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中國(guó)有句古話“養(yǎng)兒防老”，與之對(duì)應(yīng)的就是傳統(tǒng)的重男輕女和孝道觀念。

“養(yǎng)兒防老”所折射的，其實(shí)是很多家庭認(rèn)為后代中一定要有個(gè)兒子才能傳宗接代的看法，在他們眼里，女兒畢竟都是要嫁出去的，生的孩子也得跟夫家姓，始終是外孫。

再者，受孝道觀念的影響，很多人都認(rèn)為只有兒子將來(lái)才能贍養(yǎng)父母，女兒是柔弱的，不能頂天立地，最后還會(huì)嫁到別人家，不能時(shí)時(shí)照顧自己的父母。因而，在這種觀念的影響下，上了年紀(jì)的人都覺(jué)得家里要有兒子才行。

財(cái)產(chǎn)分配與晚年生活的好壞關(guān)系密切

盡管這樣的看法有些落后，很多年輕一輩也給予了抨擊和反對(duì)。但不可否認(rèn)的是，直到今天，這仍然是很多中國(guó)家庭默認(rèn)的信條。

很多老人，始終認(rèn)為“不孝有三，無(wú)后為大”，還是會(huì)把財(cái)產(chǎn)的大部分給兒子，或幫助兒子買房買車，認(rèn)為這樣兒子就會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，能安享晚年。

其實(shí)不然，財(cái)產(chǎn)分配跟晚年生活的好壞盡管關(guān)系密切，但也不是絕對(duì)關(guān)系。用三個(gè)不同老人財(cái)產(chǎn)分配的真實(shí)經(jīng)歷，來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)情況，存款給兒子，還是留著自己養(yǎng)老，晚年生活也會(huì)有所差異。

三種財(cái)產(chǎn)分配，造就三種晚年生活

1. 錢都給兒子，兒子卻并不孝順

李大伯曾經(jīng)以為，把錢都給孩子，孩子就會(huì)學(xué)會(huì)感恩，將來(lái)給自己盡孝道，老到不能走路之時(shí)，就要靠?jī)鹤映袚?dān)起責(zé)任來(lái)。

所以，李大伯退休后，就把半輩子的積蓄都交給了兒子，買房買車，讓孫子上優(yōu)質(zhì)幼兒園，贏在起跑線上，每個(gè)月的退休金也都掏了出去。

可現(xiàn)實(shí)總比理想骨感，兒子竟然沉迷上了賭博，把李大爺?shù)陌肷e蓄都搭了進(jìn)去。要不是兒媳極力阻止，以離婚和帶孩子走為由，把丈夫從賭博的深淵里拉出來(lái)，說(shuō)不定老兩口的房子和新房都要搭進(jìn)去。

看著這恨鐵不成鋼的兒子，李大爺是既后悔又心痛?，F(xiàn)在小兩口還要還債，負(fù)擔(dān)也重，李大爺也不想再添麻煩，晚年生活過(guò)得很是辛苦。

2. 錢都自己留著

林伯和大多數(shù)老人一樣，打算把錢都留給兒孫，但他不會(huì)在自己還活著的時(shí)候進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分配，選擇通過(guò)遺囑的方式進(jìn)行。

林伯表示，他擔(dān)心兒子把錢花光，自己萬(wàn)一生什么病，也就指望不上了，也算是對(duì)孩子的一次考驗(yàn)吧。

3. 一半給兒子，一般留給自己

劉伯在這方面看得更通透，他不會(huì)把自己的全部財(cái)產(chǎn)都交給孩子。當(dāng)時(shí)孩子要買新房，希望劉伯能夠在資金上給予幫助，買間更大的，將來(lái)把劉伯老兩口也接過(guò)去一起住。

但劉伯持反對(duì)意見(jiàn)，他表示房子不需要很大，一家人夠住就行了。自己還有老房子，老兩口不摻和年輕人的生活，雙方都有自己的空間最好，積蓄用來(lái)養(yǎng)老，最多只能給兒子一半。

兒子沒(méi)辦法，但也并無(wú)怨言，既然父親不支持，房子買小一點(diǎn)也沒(méi)有關(guān)系，一家人夠住就可以了。當(dāng)然，家里也會(huì)為老兩口留個(gè)房間，歡迎他們隨時(shí)過(guò)來(lái)住。

劉伯和老伴兒以前都是公職人員，退休后有退休金，加上一點(diǎn)積蓄，日子過(guò)得還算滋潤(rùn)自由，也不需要兒子負(fù)擔(dān)什么開(kāi)銷，晚年過(guò)得好的老人，基本都會(huì)選第三條路。

其實(shí)，該把錢留給孩子還是留給自己，需要各自權(quán)衡，還要考慮這樣做到底合不合適，孩子能不能好好利用這些錢，怎么給、什么時(shí)候給都要深思熟慮。

如果孩子本身孝順又有打算，那這也不是什么壞事，當(dāng)然，凡事為晚年多考慮總是沒(méi)錯(cuò)的。

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