6.葛根
【本草匯言】
《神農(nóng)本草經(jīng)》：味甘，平。主治消渴，身大熱，嘔吐，諸痹，起陰氣，解諸毒。
《名醫(yī)別錄》：無毒。主治傷寒中風頭痛，解肌發(fā)表出汗，開腠理，療金瘡，止痛，肋風痛。生根汁，大寒，治消渴，傷寒壯熱。
《本草經(jīng)疏》：葛根稟天地清陽發(fā)生之氣，其味甘平，其性升而無毒。入足陽明胃經(jīng)。解散陽明溫病熱邪之要藥也。故主消渴，身大熱，熱壅胸膈作嘔吐。發(fā)散而升，風藥之性也，故主諸痹。生氣升騰，故起陰氣。甘者，土之沖氣，春令少陽，應兼微寒，故解諸毒，及《別錄》療傷寒中風頭痛，解肌發(fā)表，出汗開腠理。甘能和血而除熱，故又主療金瘡止痛，及脅風痛也。
簡誤：傷寒頭痛，兼項強腰脊痛，及遍身骨疼者，足太陽也，邪猶未入陽明，故無渴證，不宜服。五勞七傷，上盛下虛之人，暑月雖有脾胃病，不宜服。
《本草求真》：［批］入胃升陽解肌，退熱生津。
葛根專入胃，兼入脾。辛甘性平，輕揚升發(fā)，能入足陽明胃經(jīng)鼓其胃氣上行，生津止渴。汪昂曰：風藥多燥，葛根獨能止渴者，以其能升胃氣入肺而生津耳。兼入脾經(jīng)開腠發(fā)汗，脾主肌肉。解肌退熱。緣傷寒太陽病罷，傳入陽明，則頭循經(jīng)而痛，胃被蔽，而氣不得上升，入肺則渴，胃主肌肉，氣不宣通則熱，故當用此以治，俾其氣升津生，肌解熱退，因其體輕故解肌，因其氣升故生津。而無復傳之勢矣。時珍曰：本草十劑云，輕可去實，麻黃、葛根之屬。蓋麻典乃太陽經(jīng)藥，兼入肺經(jīng)，肺主皮毛。葛根及陽明經(jīng)藥，兼入脾經(jīng)，脾主肌肉。所以二味藥皆輕揚發(fā)散，而所入迥然不同也。繡曰：麻黃入肺而不入脾，因其中空象肺之故。葛根入脾而不入肺，因其體輕蔓延，周身通達象肌之故。但葛根一味，必其于頭額夾之處，陽明經(jīng)行于面額。痛如刀劈，方謂邪傳陽明，其藥可用。張元素曰：頭顱痛如刀破，乃陽明中風，可用葛根蔥白湯。若使未入陽明，又是引邪內(nèi)入，不可用也。即邪在太陽而略見于陽明，則以方來之陽明為重，故必用葛根以絕其路。仲景治太陽、陽明合病，桂枝湯加葛根、麻黃。又有葛根黃芩黃連解肌湯，是用以斷太陽、陽明之路，非太陽藥也。若使陽明癥備，而止兼有太陽，則又以未罷之太陽為重，故又不用葛根，且陽明主肌肉者也。而用干葛大開肌肉，則津液盡從外泄，恐胃愈燥而陰立亡。至于疹痘未發(fā)，則可用此升提。酒醉則可用此解醒，火郁則可用此升散，但亦須審中病輒止，如丹溪云：治瘧無汗要有汗，散邪為主帶補，有汗要無汗，扶正為主帶散。若陽瘧有汗，如參、芪以斂之；無汗如芩、葛、蒼術以發(fā)之。不可過用，以致胃氣有傷也。如丹溪云：斑疹已見紅點，不可更服升葛湯，恐表虛反增斑爛。
《本經(jīng)疏證》：葛與栝蔞土瓜，同入土深而引蔓長，為使中氣上達之物。但二物結實，聚而成瓜，葛則散而成谷，是其功能，遂有專與溥之分。又二物得酸苦涌泄之陰，葛得辛甘發(fā)散之陽，是其力之所至，有入內(nèi)入外之別。又二物之實似心，味苦亦應乎心，是其量僅及胸中，葛則根白氣平味辛，無一不似肺，是其量可及肺，至心者通血脈，故彼二物有滑澤徑道之功，至肺者開皮毛，故葛有散發(fā)腠理之效。本經(jīng)三物主治，均以消渴為首，推其根柢，概可想見矣。特三物皆自下而上，乃葛則散發(fā)陽邪，而曰起陰氣，二物能潤滑枯槁，反不曰起陰氣，何哉？蓋陽以引陽，陰以引陰，陰主形，陽主氣，脾為陰，胃為陽，故二物者，止能引脾家有形之津液，不能引胃家無形之氣。且陰宜升，陽宜降，胃氣之升，不能自至于肺，必因于脾乃能至也。是其由胃入脾，遂拽脾陰以至肺，陰陽并至，津氣兼升，故本經(jīng)特書其功曰起陰氣，不可誣也。身大熱者，胃脘之陽郁遏不能宣達。嘔吐者，胃氣不由于脾，自逆于肺。諸痹者，脾陰不得胃陽沖發(fā)而閉塞也。凡諸毒物中人，多假人元氣作使而猖獗，胃家正多氣之鄉(xiāng)，能助毒者莫此為便，亦莫此為甚。提開胃氣，使由正道交于脾肺，毒勢又焉能不孤，毒勢孤，正氣行，又何患其不解耶！諸痹諸毒，皆宜活看，譬如某物主寒濕痹，某物主風痹，某物主野葛毒，某物主鴆鳥毒，則為特指之詞，此則凡痹凡毒皆可兼他藥以治之云。
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