從吳丈蜀先生退出書(shū)法界談起
劉曉林
1993年1月，吳丈蜀先生公開(kāi)宣布退出書(shū)法界。原因如下：“目前書(shū)法界假冒偽劣成風(fēng)，玷污了歷經(jīng)千載的書(shū)法藝術(shù)。有的所謂書(shū)法家的字實(shí)在不敢恭維！我深知當(dāng)前書(shū)法界情況，有真正功夫夠得上書(shū)法家的人寥寥無(wú)幾，而絕大多數(shù)是假冒偽劣貨色，盡管其中有的人名氣很大，我恥與這些人為伍?！?/span>
吳丈蜀是誰(shuí)？字恂子，別署荀芷，漢族，1919年生于四川瀘州。當(dāng)代著名學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法大家。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)，側(cè)重于古典詩(shī)詞格律研究。曾任湖北省社會(huì)科學(xué)院研究員，湖北省人民政府文史研究館館長(zhǎng)，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，湖北省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，《書(shū)法報(bào)》社社長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第一、二屆理事，湖北省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。
中國(guó)的書(shū)法界(包括整個(gè)中國(guó)藝術(shù)界、文化界)形成了無(wú)數(shù)的圈子，是江湖的特定領(lǐng)域。自從出現(xiàn)了萬(wàn)物，宇宙中便有了形形色色的江湖。江湖之上，血雨腥風(fēng)。朝野上下，優(yōu)劣難辨。既為江湖，于是少不了風(fēng)浪——上下天光，一碧萬(wàn)傾的靜寂只能是白駒過(guò)隙般的短暫。絕大多數(shù)情況下，煙波江上使人愁便成為了常態(tài)。何以解憂(yōu)？蓽路藍(lán)縷，睥睨四方。人們所以在江湖上拼搏、廝殺，往往不是為了挖掘自己潛能，而是為了向他人證明甚至炫耀。這是社會(huì)整體前進(jìn)的動(dòng)力之一，也是造成人遠(yuǎn)離靈魂的重要因素。江湖也變得更加江湖，加劇了人生的跌宕起伏、變幻莫測(cè)。
人是名副其實(shí)的名利動(dòng)物，名來(lái)利往使得人比動(dòng)物還要?jiǎng)游铮簩?dǎo)致了社會(huì)從有序傾向無(wú)序，階層林立。奴性、有意的奴性充斥了江湖！蔚然大觀(guān)，滑稽而又真實(shí)地時(shí)刻上演著。從事書(shū)畫(huà)的藝術(shù)工作者們?yōu)榱顺蔀樗^的“國(guó)家級(jí)會(huì)員、理事……”在絞盡腦汁，挖空心思。在這個(gè)平庸的時(shí)代里，在當(dāng)前這個(gè)爭(zhēng)名奪利“經(jīng)營(yíng)”藝術(shù)，時(shí)刻上演“繁榮的虛假、虛假的真實(shí)、真實(shí)的無(wú)奈、無(wú)奈的可悲、可悲的繁榮”的書(shū)畫(huà)界，大藝術(shù)家難以尋覓。進(jìn)一步而言，有相當(dāng)一部分藝術(shù)天賦欠缺、勤奮毫無(wú)，并非為了藝術(shù)的附庸風(fēng)雅之徒混進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域——并且堂而皇之地以藝術(shù)家身份公開(kāi)宣稱(chēng)。實(shí)現(xiàn)上述“美夢(mèng)”的捷徑則是千方百計(jì)求得中國(guó)書(shū)協(xié)、中國(guó)美協(xié)的會(huì)員證。既然是會(huì)員了，能不是藝術(shù)家？
當(dāng)下的中國(guó)有多少協(xié)會(huì)？多少會(huì)員？?jī)H就中國(guó)書(shū)協(xié)、中國(guó)美協(xié)這兩個(gè)群眾團(tuán)體而言，應(yīng)不低于2萬(wàn)人。其中有多少藝術(shù)家？有多少藝術(shù)工作者與藝術(shù)愛(ài)好者？前者，寥若晨星、鳳毛麟角；后者，過(guò)江之鯽、比比皆是。
社會(huì)的極速發(fā)展使得書(shū)畫(huà)在價(jià)格上得到了“大發(fā)展”，書(shū)協(xié)、美協(xié)不知在何時(shí)恍然成為了“權(quán)威機(jī)構(gòu)”——藝術(shù)工作者以進(jìn)入其中為榮，對(duì)它們產(chǎn)生了“特殊崇拜”。剝繭抽絲，你我會(huì)發(fā)現(xiàn)“特殊崇拜”的本質(zhì)所在個(gè)人對(duì)名利的奢求。換言，無(wú)數(shù)的會(huì)員在對(duì)名利的奢求中離藝術(shù)越來(lái)越遠(yuǎn)。藝術(shù)沒(méi)什么神秘！它需要內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，書(shū)畫(huà)更是如此。人這種具備高等思維和情感的動(dòng)物對(duì)形象有著天生的審美判斷力——或許對(duì)好的藝術(shù)有所遺漏，對(duì)差的藝術(shù)則當(dāng)下即判。會(huì)員之如帽子，作品之如帽子下面的腦殼。再華美帽子也掩蓋不了不靈光的腦殼。 數(shù)以N萬(wàn)計(jì)的人們借藝術(shù)之名在玷污著藝術(shù)，這里面便包括著為數(shù)可觀(guān)的雞肋會(huì)員。
書(shū)法界哪能退得出呢？吳丈蜀先生退出書(shū)法界指的是退出了其在湖北書(shū)協(xié)、中國(guó)書(shū)協(xié)的一切職務(wù)，不在參與協(xié)會(huì)的相關(guān)活動(dòng)。此后，上海的劉佑局先生也宣布退出中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)。此起彼伏，接連不斷。而今幾人游于藝？當(dāng)今的神州大地興起的“藝術(shù)熱”已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)歷代，無(wú)論是從藝的人還是從事經(jīng)營(yíng)藝術(shù)的團(tuán)體。真的有那么多喜歡藝術(shù)的人？那么多的藝術(shù)家嗎？不可那，除非自詡?！八囆g(shù)熱”的背后是什么？經(jīng)濟(jì)熱。從20世紀(jì)90年開(kāi)始，更多的人認(rèn)識(shí)到原來(lái)做藝術(shù)這一行也可以?huà)赍X(qián)糊口，甚至發(fā)家致富。于是數(shù)以不知道多少計(jì)的人們(包括原本藝術(shù)細(xì)胞極度缺乏的人們)投入了藝術(shù)的海洋“搏擊”了，絕不是無(wú)所謂悠哉的“游于藝”。
加入了美其名曰的各類(lèi)團(tuán)體就證明自己的藝術(shù)成就一定高嗎？在某些所謂的展覽中得了獎(jiǎng)就說(shuō)明自己一定優(yōu)秀嗎？標(biāo)準(zhǔn)如果出了錯(cuò)誤，越得獎(jiǎng)則越糟糕！我多次跟友人提過(guò)這樣的看法：如果評(píng)委對(duì)藝術(shù)不懂或知之甚少，在此情況下得獎(jiǎng)的人應(yīng)該是莫大的悲哀才是！炫耀什么？也許是人類(lèi)這種自以為是的所謂高等動(dòng)物喜歡通過(guò)他證來(lái)加強(qiáng)自己在某些方面的認(rèn)可，從而導(dǎo)致了自證越來(lái)越稀缺。當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了許多、學(xué)習(xí)了許多、感悟了許多等以后，自己會(huì)知道自己的“飯量”，自證比他證重要得多——我一直秉信當(dāng)一個(gè)人的學(xué)識(shí)達(dá)到特定層面時(shí)，其所持的自證較他證更可信。真正的大學(xué)問(wèn)家多知曉自己的局限，無(wú)論他人將自己如何捧得上天。真正的大藝術(shù)家多知曉自己的優(yōu)劣，至少不會(huì)認(rèn)為自己已然無(wú)所不能。
歷史需要沉淀，文化需要沉淀，藝術(shù)需要沉淀。大浪淘沙，誰(shuí)在可以留下？成為大藝術(shù)家并非無(wú)跡可尋！廖冰兄先生曾向書(shū)法家吳丈蜀先生請(qǐng)教書(shū)法，吳丈蜀先生回：“一是靠學(xué)養(yǎng)，二是靠功力。無(wú)學(xué)養(yǎng)功力，固不足以言書(shū)，有功力欠學(xué)養(yǎng)者，其書(shū)也難超卓。”功力易得，學(xué)養(yǎng)難為。于中國(guó)書(shū)畫(huà)需要什么學(xué)養(yǎng)？詩(shī)文、史哲是必需的必需。如果有所謂的書(shū)法家在無(wú)數(shù)次“抄寫(xiě)”著別人的文字，如果又所謂的畫(huà)家無(wú)數(shù)次在“題寫(xiě)”著俗不可耐的“黃金萬(wàn)兩”，充其量是工作者而已，離匠人也有很遠(yuǎn)的距離。
真正的藝術(shù)家不需要“成群結(jié)隊(duì)”，更沒(méi)必要以進(jìn)入某些團(tuán)體為追求目標(biāo)。在權(quán)勢(shì)藝術(shù)與御用藝術(shù)充斥的時(shí)代里，我們需要“吳丈蜀”式的、名副其實(shí)的無(wú)冕之王！
注：部分文字來(lái)自劉曉林《雞肋會(huì)員知多少》|《而今幾人游于藝》。
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