中國書法史上的重大變化是秦篆到漢隸的轉(zhuǎn)化。隸變使?jié)h字結(jié)束了以象形線條為標(biāo)識的古文字階段，進(jìn)入以筆畫為標(biāo)識的隸楷今文字階段。這個(gè)階段一直持續(xù)到現(xiàn)在。隸書打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，形成現(xiàn)代文字筆畫的基本格局，符號性進(jìn)一步加強(qiáng)。
漢代逐漸成熟的隸書,筆法幾乎完全脫離了篆體，逐漸形成波挑筆勢。字形從略呈長方形變?yōu)槁苑Q扁方形。據(jù) 張懷瓘《書斷》說：“行書者，乃后漢潁川劉德升所造，即正書之小訛，務(wù)從簡易，故謂之行書?！庇墒钦f而知：“行書”是“正書”轉(zhuǎn)變而成的。
晉代是中國書法史上的一個(gè)重要時(shí)期，后人常把晉書與唐詩、宋詞、元曲相提并論，足見晉代書法的高度。東晉的行草書，以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表。他們的成就代表了東晉書家群體。王羲之被譽(yù)為“書圣”這不是偶然的，他主要以行草書出名。從行書發(fā)展來說，王羲之屬第三代，他自稱他的行草書學(xué)鐘繇、張芝，而鐘繇的老師是劉德舁。行書到了第三代出現(xiàn)“書圣”王羲之，他的書法成就代表了一代書風(fēng)。
王羲之《七月都下帖》
唐代的大一統(tǒng)局面，使行書得到空前的發(fā)展，與這個(gè)時(shí)期的楷書、篆書、草書等并駕齊驅(qū)。行書發(fā)展可分為三個(gè)時(shí)期：崇王期，創(chuàng)新期，式微期。
李世民身體力行的學(xué)習(xí)王體行書，其《晉祠銘》、《溫泉銘》是最早以行書入碑的典范。李世民是以行書入碑的開創(chuàng)者，其行書雍容和雅，圓勁流麗，拙媚相生，風(fēng)神灑落。其論書更強(qiáng)調(diào)“骨勢”，可謂得王書之精髓。
歐陽詢本以楷書著名，為“初唐四大家”和“楷書四大家”之一。其行書如《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等，筆鋒勁健，取勢妍妙，結(jié)體縱長，充分表達(dá)了俊逸瘦硬的風(fēng)神，突破二王規(guī)范而別具一格。
褚遂良(596—659)，“初唐四大家”之一。其行書有《枯樹賦》，末署“為周燕公書”，開后代以書題款贈人形式的先河。其行書婉暢多姿，筆法外拓取勢而內(nèi)撅于中，斂放適度，流麗而道勁。
顏真卿行書也是獨(dú)具創(chuàng)新性的，史評幾無一字之貶。其為悼念被殺侄兒的《祭侄文稿》(758年書，麻紙本，25行，234字)被稱為“天下第二行書”、“顏書行草第一”，與《蘭亭序》并享盛譽(yù)。
篆隸重新沉寂，行書陷入“院體”的窠臼，草書在狂僧的手里空馀軀殼，惟有楷書仍有后勁，但也失去了顏真卿的那種氣魄。
楊凝式(873—954年)，字景度，號虛白，別署希維居士，陜西華陰人。官至太子太保，人稱楊少師。又因其佯狂，被稱為“楊瘋子”。他的行書受二王、顏真卿、歐陽詢書法的影響。行楷《韭花帖》字態(tài)、體態(tài)整潔秀雅，二王精髓畢現(xiàn)，魏晉風(fēng)神十足。行草《盧鴻草堂十志圖跋》，深得顏真卿《祭侄稿》和《爭坐位帖》筆意，線條圓轉(zhuǎn)，字行茂密。
源于宋高祖趙匡胤開始的“偃武修文”政策。宋太宗喜歡書法，帶動了上行下效的學(xué)書風(fēng)氣。米芾《書史》云：“本朝太宗，挺生五代文物已盡之間，天縱好古之性，真造八法，草入三昧，行草無對，飛白入神?！彼未袝鴼v經(jīng)北宋與南宋兩個(gè)時(shí)代，經(jīng)歷了平庸復(fù)興期、尚法崇古期、尚意鼎盛期三個(gè)階段。早期(慶歷之前)，因?yàn)槌薪游宕螅奈锎萋?，藝事曠闕，縹緗散佚，筆札無體。太祖命人編《淳化閣帖》十卷；中期(慶歷以至熙寧、元豐之間)，書法開始振興，屬于過渡階段。晚期(熙寧之后至北宋亡)，待宋四家蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾等出來，學(xué)唐墨跡，由唐溯晉，轉(zhuǎn)得晉意，為宋書之一振。
元代的歷史雖然不足百年(1271—1368)，但其書法成就也不可小視。而其承先啟后的作用，在書史上留下了重要的一筆。尤其是行書的成就，超越了南宋和金朝。天歷初年，還設(shè)置“奎章閣’’，任命柯九思為鑒書博士。元代書法較之南宋有了發(fā)展，也出現(xiàn)了一些少數(shù)民族書法家。元代少數(shù)民族書家數(shù)量之多，在中國書法史上是獨(dú)一無二的。
明代自太祖、成祖至仁、宣、孝、世宗皆喜歡書法，神宗尤稱篤好。國初令能書之士，專隸中書科，授中書舍人。雖然經(jīng)過努力，政權(quán)又歸漢人統(tǒng)治，但文化政策卻未有太大的改變。明代行書最為盛行，專尚帖學(xué)，并且達(dá)到了登峰造極的頂峰。仁宗喜歡摹習(xí)《蘭亭序》，神宗隨身攜帶王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》，說明當(dāng)時(shí)學(xué)書風(fēng)氣之盛。
明代帖學(xué)盛行，出現(xiàn)了《泉州帖》、《停云館帖》、《戲鴻堂帖》、《真賞齋帖》、《崇蘭館帖》等。由于皇帝的提倡，加上帖學(xué)的發(fā)達(dá)，明代的行書得到了發(fā)展。主要行書家有祝允明、文征明、王寵、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、徐渭、王鐸等。
三百年清人的大氣絕唱，主要在于碑學(xué)與帖學(xué)的大論戰(zhàn)。清代書法分為早期、中期、晚期三個(gè)時(shí)期。早期為平庸過渡期，帖學(xué)盛行，“館閣體”流行，也是碑學(xué)潛伏期；中期是碑學(xué)興起的革新期，“揚(yáng)州八怪”作為在野派與帖學(xué)派的對立突出；晚期是碑學(xué)大盛時(shí)期，帖學(xué)式微，但仍然還有勢力，“魏體行書”的出現(xiàn)暗示著碑帖兼濟(jì)。行書在清代并不是主流，但其發(fā)展也貫穿了整個(gè)清代。傅山、朱耷、石濤等更是其中的佼佼者。
聯(lián)系客服
