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各位朋友，大家好，我是龍迪。

今晚我將和李關黨先生在北京與大家分享，如何面對親友離世的哀傷。首先，我非常感謝童俊教授的邀請，給我機會與大家分享這個不能回避的人生議題。

我在準備這個講座的過程中，重新梳理了相關的工作經驗和個人生活經驗，對我來說也是一個很重要的學習。

好，回到我們的當下。眼下這場突如其來的疫情，讓很多人經歷著與親友的生離死別。雖然從道理上我們每個人都知道，人終有一死，是必然的；可當親友真的從我們的生命中突然消逝，我們大多數(shù)人很難輕易接受這個殘酷的現(xiàn)實。

特別是現(xiàn)在，我們自己也身處疫情當中（也有感染病毒的危險）。我們不僅要學習在失去親友的日子里活下去，而且還要學習超越生死的智慧。這是非常不容易的，但是這也是一個非常寶貴的機會（去學習生命智慧）。

2008年汶川地震的時候，我們中國科學院心理研究所在北川中學成立了心理援助工作站（安心團隊），我被派到那里當工作站站長。在此后的三年五個月中，我?guī)ьI安心團隊為北川中學師生做長期心理援助。大家都知道，地震，讓北川中學每一位師生都經歷著喪親喪友，不少人甚至目睹親友離世。所以，他們的傷痛是非常地深重的。

2008年6月2日，我和隊友首次進入北川中學在綿陽的臨時校園，深深地感受到那濃得化不開的哀傷彌漫在校園的每一個角落。不過，在后來的日子里，我們在陪伴師生們的過程中，見證了他們走過哀傷歷程（的經驗），那就是我們今天講座的主標題：在找不回來（過去）的日子里增加生命的質感。

轉化哀傷是需要能量的，是需要力量的。我們先用一首歌，把我們帶到我們內心中有和平力量（的地方）。讓我們用（內心）平靜的力量，來享受今天的講座。這首歌其實就是一個正念歌曲。咱們這個系列講座，前面童慧琦教授已經跟大家分享了身心安頓的方法，講的就是正念。正念最重要的是回到呼吸，回到身體，感受我們內心和身體的安在。雖然現(xiàn)在的日子是不容易的，但在艱難的時候，我們也能夠感受到身心祥和。這就是我們轉化哀傷的重要力量。

歌非常好唱，我唱給大家聽，大家可以跟著一起來唱歌，做一些動作。

吸進來，呼出去；

吸進來，呼出去；

好似盛開，一朵蓮花；

我清涼，如一滴露；

一如高山，屹立不移；

像大地，一般穩(wěn)厚；

我自在。

吸進來，呼出去；

吸進來，呼出去；

我是凈水反照著，

什么是真，什么是實；

在我覺得，心里深處，

空間滿溢，在其中；

我自在，我放下，我自在。

我們可以用這個方式來慶賀，我們在這個當下還活著。雖然我們有難過的時候，但是當我們能夠回到呼吸，回到身體，我們就能感受到我們的內心是有空間的。這個空間可以幫助我們轉化我們的痛苦。我們能夠放下我們的煩惱，放下我們的痛苦，同時升華出更多的美善，不僅是為自己，也為這個世界。這首歌就是提醒我們，在困難的時候也要記得回到呼吸，回到身體；然后接觸內在力量，就是平靜的空間。

下面我們就回到今天講座的內容。在我跟大家探討和分享怎么去轉化哀傷的這個話題之前，我們先澄清以下幾個概念。在學術上，常常會有三個詞：喪親、哀傷、哀悼，（是與親友離世有關的不同概念）。

喪親，是指我們經歷的親友離世（客觀）事件。

哀傷，是指由喪親事件引發(fā)的身心反應。這是一個自然的過程。不過，自然哀傷過程對人的沖擊是非常大的。探討怎樣去轉化哀傷，可以減少我們的身心傷害，同時又能夠貢獻超越生死的生命智慧。這是我們今天分享的主題。

哀悼，是指悼念和紀念逝者所進行的社會規(guī)范和文化儀式過程，比如說安葬等等。

1. 理解哀傷

1.1  哀傷，是一段痛徹心扉的歷程

哀傷是一段怎樣的經歷呢？我相信經歷過哀傷和正在經歷哀傷的朋友都會有深刻的感受——那是一段痛徹心扉的經歷。一般人的安慰、大道理是沒用的，因為這種痛很深。

為什么這樣呢？那是因為：

第一，我們失去了我們在乎的人，我們也失去了和這個人很深的情感聯(lián)結；我們會感到好像自己被孤零零地拋在這個世上，感到孤獨。當我們在乎的親友在世的時候，我們感覺到活著有意義、有價值，是因為和這個人有聯(lián)結、有情義。但是現(xiàn)在他/她走了，特別是當我們意識到他/她再也回不來時，我們會感到失去聯(lián)結，感到孤獨。所以，從這意義上來說，哀傷最核心的情緒是孤獨或孤單。

第二，在失去聯(lián)結的孤獨背后，我們也會有一些恐懼。有的人（恐懼）深一些，有的人淺一些。這個恐懼是對人生無常的恐懼，也是對生命無常的恐懼。這種恐懼可能包括兩個方面；一方面我們很擔心，對我們很重要的人不在了，我們未來的日子怎么過？我們對未來的生活是有恐懼的。

另一方面，我們更深刻的（恐懼）是，當我們的親友離世的時候，我們這一次是真切地感受到死亡離自己很近。我們自己也終有一天（會死去），而且這一天我們不知道是什么時候到來；特別是在現(xiàn)在疫情的時候，這個時間可能很長，也可能很短。對生死的恐懼應該是人類最深在的恐懼吧，而這種恐懼是很難讓別人分擔和化解的。

（因此，當喪親事件和感覺）都砸在我們身上的時候，我們在孤獨和恐懼中（經歷）這種痛徹心扉的（歷程）就變得可以理解啦。

可能有的朋友習慣于做一個堅強的人?？墒?，當哀傷痛徹心扉的時候，人就很難堅強，脆弱就會涌現(xiàn)，甚至很多的淚水。有些朋友可能不喜歡自己這一部分。但是我要跟大家說，哀傷讓我們在痛徹心扉的經歷中有脆弱的表現(xiàn)，是可以理解的，也是非常自然的。因為這個痛，是痛在心碎！因為對我們重要的人不在了！

不過，心碎，（并）不是因為我們脆弱，也不是因為我們無能，而是因為我們對人有情。我們平時很忙碌，可能只感受到對人有情是真實的。我們可能忽視了與天地的連結。所以，（當親友離世）這個時候，我們的孤獨和恐懼會自然而然地涌現(xiàn)出來，這是可以理解的。

我說這段話，就是想對喪失親友的朋友說一句：當你在痛徹心扉的心碎中感到自己脆弱、無法堅強的時候，你要跟自己說，不是因為你懦弱和無能，而是因為您是一個有情義的人——你舍不得親人離開！

1.2 哀傷，是一個自然療愈的過程

剛才講的是哀傷讓人心碎的一面。不過，哀傷也有寶貴的一面——它是一個自然療愈的過程。經歷哀傷的痛，我們在痛的過程中去轉化痛，會升華出對生命更深刻的理解；也就是說，我們在未來的日子可能會活得更加真實、更加深刻。所以，當這個（哀傷之）痛（讓）我們無處可逃的時候，我們可以用它來促進我們的生命成長。

不過，這個自我療愈的過程，或者是自然療愈的過程并不是太容易的。它有時候可能很漫長。更重要的是，它需要我們每個人獨自前往！雖然很多愛我們的人想把我們的哀傷拿走；雖然我們愛別人，想幫那個人分擔哀傷，但是，最根本的自然療愈過程是需要獨自前往的，這需要我們在哀傷過程中培育勇氣和力量。

我們獨自前往做什么呢？我們可能要做兩件事。

第一，重建連結。前面我們講了，哀傷的痛徹心扉就是因為我們失去聯(lián)結，因此我們需要重建聯(lián)結。也就是（說），我們跟逝去的親友用新的方式去建立聯(lián)結，我們還要跟活著的人和活著的世界建立聯(lián)結。

第二，重整生命。在獨自前往和重建聯(lián)結的過程中，我們會對生命有新的理解。我們每個人怎么理解人生、理解生命，其實都不是別人規(guī)定的。在我們的生命中，我們遇到了什么人生素材，我們就從這里學習，（我們）對生命的理解就不一樣了。當我們經歷喪失——失去親友的時候，我們對生命的理解就會自然（與之前）不同。后面我會跟大家再做一些討論。

1.3 哀傷的心路歷程

我們今天的講座主要圍繞心理，我借用前人的理論來跟大家分享一下哀傷的心路歷程。

（思念、想念、渴望見到逝去的親人，是喪親哀傷的核心心理特征，通常伴隨強烈的情緒痛苦。美國哀傷與臨終關懷學者伊麗莎白.庫伯勒.羅斯（Elisabeth Kubler-Rose）曾在二十世紀70年代初提出五個階段理論，試圖描繪人們面對哀傷/臨終的心路歷程，認為人們透過否認、憤怒、討價還價、沮喪、接受這五個階段，學習接受親友離世的事實。這個理論在過去50多年廣泛應用于臨終關懷和哀傷療愈，同時也在學術屆飽受爭議和批評，但仍不失是個簡化工具，幫助我們簡要地理解正常哀傷的復雜過程。不過，并不是每個人都會經歷所有的階段，這些階段也不一定會依序發(fā)生。喪親者通常在五個階段之間穿梭往返，可能會反復、交叉、重疊地出現(xiàn)多樣的哀傷反應。）

否認

當我們遇到親友離世的事件時，可能會感覺到自己的生命變成了灰色，甚至世界也變成灰色。這個令人傷痛的危機事件，會對我們造成強烈的情感沖擊。如果你跟這個親友的關系很好，跟他感情很深，那么你受到的沖擊會更大。這時候，我們的神經系統(tǒng)自動會有一個保護反應，就是否認。我們可能都會有這樣的感覺：當經歷一件自己不能承受的事件的時候，我們第一個反應就是震驚。我們感到不能相信：這怎么可能是真的呢？！但是，不斷收到的信息一次次向我們證實，這件事就是真的，比如親友離世，我們不能接受這樣大的情緒沖擊，我們就會否認。這其實是一種保護！但是，如果我們一直停留在這個否認階段，一直不承認、不接受這個事實，我們的療愈過程就不會啟動。所以，當我們或家人和朋友否認親友離世的時候，我們要理解這是保護性反應，但是也不要在這個階段停留時間太長。

憤怒

當很多信息都證明（親人離世）這件事是真的，而我們又很難承受的時候，我們可能會產生憤怒的情緒。憤怒是一種改變現(xiàn)實力量。我們會調動身體所有的能量，為了改變現(xiàn)狀而一搏。但是，親人離世這個現(xiàn)實是無法改變的。我們對于讓親友起死回生是如此無能為力。這樣，我們很容易把憤怒轉向自己。我們會恨自己沒有做什么，或者做了什么讓親人離世。我們可能還會對逝者生氣，怨他/她為什么這么狠心就把我們拋在世上。另外，我們還會把憤怒投向很多其他人，比如說家里人、同事，甚至是醫(yī)護人員，還有管理者。我們會覺得，如果他們做了些什么，或者他們不做什么，這件事就不會發(fā)生。憤怒的宣言就是：為什么會發(fā)生這件事？一定是有人做錯事！這個人不是我，就是別人。憤怒的情緒其實是（人和哺乳動物共有的）本能反應，想（要）去做點什么，為挽救、改變現(xiàn)實而有所作為。但是，（強烈、持續(xù)的）憤怒是有傷害的。當我們把憤怒更多地指向自己時，我們會有很多內疚自責，這其實非常消耗生理能量和心理能量的。當我們把憤怒指向他人的時候，通常會破壞人際關系，別人也不愿意幫助我們。因此，我們在艱難時刻需要轉化憤怒。轉化憤怒，不是壓抑憤怒，不是否認憤怒，而是要用一些辦法讓自己的身心平靜下來。這是我們后面要分享的。

討價還價

當（發(fā)現(xiàn)）憤怒不能改變（親友離世的）現(xiàn)實的時候，有的人可能就會討價還價。我相信很多失去親友的朋友會有這樣的經歷，（感到）內心會有對話和獨白。例如，如果我不做什么，這件事就不會發(fā)生；如果我做了什么，這件事就會更好，等等。這些是針對過去的（對話和獨白）。還有（的對話和獨白）是針對“假如”——如果是我替他去該多好。

討價還價可以讓我們的情緒稍稍和緩一些，因為我們需要給自己機會慢慢地接受現(xiàn)實。但是，如果我們在這個階段停留太久，就容易讓內疚和自責消耗大量的生理能量和心理能量，不利于哀傷的自然轉化。所以，我們在轉化哀傷的過程中也要處理內疚和自責。

沮喪/情緒低落

否認、憤怒、討教還價都不能讓親友起死回生，人就不得不進入情緒低落階段。在這個階段里，我們會感到悲傷，會感到非常悲傷，覺得好像（自己的）整個生命都被撕碎了。另外，也會感到空虛——對我們重要的那個人不在了，好像生活也沒什么意思，沒什么意義。這樣的情緒持續(xù)很長時間又不能得到改善的時候，人就容易進入到“三無”的狀態(tài)。一是無力，無能為力、無力回天的感覺。二是無助，可能很多朋友也安慰我們勸我們，但是我們就是覺得沒有用，甚至他們都不理解我們的感覺，甚至他們每說的一句話，我們都覺得是很大的冒犯。我們會感到生氣，總覺得沒人能幫我們改變那種無力感。三是無望，無力又無助持續(xù)時間長，我們就會感到無望。無望是什么？是沒有希望！“三無”狀態(tài)持續(xù)很長時間，又沒有人幫的時候，有的人可能就會想到死，甚至實施自殺。

接受現(xiàn)實

如果我們有機會得到別人的幫助，有機會重新認識生命，有機會與逝去親友重建聯(lián)結，我們就可以進到比較理想的階段——接受現(xiàn)實。我們不僅能夠接受親友離世的現(xiàn)實，我們還能夠讓自己的生命重生——去適應新的生活，展開新的生命畫卷，重新上路。這是我們理想的狀況，也是我們轉化哀傷的果實。

具體表現(xiàn)是：

第一，我們開始能夠接受親友離世的現(xiàn)實是真的。針對親友為何離世的緣由，我們不再躲躲閃閃，不再假如，而是直面現(xiàn)實，覺知到是因為感染肺炎，因為生病，可能還有其他原因。

人有呼吸的生命，是由很多條件維持的。當條件不足的時候，生命就會停止，也就是呼吸就會停止。因此，我們知道：親友離世是因為維持他/她呼吸和生命的條件不足夠，他/她生命的時間到了。但是，我們的生命結束時間還沒有到，我們還需要繼續(xù)上路，去延續(xù)他們的生命，去把他們生命中美好的一面展現(xiàn)出來。

第二，對逝去親友的態(tài)度。我們會把對他們的懷念放在心中合適的位置。我們不是遺忘。那些與我們有情感聯(lián)結的人，對我們有情義的人，我們不可能忘記，也不應該忘記。但是，我們不必把自己的全部生命都投入到思念逝去的親友。隨著生命的轉化，我們能夠把懷念放到心中合適的位置。

更重要的是，我們不僅能夠有力量在親人離世的世界上活下去，我們還能展現(xiàn)新的生命畫卷，為這個世界留下更多的美善。這是比較理想的狀態(tài)，希望我們努力往這個方向邁進。這樣，我們的哀傷就不只是在生命中留下痛苦的印跡，還會留下很多活力的印跡、美善的印跡。

這五個階段，在講課的時候就是要這樣一個個講下來，但是在真實的生命里，我們通常是在這五個階段中來回穿梭。我們可能到了第三個階段又回到第一階段。我們可能已經到了第五階段，即接受，但當我們生病、疲憊、有壓力的時候，可能又回到沮喪階段。這都是非常自然的，但是，總的方向是邁向接受現(xiàn)實。（有些哀傷反應甚至并不在上述的描述中）

另外，（哀傷的心路歷程）可能是跳躍的，有的人可能會跳過某些階段,甚至不出現(xiàn)某些階段；也可能是流動的，是變化的。但（理想的哀傷心路歷程）最重要的一個條件就是需要有人際支持。轉化哀傷歷程不是一個人獨自奮斗能夠解決的，身邊人互相支持是非常重要的。

2、轉化哀傷的歷程

接下來我就來跟大家分享哀傷的轉化歷程。我們要對哀傷有現(xiàn)實的理解，才不至于因為我們對哀傷的誤解給自己增加新的壓力，（或者）和身邊人特別是家里人因互相誤解而互相傷害。

第一，我們要知道，雖然哀傷讓我們痛徹心扉，但是哀傷不是病。哀傷是我們的生命對不正常的事件做出的正常反應。但是，對喪親這件事情來說，死亡其實并不是不正常的。死亡是個自然現(xiàn)象。只不過因為疾病或者其他原因不是壽終正寢的死亡，我們就把它看成是一個不正常（現(xiàn)象）。在我們心目中，是不能接受的現(xiàn)象。這是可以理解的。

所以，當我們失去親友的時候，我們自然地會感到難過。哀傷是一個自然發(fā)生的生命歷程，所以，我們不要當病來對待。如果是那樣，我覺得是對哀傷的不尊重

第二，哀傷不是病，那它是什么？在我看來，是生命重生，是讓我們的生命重新上路。我和我的隊友都經歷過親人離世，我自己前兩年也經歷過病危。經歷以后我才知道，在我們沒有與死亡接近的時候，我們在生命中覺得重要的那些事情，其實不一定那么重要。我們沒有去關注的那些事情，可能很重要，其實被我們忽視了。

第三，當親人離世給我們心靈重重撞擊的時候，其實從另一個方面，是給我們一個機會，就是生命的重啟。我們會重新來檢視我們的生命，來看我們以后的生命該怎么活才是真實和深刻的。很多朋友都會因此重新上路。比如說，我前面講的，我們團隊和北川中學的師生同行，（看到）他們走過了好多歷程后會有這樣的經驗。

第四，我想說：哀傷不能一個人扛。剛才我說了，（走過哀傷）是需要有人際支援的，就是身邊人的互相支持。理解哀傷、理解彼此是非常重要的。但只有人際支持，我們自己的內在力量沒有啟動的話，也是很難的。前面我談了，哀傷是沒有人能給我們拿走的。

所以在這個過程中，我們要用一些辦法來保護、甚至培育我們的內在力量。我們有人際支援，我們有提升的內在力量，那么我們的生命境界，也會發(fā)生變化的。這個變化是提升，而不是下降。具體而言，就是從身心分離，到身心合一，再到天人合一。

哀傷是因為親人離世而造成的。我們可以從心理創(chuàng)傷的角度，把親人離世看作是一個創(chuàng)傷的事件。創(chuàng)傷事件給我們重重一擊的時候，我們的心難以承受這樣的沖擊，人就會變得身心分離。前面我的分析，我不知道大家有沒有感覺，當我們不能接受親人離世的時候，我們是身心分離的。也就是說，我們身體在這里，在此時此地；但我們的心，不知跑到哪里。

我們?yōu)檫^去懊悔，我們?yōu)槲磥頁鷳n。我們恐懼，就是在過去和未來之間走來走去，我們很難活在當下。要轉化哀傷，我們就要做的第一步，就是身心合一。正念生活可以幫助我們（身心合一）。還有很多我們日常生活的方法，還有心理咨詢、心理治療等專業(yè)方法都可以幫我們，幫我們的身體在這里，心也在這里，我們是活在當下的。

身心合一，是“小我”（的狀態(tài)）?！靶∥摇钡囊馑际钦f：“我”是獨立存在的。所以，我的身和心合為一體的時候，我的身體放松，我的心平靜。在身心安和的狀態(tài)下，就能減輕痛苦。我們前面講的憤怒、內疚、自責，這些痛苦都會減輕很多，會預防我們得身心疾病。不過，親人離世這件事情不同于其他生活事件，它直接沖擊著我們對生和死的理解。（因此，走過哀傷還需要超越“小我”）

如果我們對生死的理解不能深化、不能提升，我們只是停留在身心合一的“小我”身心調節(jié)狀態(tài)，（我們的）身心安和是不能維持很久的。特別是我們仍然會面對生命的挑戰(zhàn)，生活的挑戰(zhàn)，會面對人世間所有的悲歡離合。我們在其他困苦沖擊過來的時候，可能又回到創(chuàng)傷的（身心分離）狀態(tài)。所以，從生命境界的提升方面，我們還應該再多走一步，達到天人合一，實現(xiàn)“大我”。

我先說一下什么是“大我”。我們看自己是一個獨立存在的個體（“小我”），是一個比較窄的視野。當我們把生命的鏡頭從我們個人拉向遠方的時候，拉向很遠很遠，甚至拉到地球和太陽系的時候，我們會看到，我們并不是獨立存在的，我們是宇宙的一部分。我們活著，不完全只是為了自己一碗飯，我們還要為這個世界貢獻一份美善的力量。

我們看自己是宇宙的一部分，而不是跟宇宙對立，也不是跟別人對立。我們的心就變得柔軟起來，柔軟的力量其實是可以承托更多苦難的。這就是我理解的”大我“。關于這些詞句（和“大我”有關的），不同的學者、不同的人、不同智者有不同的理解。我在這里只能分享我自己（當下）的認識。“小我”和“大我”是我受劉天君教授的傳統(tǒng)靜功的啟發(fā)，我覺得對轉化哀傷是有用的。

我們到哪里去學天人合一呢？天人合一這個能力不是一個技術問題。我們真的是可以從傳統(tǒng)文化去學，（比如）劉天君教授的傳統(tǒng)靜功。我和我的團隊（跟隨劉天君教授）學習，發(fā)現(xiàn)是非常有用的。當然，我們中國傳統(tǒng)文化有很多很多很多內容，另外還有地方文化。大家都可以從中國傳統(tǒng)文化和自己的地方文化中去汲取營養(yǎng)，那這個部分我不是專家，所以我要跟大家一起探討和學習。

最后一句，關于哀傷轉化歷程方面，我要說，當我們感覺到自己承受不了持續(xù)猛烈的情緒的時候，我們要記得去找專業(yè)人員來幫我們。比如說邀請我做這個講座的武漢精神衛(wèi)生中心，也是武漢心理醫(yī)院，他們的專業(yè)能力是很雄厚的，可以去找他們。在不同的地方都會有專業(yè)的機構，大家可以在網絡去查這些信息，現(xiàn)在是非常豐富的。

如果我們過去有喪親喪友的經歷或者類似的創(chuàng)傷經歷，我們會有情緒傷口。所以，一家人同樣經歷喪親事件，（可能）每個人反應是不一樣的。如果我們過去有類似的經歷，沒有順利度過的話，我們是比較容易受傷的。所以，也請這樣的朋友去找專業(yè)幫助。

3、轉化哀傷的行動

接下來我跟大家分享轉化哀傷我們要做些什么？其實，很重要的任務就是：在沒有“你”的日子里，珍惜自己，保護關系和照顧孩子。

在逝去親友不在的日子里活下去，其實是需要勇氣和智慧的。具體我們要做什么呢？在我看來呢，我們要做三件事：珍惜自己、保護關系、照顧孩子。下面我就從這三個方面來跟大家分享。

3.1珍惜自己

珍惜自己也是照顧自己，那做什么呢？我想有三件事，一個是安身，一個是安心，一個是重建聯(lián)結。

3.1.1安身

首先我們要照顧自己的身體 ，因為身體是我們心靈安住之所。剛才我談到了身心合一。身心是一體的，我們想要心能夠轉化痛苦，我們要有身體能量。

具體來說，第一，在親人剛離開這段時間，有很多事情要處理，就是辦喪事等，我們要注意適當?shù)販p輕壓力、減少疲勞。如果生病，要去看病。因為壓力、疲勞和疾病，都能夠增加人的心理創(chuàng)傷反應，也就是說，人對情緒情感沖擊的耐受能力要小很多。所以有些事情，我們要找親友幫忙，找單位幫忙，找同事幫忙。讓自己能夠多一些休息（時間）。

我們要慢慢讓作息時間規(guī)律起來。剛開始知道親友離世這件事情，（再加上）前面陪伴（牽掛）離世親友很長時間，我們是非常疲勞的，作息可能是不規(guī)律的?，F(xiàn)在，我們就跟著身體（的需要）走。我們睡不著的時候，想哭是可以哭一下的，然后困了就睡。讓作息規(guī)律慢慢地恢復正常——日出而作，日落而息。（保證）進食（規(guī)律），要吃足夠量、有營養(yǎng)的（食物），而且要定時。這部分我們一家人之間要互相提醒和督促。

作息、進食這方面做得好一些，還有下面要講的心理方面改善，我們的睡眠也會有些改善。然后要適量的運動。但在開始挺累的時候，不要做太多的運動。動得太多的時候，體力不夠，其實是消耗的。跟隨身體的感覺，去慢慢恢復運動和勞作。

有時候我們可能要做一些事情，在做事的過程中跟別人有聯(lián)結，這樣自己就不至于太孤單或者抑郁，沒有活力。但要適可而止，隨著自己的身體能耐受的程度一點點增加。

要請人幫忙。（在經歷哀傷的過程中）我們（的生理能量和心理能量）消耗很大，需要有人幫忙的。我們在力所能及的時候也去幫別人。在互相幫忙的過程中，我們會消減那種孤獨感，這對于轉化哀傷是有幫助的。北川的師生跟我們分享轉化哀傷經歷的一個很重要的經驗，就是和有同樣經歷的家庭來往，大家（同命相連），比較容易互相理解。這個時候理解是挺重要的。

不過，一直跟有同樣經歷的家庭來往，只跟有同樣經歷的家庭來往，也有個麻煩，（就是無法獲得多樣化的資源）。（所以，）我們請別人幫忙，既要聯(lián)結有同樣經歷的朋友和家人，也可以聯(lián)結沒有喪親經歷（的家庭）。他們會有些資源，特別是有體力有精力，我們想不到的地方，他們是可以幫忙的。有這些幫忙就可以解決一些現(xiàn)實的困難，我們的身體就不至于太累了。

3.1.2安心

以上是安身，下面講安心。

安心主要講的是情緒問題。親友離世對我們最重大沖擊的核心情緒就是孤獨感，還有恐懼。孤獨和恐懼其實是互相影響的。我們感到很孤獨的時候，會更加恐懼，更害怕。我們恐懼的時候，也會覺得很孤單?？謶值臅r候我們常常不太愿意跟別人接觸。所以它們是互相影響的。

在安心方面，我們要圍繞著怎么去減輕孤獨，減輕恐懼來做。方法有很多很多，即使不聽專家的講座，我們日常都會有很多的辦法。

總的來說，就是兩個方面：一個是我們要留出一定的獨處時間，因為我們跟自己的聯(lián)結是很重要的。另一方面，我們也要有足夠讓別人陪伴的時間，特別是在我們身心都很虛弱的時候。

我們可以哭的。我們跟隨自己的哭，去聽一聽我們的淚水在說什么。可能每次都不一樣，都會表達一些對我們重要的信息，也是增加我們對自己和對逝者的理解，這是很重要的。

音樂很重要。上一講是馮翔先生分享音樂，大家會有感受。還有繪畫，還有很多藝術的方式都是可以的。正念練習和正念生活也會幫助大家。前面童慧琦教授跟大家分享過。大家也可以在這個階段找一些資源來做這項練習。

最重要的就是把注意力放在呼吸上，覺察當下身心的感受。感受就可以了，不用評判，也不用分析，也不用去驅趕它。它會在這個起伏變化中，帶我們的身心走向平靜和安和。

下面有幾個提醒：

我們要給消化哀傷留下足夠的時間。有的人會問“我什么時候才能夠恢復正常？”其實每個人都不一樣，有的長一些，有的短一些。很多很多因素影響。我們也不用分析這些因素，我們就做到一條：不著急。我們不著急的時候，通常哀傷的轉化會比較快的。當我們急著要追趕，要變成正常，要變成像以前一樣，通常會延遲哀傷轉化的。

我們要容許自己有悲傷，我們容許自己感受悲傷。感受悲傷不是脆弱，感受悲傷是真實。我們不必刻意讓自己堅強。（如果）刻意督促自己堅強，這個（轉化）過程反倒是慢的。

要尊重每個人不同的節(jié)奏。比如一家人同樣經歷親友離世，有的人可能過一兩個月就可以過正常生活，有的人可能不行。這個時候，大家要互相理解，不要因此互相指責，這是很重要的。

我們也不要指責自己，比如別人都過來了，我怎么還沒過來；或者別人都沒過來，為什么我覺得就可以開始生活了呢……

就是因為人和人是不一樣的。我們的經歷不一樣，還有很多條件不一樣。尊重這個不同/差異，對于轉化哀傷也是有幫助的。

另外，我們不要用有害的方式去處理情緒。有害的方式就是賭博、酗酒，在婚姻關系家庭關系里冷戰(zhàn)，還有外遇，（甚至性侵犯兒童）。夫妻倆可能自己情緒不好就怪對方，或者兩個人因此離婚，或者有的人用性活動來緩解哀傷痛苦。用這些方法緩解情緒壓力會增加更多痛苦，而且會破壞關系。我們已經失去了親人，再失去對我們重要的關系，我們的痛苦就更深了。

轉化哀傷是很沉重的，有的時候還比較漫長。有的時候，我們會被那個沉重壓得喘不過來氣，甚至一家人（都這樣），這對哀傷轉化是不好的。所以我們也要適當?shù)亟o哀傷留個假期。

人生就是悲傷有時，快樂有時。我們快樂不是對親人的背叛，而是我們積累正面的能量，然后開展新的生活。所以一家人一起，或者我們也可以跟朋友一起去做一點開心的事情，讓自己不是完全沉浸在哀傷里，讓我們更容易從哀傷里走出來，走向新的生活。

最后，談談沖擊我們的哀傷情緒：憤怒、內疚、自責、憂傷、疏離，這些是需要我們轉化的。轉化有很多辦法，我在這里分享一點小技巧。

憤怒

我們首先肯定要轉一轉我們平常的想法。比如當我們生氣的時候，我們哀傷，我們看到家里人（會感到）很生氣的，我們甚至對醫(yī)護人員感到憤怒。表面來說，我們通常會覺得，是因為他們惹了我們，他們做了什么，說了什么讓我們憤怒，惹我們生氣。如果我們按這樣的想法去做，我們就只想懲罰別人。但你知道，我們懲罰別人的時候，別人也要懲罰我們。所以這樣就會在一個暴力循環(huán)里，我們會更加痛苦，我們在乎的人也更加痛苦。這個想法不能算全錯，但是按照這個想法去行動是沒有用的。有用的什么呢？就是我們稍稍轉一點想法：是的，那個人說的話、做的事讓我們不高興，我們生氣，但是另一方面也是因為我們的內心有一些憤怒的種子。其實我們每人內心都有憤怒的種子，不過也有和善的種子。是別人說的話做的事澆灌了我們內心那個憤怒的種子。那我們現(xiàn)在不想憤怒的話，怎么辦?。课覀兙褪且氐疆斚碌纳硇?，然后來看一看，現(xiàn)在這段時間，我們做了什么，說了什么，接觸外面的哪些信息讓我們更加憤怒；我們接觸哪些信息會讓我們的憤怒會少一些，和善會多一些。憤怒就像一個小動物，我們接受到一些信息，可能會喂養(yǎng)它長大。如果我們不喂養(yǎng)它，憤怒就不會長大。大家可以試試，看會不會有用。

內疚和自責

關于內疚和自責，好多朋友可能都會覺得：因為自己做得不夠，所以沒有留住親友的生命。這種想法是出于我們得善良，我們很容易把對別人的責任都放到自己身上。但我們要從內疚自責走出來，才能展現(xiàn)新的生命畫卷。我們要看到另一個現(xiàn)實：一個人的生命是有很多條件影響的，而我們的存在只是其中一個條件。我們想讓親人活下去或者永遠活下去，這只是我們的愿望。但別人的生命狀態(tài)不完全由我們的愿望和能力決定的。所以，不要怪自己。

憂傷

另外，我們很容易會有憂傷。失去親人，我們會感到憂傷。憂傷的時候，我們會感到疏離。這個時候，我們回到呼吸。找一個安靜的地方坐下來，把注意力放到呼吸上，來感受我們的憂傷。我們可能會哭，甚至會淚眼滂沱。這也是寶貴的機會，我們不用壓抑，我們跟隨自己的哭，憂傷就會慢慢告訴我們很多的道理（信息）。這個道理（信息）就是：我們可能感受到，原來我們和這個人的感情是這樣深；原來我們的淚水，不僅有憂傷，還有感動；感動這個人有很多美善留在我們心里，讓我們感到活著是值得的。我們陪伴憂傷，就是跟憂傷靜靜地坐著，就像坐在岸上看著河水慢慢地流動一樣。憂傷慢慢地涌現(xiàn)出來，對于我們療愈傷痛是非常有幫助的。所以不要輕易把憂傷壓下去，也不要因為憂傷就覺得自己這輩子完了，或以后會有不好的事情發(fā)生，或有很多的負面想法。憂傷是由很多情義帶出來的。

前面那幾個負面情緒有些轉化的時候，我們就容易跟別人接觸，會接受別人的善意。甚至我們向別人去表達善意。這些都會幫助我們轉化梳離。

3.1.3重建聯(lián)結

珍惜自己的第三個方面的就是重建聯(lián)結。

重建聯(lián)結就是從“小我”向“大我”的生命境界的提升。我們可以利用這個機會來學習超越生死的智慧。但我知道，不是每個人都愿意或者能夠做這一步。那就跟隨自己，不用勉強。如果我們愿意去試一下，我們就要學習超越生死的智慧。

在這個過程中,我們要明白，“我”不是獨立存在的。從這個意義來看生死，就不太一樣了。我們要學的第一個智慧，就是要學習轉化我們和逝去親友的聯(lián)結。親友在世的時候，我們跟他/她聯(lián)結（的條件）是人在身在——因為他/她的身在，我們跟他/她有情感的聯(lián)結。

但現(xiàn)在，他/她離世了，他/她的身體不在這里，我們跟他/她的聯(lián)結就變成精神聯(lián)結。精神聯(lián)結就是他/她的嘉言懿行對我們有著深刻的影響。我們今天活著，追憶他/她的嘉言懿行，同時去展現(xiàn)他/她對我們生命好的影響。所以我們跟他是有精神聯(lián)結的。

好多年以前，我曾經幫助一個年輕人轉化她失去母親的哀傷。一年以后，她大學畢業(yè)了，要去國外留學，臨行前來看我。她神采飛揚談自己（的成長）。（她告別前）我問她：“你現(xiàn)在跟你媽媽的關系是怎么樣的？”她說：“我現(xiàn)在覺得跟媽媽的關系更近了！以前她在世的時候，我要去看她，我還需要買機票，從北京飛到我的家鄉(xiāng)；現(xiàn)在，我要想見到她，我每時每刻都可以跟她在一起?！蔽艺f：“為什么？”她說：“因為我的生命是她給的。而且在這一年中，我發(fā)現(xiàn)我生命中好的東西是從我媽媽那里繼承下來的，我要把它發(fā)揚光大?！边@就是從身在的（情感）聯(lián)結到（無形的）精神聯(lián)結。我們每個人都可以試一試。

我們能夠做到這點，我們就會在生命境界中有一個很大的飛躍，就是我們從（有能力感受）有形的、看得見的存在，到有能力去感受無形的、看不見的存在?？床灰姷拇嬖谟袝r是更深刻的。

珍惜自己，重建聯(lián)結，就是學習生死相依的智慧。如果我們看到，“我”不是獨立存在的,而是宇宙的一部分，我們就會看到，親人離世，他們并不是真的消逝，而是以另一種方式延續(xù)。所以，生死相依只有延續(xù)，沒有消失。

我用幾個比喻，看看能不能跟大家說清楚重建聯(lián)結的含義，其實是很難（用語言）說清楚的，因為很多東西用語言不太容易（描述），我試一下。

我們看待生命，看待親人離世，（這些現(xiàn)象）就像云彩一樣。云會死嗎？云不會死的。如果我們看到，云是宇宙的一部分，我們就會看到，當我們看不見云的時候，它并不是真的消失，而是因為各種條件的變化，它變成了水蒸氣，變成了雨滴，滋養(yǎng)大地；等條件變化的時候，它又變成了云。它是在云和水之間循環(huán)，而不是真的消失。也就是說，它變成了不同形式的存在，而這個不同形式的存在是循環(huán)的。

（個人的）生命就像落葉。如果落葉看到自己只是落葉，而不是樹的一部分的話，它就會悲傷。因為它落下來，它就真的死了。但如果它看到它是樹的一部分，落在大地，變成肥料，滋養(yǎng)樹根，它就會明白，落葉并沒有真正消失，而是用另一種方式繼續(xù)滋養(yǎng)生命，是一種生命的延續(xù)。如果我們看到，離世的親友是我們生命的一部分，他們的生命跟很多人的生命都是連在一起的，（我們就會明白），因為很多條件（限制），他們的生命停止；但是他們的精神、他們的美善都留在曾經跟他們接觸的人心里；人們去展現(xiàn)他們的生命光彩，同時去轉化他做得不是那么美善的部分。人類的生命就在生生不已的循環(huán)中得到永恒。循環(huán)是永恒的，所以我們不會悲傷。

在哀傷的日子里，我們可以多做接觸大地的活動。這類活動，正念步行是最簡單的。難過的時候，天氣好的時候，我們都可以在院子里、或者在室內正念步行。我們在走路的時候，吸氣，走一步；呼氣，走一步。把注意力放在我們的呼吸上，放在我們的腳掌和地面接觸的安穩(wěn)感覺。這樣走著走著，我們的心和身都會平靜下來。我們會感到，大地真實地承托著我們，支持著我們。即使親人離世，我們不是真的被孤單地拋在世上。

正念步行時，我們得到大地的承托和支持，獲得內心和平。我們的腳掌就像和平的印章，把我們內心和平印在大地上，通過大地傳送給其他生命。這樣，我們會感受到，自己是人類，乃至整個宇宙生命的一部分，我們就沒有那么恐懼和疏離。這種與大地連結的感受會護佑我們活得更好、更久。

當我們感到疏離的時候，我們要記得，我們每個人的生命都有三種根，就是我們的祖先。雖然我們的親友離世了，但是我們是有根的，我們就不怕疏離，不怕孤單。

第一種根，是我們的血緣祖先。我們的父輩、祖輩一定都經過很多艱難險阻，他們是怎么過來的？我們可以去訪問一下家鄉(xiāng)或家里的老人，聽聽他們過去的故事，可能會給我們啟發(fā)。

第二種根，是我們的地緣祖先。我們每個人都是在某個地方生長的，那里地杰人靈，一方水土養(yǎng)一方人。我們可以去了解我們的地域文化、民俗、神話、傳說等，那里會有很多精神力量，讓我們感受到我們是有根的人。

第三種根，是我們的精神祖先。我們讀過的書、看過的電影、我們的老師、我們的精神導師，有宗教信仰的朋友可以從信仰中得到與精神祖先的聯(lián)結。我們就不會感到疏離和孤單。

另外，有的時候，我們需要看看我們的孩子，看看我們的學生，看看我們年輕的同事，他們都盎然地活著。有一天，我們的生命也會停止。但在有生之年，我們可以把我們的友善傳達給他們。從這個意義上來說，我們的精神是可以傳下來的。這些都會幫助我們消減和轉化疏離和恐懼。

在我看來，如果我們能夠學習超越生死的智慧，能夠在更高境界重建聯(lián)結，我們就容易給逝去的親友一個深刻的紀念。這個紀念就是，我們要想一想，在未來的日子里，在沒有我們在乎的親友在世的世界里，我們如何活得真實，如何給世界留下美善。當我們離世的時候，我們美好的東西可以留在世上，成為一種延續(xù)。這種生活就是深刻的，這種紀念也是深刻的。

分享了這些，我做一個總結吧。

去年六月份，我的父親因病去世。我在陪伴的過程中，學到了很多。就是剛才我跟大家分享的。跟他告別的時候，大家都要寫挽聯(lián)。我想了好久，就寫了這兩句話：不生不滅慧相續(xù)，無來無往愛永存。這兩句話就代表我今天跟大家的分享。

如果我們只把眼光放在個人的生命才是生命，我們就會感到，生命是孤單存在的，我們就會很悲傷。如果我們把個人的生命跟宇宙連起來，看到個人的生命是宇宙的一部分，生死只是形式的轉換，我們就會看到，永恒不變的是生命延續(xù)，是生死相依，是“不生不滅慧相續(xù)，無來無往愛永存?！被郏褪俏覀冇酶鼜V闊的眼光來看待生命，就是從身心合一為基礎的“小我”的角度，擴展到天人合一“大我”的角度。愛，就是讓我們在乎的人不受苦，包括我們自己。經歷過生死，我們可以讓心靈擴容。也就是說，我們在乎的人，將從很少的人，擴展到更多的人。

這次疫情，很多人付出艱辛的努力去為別人的生命做貢獻。這一部分，我看到愛的永存。

所以，生死的轉換不會停止我們人生智慧的表達，也不會阻止我們愛的傳遞。從這個角度來說，我們是可以有希望的，我們是可以在這個方向繼續(xù)做一些努力的。

3.2保護關系

剛才講的是珍惜自己，那下面我來分享后面兩個方面：保護關系，照顧孩子，就相對簡單一點，我要抓緊一些時間。談生死，常常時間就不一定在預計中了。

我們能夠珍惜自己的時候，后兩件事：保護關系和照顧孩子就會容易些。保護關系，就是這句話：我們失去親友，不要再失去關系了。通常當親人離世的時候，家里人每個人都悲痛、傷心。傷心的時候，有的時候脾氣就不太好，就會彼此傷害。所以，在這里提醒一句：我們要注意保護關系。

怎么保護呢？我建議：第一就是一家人最好共同經歷哀傷。比如說，知道親人離世的消息，要在第一時間讓所有的家人都知道，這是比較好的。如果延遲的話，后來知道的人可能會感覺到你不信任他，他被甩出來，會不高興的。

另外，怎么安葬、怎么處理親人的遺物，大家一起來處理這些事情，就容易相互理解。如果可能的話，一家人盡可能住在一起，可以相互照顧，相互安慰，能夠為恢復家庭生活秩序一起努力，就會有齊心協(xié)力的感覺。而每個人在不同的生命軌跡去運作，因為感受不一樣，后來都比較難理解。

在家里最好能夠允許表達情緒，大家說一說，別人不要指責，這是非常重要的。親人離世，大家難過，但是因為有精神聯(lián)結，慢慢地在日常生活中我們也可以自然談論離世的親人。比如說，爸爸最愿意吃這個菜，或媽媽做的手工活是最好的……這樣的話，我們都覺得精神（聯(lián)結）在這里，我們可以開展新的生活。

要特別提一句，要接受哀傷反應是有差異的。每個人是不一樣的，男人和女人，小孩和大人，不同年齡段的人，這個人和逝去的親人的關系……都是不一樣的。哀傷反應的長短、狀況都不太一樣。請接受差異，不要相互指責。大家齊心協(xié)力地去應對困難，可以善用家外資源。

3.3 照顧孩子

最后要講一下照顧孩子。我們很容易會覺得，哀傷都是大人的事，（小孩子不懂）。其實，孩子都看在眼里。簡單地說，孩子對喪親的反應，不完全取決于這件事，而是取決于他們的認知和情緒發(fā)展階段是怎么樣理解死亡的。這個部分請大家查閱《兒童發(fā)展心理學》或者《兒童游戲治療》等書籍，現(xiàn)在網上都比較多，去了解不同年齡段的孩子是怎么看生死的。大家了解這個會懂得怎么幫助孩子。

另一個最重要的是，小孩子對喪親的哀傷反應，主要是看成年人對待他們的態(tài)度和方式。如果哀傷期間時，大人安排好照顧他們，而不是忽略他們，甚至是打罵他們，那年幼的孩子就比較容易從哀傷中恢復過來。

大孩子有點兒特別，特別是青春期以上的孩子，他們比較有獨立意識，覺得自己是個大人。所以，一方面可以請他們參與做一些事情，幫家里做事情，家長來鼓勵他們。他們會有一些成就感和自豪感。另一方面，不管長多大個子，他們都是孩子，所以還是需要多一些支持和保護，不要讓孩子承擔與自己年齡發(fā)展階段不相符的家庭責任和社會責任。

具體做法，我建議，最好及時、簡潔、清晰地告知親人去世的消息。有的時候，我們怕孩子知道了對他們打擊太大，我們不告訴孩子。但是我們在北川工作的經驗，很多孩子都說，父母沒及時告訴他們（親友離世的消息），他們是非常傷心的，覺得父母不信任自己；因為自己沒有第一時間知道，一起參與悼念過程，有一些遺憾。所以建議及時告知。

第二，要保證孩子隨時能接觸到父母或兄弟姐妹，能讓他們感到沒有被拋棄。

第三，允許孩子選擇與家人一起參與悼念活動，重要的是選擇，孩子就會感覺到家人是信任他的。

第四，要找安全可靠的成年人照顧孩子的生活。有的時候，親人剛過世有很多事情要做，是很忙亂的。可能父母不能照顧自己的孩子，可以暫時交給別人幫忙照顧。但要小心，這個成年人一定要安全可靠，否則可能會對孩子有傷害，甚至性侵犯孩子。

第五，照顧孩子的生活，最重要是讓孩子有穩(wěn)定和規(guī)律的生活。家長要每天留出親子時間，給孩子聆聽、肯定、回應。聽聽孩子今天過得怎么樣，有什么開心的事，有什么難過的事，給孩子機會說說話；肯定孩子的感受是自然的，是可以理解的；或者教給孩子一些（調適情緒的）辦法。孩子就會感到有支持，不太容易陷到哀傷里邊。也可以學一些情緒調節(jié)的技巧，來幫助孩子表達情緒，放松減壓?；蛘咭黄鹱鲆恍╅_心的事情。這個部分大家可以看一看兒童游戲治療的書，有些很簡單很有用的辦法。

第六，邀請孩子參與到重建家庭生活秩序。請孩子一起幫忙做家務，大家一起做，家里就會有凝聚感。但要小心，不要讓孩子承擔與年齡不相符的家庭責任，或卷入家庭生活壓力。孩子壓力大的時候，他們更容易卷到哀傷里，對他們身心健康不太好。

第七，父母情緒不好的時候，千萬不要打罵孩子。家長情緒不好，可以找成年人尋求幫助，但不要向孩子發(fā)泄情緒，制造更多傷害。喪親歷程都是終身難忘的。有人對我們好，我們終身難忘；別人對我們不好，我們也會終身難忘。對孩子來說也是這樣。你要打罵他，他記憶很深刻，很受傷的，對孩子的心理健康是不好的。請大家一定不要打罵孩子，去找成年人幫忙。

最后提一句：保護幸存的孩子。我們（可能）有兩個以上的孩子，失去其中一個。我們有的時候太哀傷了，會對著這個幸存下來的孩子說離世的那個孩子有多好，甚至有的時候我們會比較。這對幸存的孩子是非常不公平的，他容易感到內疚的。所以我們不要這樣做。我們要看到，幸存的孩子是一個獨特的生命，他不應該去代替別人生活，不應該替代逝去的孩子生活。我們不要因為失去一個孩子，又失去另一個孩子。

4. 臨終與四道人生

聽講座的朋友，有的人可能現(xiàn)在面臨著陪伴親友臨終，也可能自己生病，可能存活期沒有那么長，也面臨臨終。這個時候，我們要好好利用這個時間。這個時間仍然是寶貴的，我們來過四道人生。最重要的是我們可以無懼地面對死亡，我們可以在整理生命的過程中，在告別的過程中沒有遺憾。

我們要記得道謝：謝謝我們在世的時候，或者要離世的親友，他們對我們做得好的部分；感激他們對我們的善意和善行。

我們要道歉：道歉我們做得不夠好的部分，我們要說對不起。

我們要道愛：我們愛他們，他們愛我們。愛不會因為離世而終止，而只會延續(xù)。

我們要道別：看看還有什么樣的愿望是可以實現(xiàn)和滿足的，我們盡量去做，我們?yōu)樽约?，也為別人。在這個過程中，可以消除恐懼，放下遺憾，更有益于轉化哀傷。

最重要的是，我們要接受死亡是一個現(xiàn)實，是真實的。不過，死不是生命的終結，而是轉換了形式（延續(xù)）。有一本書《心寬才是最好的紀念》，可以在網上買到。這個書里講了好多小故事，對于我們陪伴親人臨終，陪伴我們自己臨終都是有幫助的。大家需要的話可以去看看這本書。

在找不回來（過去）的日子里增加生命的質感，我們最后收獲的是哀而不衰（的精神）。我們仍然是有情的，這個有情已經比原來擴展了。原來的“有情”是對某個人有情，對逝去的親友有情。經過哀傷的歷程，特別是我們學習了面對生死的智慧，現(xiàn)在我們的“有情”不僅是對這個人有情，我們還對很多人有情。更重要的是，我們對天有情，對地有情！

我們在面對后續(xù)人生的時候，就可以過一個無懼的人生。從這個意義上來說，逝去的親友送了我們一份（珍貴）禮物，就是我們無懼生死。

5.回答問題

我今天的講座就先到這里，留一點時間，大家有什么問題，我和李關黨先生給大家回應。當年我們在北川中學做心理援助的時候，李關黨先生是我們駐校團隊隊長，那個時候他才大學三年級。多年來，他陪北川的孩子長大。我們一起走過這個歷程。今天在回答提問的過程有他參與，可能會更加豐富一些。