力量也不足，打馬球會(huì)比較危險(xiǎn)。而且馬在中國古代很多時(shí)候都是戰(zhàn)略物資，也不太容易買到，所以后來唐代的女子還發(fā)明了更容易普及的“驢球”，當(dāng)時(shí)叫“驢鞠”，相比于馬，毛驢更溫順，也更適合女性騎乘。
唐大明宮遺址公園游記----唐宮馬球圖群雕
今天的球類比賽，有選手也有觀眾，唐代當(dāng)然也是這樣。約上三五個(gè)閨蜜，去看一場馬球比賽，這在唐代的上層社會(huì)也是比較流行的社交娛樂活動(dòng)。當(dāng)然，任何社會(huì)都有衛(wèi)道士，唐代也有人表達(dá)過對(duì)婦女拋頭露面看球的不滿。比如有個(gè)當(dāng)時(shí)大儒叫吳武陵，就對(duì)婦女看球表示“甚恥之”，不過大唐貴婦表示：完全不care啊~
3、出游逛街
說起來，喜愛逛街可能是刻在女性基因里的一種愛好，據(jù)說可以追溯到原始社會(huì)的采集活動(dòng)。唐代發(fā)達(dá)的坊市經(jīng)濟(jì)，也為女性提供了逛街的好去處。我們在很多唐傳奇故事里，經(jīng)常能看到某個(gè)書生在街市上，遇到逛街的姑娘，然后發(fā)生點(diǎn)什么這種橋段。雖然是故事，但經(jīng)常出現(xiàn)，也反映了這種事在唐代是比較平常的。如果趕上了一些特定的節(jié)日活動(dòng)，比如上元節(jié)的燈會(huì)，那便更是熱鬧不已。唐代上元節(jié)金吾不禁，結(jié)伴看燈更是全城樂事，甚至皇帝皇后都有過微服出訪的記錄。
《長安十二時(shí)辰》上元節(jié)等會(huì)
而在寒食節(jié)、上巳節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)這些傳統(tǒng)節(jié)日，唐代女性也經(jīng)常結(jié)伴出行，感受大自然的美好春光。
二、文質(zhì)彬彬的居家休閑
除了前述這些戶外活動(dòng)，唐代上層社會(huì)的女性，居家的休閑社交活動(dòng)也是不少的。唐代上層女性受教育的程度比較高，我們在文獻(xiàn)中經(jīng)常能看到當(dāng)時(shí)女學(xué)、女校的記載。在一些士大夫夫人的墓志中，也經(jīng)常看到這些女性博覽群書，不只是《女儀》《女戒》這種“女性向”讀物，也有些女性與男子無異，可謂熟讀經(jīng)史子集。在這種條件下，唐代上層社會(huì)的女性，她們的休閑社交活動(dòng)自然就多了很多文化氣息，甚至是“高級(jí)感”。
唐代上層女性居家的文化活動(dòng)，尤其以音樂活動(dòng)居多。在唐代的上層社會(huì)，對(duì)女子的音樂教育，是與女紅、詩文等的教育同等重要的，屬于貴族女子的基本能力。而且唐代的禮法并不森嚴(yán)，女子可以有自己的社交活動(dòng)。所以在詩詞、文獻(xiàn)中也能見到一些女子在聚會(huì)中，通過詩詞、音樂進(jìn)行交際、唱答的記載。甚至在唐代，因?yàn)闆]有嚴(yán)苛的男女大防，男女可以共處一室，一起宴飲聚會(huì)，“男女雜坐，樂飲笙歌”已經(jīng)成為了交往常態(tài)。
除了這些文藝活動(dòng)之外，唐代上層社會(huì)的女性，還流行博弈游戲。博弈，今天咱們可以大致的理解為各種對(duì)弈活動(dòng)，其中博要用到骰子，比如擲骰、雙陸、投壺等娛樂活動(dòng)；弈則指棋類，包括圍棋、彈棋等。這些對(duì)弈活動(dòng)，很多具體的玩法今天已經(jīng)不太清楚了，還流傳至今的可能只有圍棋，吐魯番阿斯塔納墓出土唐代弈棋圖，其中就有女子下圍棋的圖像。
阿斯塔納墓出土唐代弈棋圖
文史君說
唐代上層社會(huì)的女性，或者說唐代貴婦圈的休閑社交活動(dòng)，可以說有文有武，有靜有動(dòng)。誠然，這些休閑社交活動(dòng)，都是需要有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，但除了赤裸裸的消費(fèi)主義之外，唐代貴婦圈的社交活動(dòng)，還是有比較濃厚的文化氣息的，這也讓我們今天的人看來，有一種高級(jí)感。
而回到《三十而已》里的這個(gè)太太圈的橋段，會(huì)讓人想到前些年的《小時(shí)代》里對(duì)上流社會(huì)的描述，這其實(shí)都是一種隔膜化的猜想。雖然她們也用著高檔的進(jìn)口茶具，看起來也斯斯文文的，但因?yàn)橐粋€(gè)包，就把人從合影里剪掉，這樣的行為總讓人有暴發(fā)戶之感。所謂貴富，富可能有了，但貴么，還差得遠(yuǎn)呢！
參考文獻(xiàn)
孫玉榮：《論唐代女性的日常休閑活動(dòng)》，《玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第5期。
胡輝：《閨門內(nèi)外話休閑——以唐代女性日常生活為中心》，《湖北理工學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年第7期。
薛琦琦：《〈太平廣記〉之唐代女性音樂生活研究》，西安音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文2018年。
（作者：浩然文史·李一鳴博士）
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