《禮記·大學(xué)》：
“有德此有人，有人此有土，
有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。
德者本也，財(cái)者末也”。
譯句：
有德行才會(huì)有人擁護(hù)，有人擁護(hù)才能保有土地，
有土地才會(huì)有財(cái)富，有財(cái)富才能供給使用。
德是根本，財(cái)是末枝。
德是什么？
德：人們共同生活及行為的準(zhǔn)則和規(guī)范、品行、品質(zhì)。
有德之人遵守法律，常常考慮公共利益和他人利益。
他們追求的重點(diǎn)往往不是個(gè)人金錢財(cái)富，
而是人格、榮譽(yù)和人生價(jià)值。
狄仁杰、包拯、況鐘、海瑞，
他們是古代清官，從不貪贓枉法、以權(quán)謀私，
而是清正廉潔、秉公辦事。
他們贏得生前身后名，流芳百世。
朱自清不為五斗米折腰，餓死也不食嗟來之食。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
為社會(huì)和子孫后代留下精神財(cái)富，比留下什么都有意義。
當(dāng)魚和熊掌不能兼得之時(shí)，
當(dāng)仁義和生不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義。
多少革命先烈為了人民和國家的利益，
拋頭顱、灑熱血，犧牲自己。
他們生死為財(cái)么？而是為了彰顯人生價(jià)值。
一個(gè)為他人活著的人，人們會(huì)給他很高的榮譽(yù)。
一個(gè)只為自己活著的人，
其人生價(jià)值就會(huì)大打折扣、所剩無幾。
如果只為自己更好活著而損人利己，
就會(huì)為社會(huì)和他人所唾棄、所拋棄！
多少貪官貪得無厭，以權(quán)謀私，結(jié)果怎么樣？
觸犯了國家法律，就會(huì)受到判刑，走進(jìn)監(jiān)獄。
嫌刀不利，刀利割手指。
不義之財(cái)，是人生陷阱，像炮彈裹著糖衣。
不義之財(cái)，不能貪取。
一旦失足，便成千古恨，會(huì)后悔一輩子！
鳥為食亡，人為財(cái)死。
這樣的人生檔次太低。
當(dāng)然，追求正義之財(cái)無可厚非，不能非議。
一般來說，財(cái)物是生存的基礎(chǔ)和前提。
辛勞所得，天經(jīng)地義。
當(dāng)個(gè)人利益和人民利益、國家利益沖突時(shí)，
應(yīng)該把個(gè)人利益放棄！
家國一體。
個(gè)人利益和國家利益緊密結(jié)合在一起；
個(gè)人利益就在國家利益之中，彼此相依。
皮之不存，毛將焉附？
水漲船高，唇齒相依。
我們應(yīng)同心同德、同舟共濟(jì)。
如果國家發(fā)展了、繁榮了、發(fā)達(dá)了、富強(qiáng)了，
我們每一位國民（及其子孫后代）都會(huì)從中受益！
其實(shí)，遵循道德、法律，
在道德、法律的規(guī)定的范圍內(nèi)為人做事，
守法律、講道德、講良心、講誠信，
就會(huì)得到他人的尊重、信任、合作，相互支持。
誠信是無價(jià)的資源，是生財(cái)之道；
守法者、守信者，自然會(huì)贏得許多生意。
德為本，財(cái)為末。
抓綱舉目，綱舉目張，切不可本末倒置。
做事先學(xué)會(huì)做人。
會(huì)做人者，常常會(huì)事事順利、貴人遍地。
為什么有的人會(huì)有那么多貴人扶持？
因?yàn)檫@些人懂得“善待他人就是善待自己”的道理。
凡做人做事，不能過于計(jì)較個(gè)人恩怨得失。
己所不欲，勿施于人。
做人就要換位思考、將心比己。
尊重他人，就是尊重自己；
幫助他人，就是幫助自己。
是否能遇上貴人扶持，就要看自己懂不懂得交際。
不要小看一支煙，一句言語；
一個(gè)不友好的舉動(dòng)，會(huì)生發(fā)出許多大問題。
人生要慎言慎行，但不又不失幽默風(fēng)趣。
交往靠智慧、靠禮儀。
多學(xué)一點(diǎn)文化知識(shí)，許多問題可以點(diǎn)到即止；
凡事要留出余地；
你我都體面，都有樓梯，不失禮儀。
畫公仔畫出腸，太直了，大家都尷尬，不好意思。
如果有修養(yǎng)，德才兼?zhèn)?，言行一致，有恰?dāng)?shù)难孕信e止，
何愁沒有貴人扶持？何愁財(cái)富流失？
德為本，財(cái)為末；德為根，財(cái)為枝。
厚德載物，見德思齊，德才兼?zhèn)洌赂咄?，?cái)富遍地！
作者：追夢(mèng)一往無前
2019年1月21日
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