申時行故居（現(xiàn)為蘇州中醫(yī)藥博物館）
萬歷皇帝清算張居正之后，內(nèi)閣面臨一個重大問題，即處理皇帝和百官社稷的關(guān)系。閣臣一旦以社稷為重，自己過分出力，就會威脅到皇權(quán)，大有功高震主之嫌，難免成為第二個張居正；可是完全依附皇帝，又被天下士人恥笑，內(nèi)閣首輔的位子實(shí)為困難。
在張居正之后，首輔張四維任職不久，就丁憂歸鄉(xiāng)，繼而申時行任職首輔。申時行任職近9年，期間秉持了自己的政治理念，在有志于江山社稷的同時，努力消除皇帝對臣下的疑惑，并盡量以柔和的方式勸諫皇帝。申時行任職期間，開創(chuàng)了萬歷朝第二治世。
唐國強(qiáng)飾演的張居正
一、申時行的前任們
申時行，字汝默，嘉靖四十一年（1562）進(jìn)士。張居正得勢之后，申時行“以文字受知張居正”，被張居正喜愛，成為張居正一派的成員，從此官運(yùn)亨通。申時行是繼張居正、張四維之后（沒算萬歷元年被罷免的首輔高拱）萬歷朝第三位首輔。
萬歷幼年登基，張居正總覽國政，萬歷也對他言聽計(jì)從。張居正得到了太傅、太師等最高榮譽(yù)稱號，恩寵無以復(fù)加。但是張居正太“飄”了，他的政治強(qiáng)勢和取得的政績壓得皇帝完全喘不過來氣。甚至張居正死后，其政治影響還在，這讓萬歷好不自在。
最終萬歷皇帝決定清算張居正！張居正后人被抄家、虐待而死，萬歷甚至一度打算給張居正開棺戮尸。一通慘酷的清洗下來，大臣們噤若寒蟬，在權(quán)力分配上再也不敢挺內(nèi)閣而分皇權(quán)了。
《萬歷首輔張居正》中的張四維
再說第二位首輔張四維。在張居正叱咤風(fēng)云的時候，張四維甘居次位，一切以張居正馬首是瞻。張居正死后，《明史》載“（張四維）既得政，欲大收人心”啟用了張居正排斥的官員，逐步廢棄了張居正新政；對張居正的“好朋友”馮保，張四維的門生和言官們一起彈劾，萬歷下旨“奴輩盜我威福，久其急誅之”，馮保的勢力蕩然無存。之后張四維因丁憂歸鄉(xiāng)，首輔一職就由申時行代替。
馮遠(yuǎn)征飾演的馮保
通過前兩位首輔的遭遇，申時行學(xué)到了為臣之道：首先就是不和皇帝為敵，冒犯皇權(quán)，因?yàn)槭纵o的權(quán)勢無論多大，都是沙上樓閣，生死興衰的命運(yùn)掌握在皇帝手中。而出身張居正門下的他，又不甘尸位素餐，只能學(xué)習(xí)張四維，圓滑行事，因勢利導(dǎo)，如履薄冰，臥薪嘗膽。
二、申時行的困境
如何評價申時行？談遷評價申時行主政時期，“吏貪而民玩，將惰而兵驕。國儲蕩然，基無窮之禍”。明史專家孟森先生在《明史講義》中說“申時行當(dāng)國……逆揣帝意，為此以濟(jì)其迨荒，養(yǎng)成止（只）有朋黨而無政府之狀，政事軍事，一切不可為，其端實(shí)啟于此，庸主濟(jì)以庸臣，所以合而釀亡國之禍也”。
史學(xué)界把申時行好好數(shù)落了一通，甚至把連大明滅亡都?xì)w到他頭上了。所以申時行就給人一種攪屎棍、和事老、和稀泥的腐朽落后的老頭形象。但是這種形象是被逼出來的。
有明一代，內(nèi)閣可不是中央正式的核心機(jī)構(gòu)。內(nèi)閣首輔的地位是皇帝特許的，他們可以被隨時拿掉，而不經(jīng)過廷議和吏部的手續(xù)，以至于他們的地位和權(quán)勢極其不穩(wěn)，“既有相職，卻無相權(quán)，既無相權(quán)，卻有相責(zé)”（《明代內(nèi)閣制度史》）。
明朝官員
你看張居正被清算的主要借口是什么？是皇帝給他定了個和嚴(yán)嵩同樣的罪名——擅權(quán)，從而將主國十年的首輔勢力一舉根除，而張居正的后人毫無還手之力。
萬歷皇帝的母親小戶人家出身，他自幼和母親長大，又因父親穆宗早逝，多多少少遺傳母家習(xí)氣，養(yǎng)成了貪婪愛權(quán)的性格。萬歷自幼被張居正和母親李太后壓制過多，兩座大山一旦消失后，勢必造成反彈，天性瞬間爆發(fā)。
萬歷清算張居正后就極度獨(dú)裁，造成皇權(quán)和臣下的隔閡。而處于皇帝和臣下中介地位的內(nèi)閣，因橋梁地位，“密勿之地，易生嫌怨；代言之責(zé)，易招議論”（《明世宗實(shí)錄》），結(jié)果內(nèi)閣里外不是人，被上下指責(zé)。
萬歷母親李太后
三、政局分裂
張居正死后，朝廷面臨一個嚴(yán)重困境就是臣下內(nèi)部的分裂。李植、江東之等善于窺測風(fēng)向的人，見到皇帝在張居正死后的態(tài)度，知道張居正大勢已去，所以紛紛成了反張急先鋒，受到皇帝嘉獎。
而張居正提拔的得力干臣自然不能用了，以治世能臣潘季馴、殷正茂、王國光為代表的張派官員，紛紛遭到左遷、罷官等處分，申時行因?qū)購埮梢彩艿綘窟B。
在這一過程中，除了投機(jī)派和張派的矛盾，還有皇帝意圖徹底清算張居正門下勢力，因此朝廷六部必然為空，這樣又造成朝廷動蕩，部院辦事能力下降，進(jìn)而影響到政局穩(wěn)定。
當(dāng)朝廷大洗牌的1585年前后，萬歷皇帝又深陷政治旋渦。先有神宗吉壤之爭“黨論之興后自此始”，后有皇帝和臣下爭國本，萬歷皇帝成了眾矢之的，和臣下劍拔弩張，進(jìn)而形成了皇帝和臣下的分裂。
在兩種分裂中，內(nèi)閣實(shí)際都處于里外不是人的地位，而明朝中央更是動蕩。
萬歷皇帝登基
四、申時行的功績
申時行主政時期內(nèi)閣面臨嚴(yán)重的困難，重重困難之下，他還是輔佐萬歷皇帝開創(chuàng)了第二治世。
為人師方面。首輔除了處理機(jī)要，還擔(dān)負(fù)著給年幼皇帝講課的經(jīng)筵任務(wù)。但萬歷皇帝自從擺脫了張居正和李太后的束縛，逆反嚴(yán)重，對經(jīng)筵經(jīng)?！拔⒏酗L(fēng)寒”“眩暈不時”“暫需靜攝”，三天打魚兩天曬網(wǎng)。申時行將講課內(nèi)容寫成講義遞交皇帝，督促皇帝學(xué)習(xí)。
民生方面，申時行能識大體，以民為重，不限出身，啟用“罪臣”。黃河決堤問題是王朝的一大難題，萬歷十五年（1587），黃河“河流散漫……多有沖決”（《明神宗實(shí)錄》）。一旦黃河決堤淹沒兩岸多省田地，災(zāi)民受害豈止百萬，申時行大膽建議啟用張居正派的河道專家潘季馴治黃。潘季馴治黃“筑堤束水，以水攻沙”，成果顯著。
黃河壺口瀑布
萬歷朝爆發(fā)了大瘟疫，申時行請奏派出太醫(yī)深入民間，問診治病。面對旱災(zāi)，申時行也請奏開倉放糧、減免稅賦，“各處災(zāi)傷宜俟勘到之日覆請優(yōu)恤”（《明神宗實(shí)錄》）、“竊謂近日救荒之政，還有兩件，一是蠲免，一是賑濟(jì)”（申時行《召對錄》）。
軍事上保持清醒的頭腦。隆慶時期俺答封貢，蒙古老實(shí)了一陣。到萬歷十八年（1590），順義王撦立克頻繁入侵邊關(guān)， 朝中征戰(zhàn)論再起。對此論，首輔申時行知道過去幾年，國庫積蓄不多，且明軍士氣不高，戰(zhàn)斗力不強(qiáng)，守邊已是捉襟見肘，貿(mào)然開戰(zhàn)，實(shí)不能勝，所以他頂住壓力堅(jiān)決主和，推薦鄭洛巡撫九邊，對蒙古則再次強(qiáng)調(diào)封貢入朝，最終“虜王歸巢諸邊安靜”（《明神宗實(shí)錄》）。
當(dāng)時朝中有人彈劾邊將李成梁父子，申時行看中李成梁的才能，對他信任如故，并奏請皇帝“慰留成梁”效力朝廷。這一舉動挽留了人才，李成梁鎮(zhèn)守遼東可謂邊境肅然。
明代邊墻虎山長城
維護(hù)張居正。張居正本無大過，死后遭遇實(shí)屬不公。萬歷十二年（1584），清算張居正風(fēng)波未平，廷議將張居正廢除的部分宗室封地和爵位恢復(fù)，并給張居正開棺戮尸，以彰其罪，萬歷皇帝頗為心動。但是首輔申時行未隨波逐流，反而力勸皇帝不要如此。當(dāng)然勸說皇帝是有技巧的，申時行先給張居正定性“罪狀已著，法無可加”，證明自己對張居正也痛恨無比，然后阻止皇帝恢復(fù)張居正時期廢除的部分皇族封地和爵位。既然大前提斷絕了，張居正開棺戮尸之說也就不存在了，申時行此舉實(shí)際上阻止了又一次疾風(fēng)驟雨式的清算。
張居正故居
申時行愛惜人才。當(dāng)時萬歷帝已經(jīng)怠政倦政，鄒元標(biāo)就以天災(zāi)諷諫皇帝，皇帝“頗惡人論時事”（《明神宗實(shí)錄》）故將鄒元標(biāo)革職。皇帝的意思下來了，內(nèi)閣就要發(fā)票擬執(zhí)行，但申時行并未票擬反而上奏皇帝，“若處分過重，將來謇諤之氣日微，諛伎之風(fēng)漸長，即有大利害大奸惡誰肯輸誠盡言”（《明神宗實(shí)錄》），希望皇帝從輕發(fā)落。對于雒于仁諷諫皇帝的《酒色財(cái)氣四箴疏》，萬歷本想嚴(yán)懲，申時行也積極運(yùn)作，最終讓本該死罪的雒于仁全身而退。
文史君說
《明史》評申時行曰“時行務(wù)承帝旨，不能大有建立”，說申時行尸位素餐，無所作為，這句話也成為后人給申時行定性的主要依據(jù)之一。但是《明神宗實(shí)錄》評“天語諄復(fù)，圣容和啐藹然如家人父子，累朝以來所未有也”，說申時行在任期間可謂無為而治，至少皇帝和內(nèi)閣的關(guān)系較好，不再劍拔弩張。
申時行最為人詬病的一點(diǎn)就是他繼張四維之后進(jìn)一步廢止了張居正改革。但我們不能苛求申時行，因?yàn)椤耙詿o權(quán)之官，而欲強(qiáng)作有權(quán)之事，則勢固必?cái) w臣之所以無完名也”（《明神宗實(shí)錄》）。申時行繼任的時候，內(nèi)閣地位已經(jīng)極其困難，在這種情況下，他還能開創(chuàng)萬歷第二盛世，已然不錯了。
參考文獻(xiàn)
《明神宗實(shí)錄》，臺灣“中央研究院歷史語言研究所”，1985年。
《明史》，中華書局1979年版。
孟森：《明史講義》，時代文藝出版社2009年版。
何婭：《淺析首輔申時行的政治態(tài)度和行為》，《宜春學(xué)院學(xué)報》2011年第5期。
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