【九如】詩(shī)經(jīng)小雅《鹿鳴之什》是三行先生金石文書(shū)法作品
是三行先生金石文書(shū)法作品：【九如】詩(shī)經(jīng)小雅《鹿鳴之什》
如山、如阜、
如岡、如陵、
如川方至、
如月之恒、
如日之升、
如南山壽、
如松柏茂。
另，詩(shī)經(jīng)小雅【鹿鳴之什-九如】是三行先生金石文書(shū)法習(xí)作（直條），觀賞鏈接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102wjq7.html另，詩(shī)經(jīng)小雅【鹿鳴之什-九如】是三行先生金石文書(shū)法作品（附注），觀賞鏈接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102vu76.html 另，詩(shī)經(jīng)小雅【天保鹿鳴集句】（對(duì)聯(lián)）是三行先生金石文書(shū)法作品，觀賞鏈接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102v5pz.html另，詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)【豳風(fēng)七月】是三行先生金文書(shū)法作品，觀賞鏈接：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_88fc0e670102v71p.html《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部純文學(xué)專(zhuān)著，最早的詩(shī)歌總集?！对?shī)經(jīng)》是目前通用的稱(chēng)呼，但在先秦古書(shū)中，僅稱(chēng)之為「《詩(shī)》」或「《詩(shī)三百》」，由于孔子曾校定過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的旋律及內(nèi)容，又以之教導(dǎo)學(xué)生，所以成了儒家的經(jīng)典之一，漢人將《詩(shī)經(jīng)》列于學(xué)官，多以「《魯詩(shī)》」「《毛詩(shī)》」來(lái)稱(chēng)呼，到了宋元之后，「《詩(shī)經(jīng)》」這一名稱(chēng)才確定下來(lái)，沿用至今。
小雅，有的分為鹿鳴之什、南有嘉魚(yú)之什、鴻雁之什、節(jié)南山之什、谷風(fēng)之什、甫田之什、魚(yú)藻之什、白華之什、彤弓之什、祈父之什、小昱之什、北山之什、桑扈之什、都人士之什等。什”音“十”，原意是古代戶(hù)籍中以十家為什?！对?shī)經(jīng)》的雅、頌多以十篇為一組，所以稱(chēng)為“什”，后來(lái)泛指詩(shī)歌。
【鹿鳴】
“鹿鳴”是古人在宴會(huì)上所唱的歌。朱熹《詩(shī)集傳》云：此燕(宴)饗賓客之詩(shī)也。又云：豈本為燕(宴)群臣嘉賓而作，其后乃推而用之鄉(xiāng)人也與？也就是說(shuō)此詩(shī)原是君王宴請(qǐng)群臣時(shí)所唱，后來(lái)逐漸推廣到民間，在鄉(xiāng)人的宴會(huì)上也可唱。朱熹這一推測(cè)該是符合事實(shí)的，直到東漢末年曹操作《短歌行》，還引用了此詩(shī)首章前四句，表示了渴求賢才的愿望，說(shuō)明千余年后此詩(shī)還有一定的影響。
【之什】
1）解釋其一：泛指詩(shī)歌。什（音shi），原意是古代戶(hù)籍中以十家為什。《詩(shī)經(jīng)》的雅、頌多以十篇為一組，所以稱(chēng)為“什”，后來(lái)泛指詩(shī)歌。
2）解釋其二：極而言之。從最極端的情況來(lái)說(shuō)，指把話說(shuō)到頭。明袁宏道《與仙人論性書(shū)》：極而言之，亦是心形煉極所現(xiàn)之象。
《小雅》有分為鹿鳴之什、南有嘉魚(yú)之什、鴻雁之什、節(jié)南山之什、谷風(fēng)之什、甫田之什、魚(yú)藻之什等，也有的分為白華之什、彤弓之什、祈父之什、小昱之什、北山之什、桑扈之什、都人士之什等。
這說(shuō)明，古時(shí)小雅的篇目排列先后并不一致；但有一點(diǎn)可以肯定，幾篇詩(shī)排在一起并非有意，題目叫“之什”也不是指這一類(lèi)詩(shī)就有相同的內(nèi)容或形式。
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