【原文】
孫子曰：凡用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之（1）；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之（2）。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀（3），其次伐交（4），其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已。修櫓辒（5），具器械（6），三月而后成，距堙（7），又三月而后已。將不勝其忿，而蟻附之（8），殺士卒三分之一，而城不拔者，此攻之災(zāi)也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也（9），拔人之城而非攻也（10），毀人之國(guó)（11）而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓（12）而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之（13），五則攻之（14），倍則分之（15），敵則能戰(zhàn)之（16），少則能逃之（17），不若則能避之（18）。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒（19）也。
夫?qū)⒄?，?guó)之輔（20）也。輔周（21）則國(guó)必強(qiáng)，輔隙（22）則國(guó)必弱。
故君之所以患于軍者三（23）：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍（24）；不知三軍（25）之事，而同（26）三軍之政，則軍士惑矣；不知三軍之權(quán)，而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣，是謂亂軍引勝（27）。
故知?jiǎng)伲?8）有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用（29）者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪病?/p>
故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆（30）；不知彼而知己，一勝一負(fù)；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
【注釋】
（1）全國(guó)為上，破國(guó)次之：完整地使敵國(guó)降服是上策，經(jīng)過(guò)交戰(zhàn)擊破敵國(guó)就次一等。全國(guó)，指使敵國(guó)完整地降服；破國(guó)，這里指攻破敵國(guó)。曹操注：“興師深入長(zhǎng)驅(qū)，距其城郭，絕其內(nèi)外，敵舉國(guó)來(lái)服為上；以兵擊破，敗而得之，其次也?！?/p>
（2）軍、旅、卒、伍：古代軍隊(duì)的編制單位。舊說(shuō)二千五百人為軍；五百人為旅，一百人為卒，五人為伍。春秋以后，各諸侯國(guó)發(fā)展情況不同，軍隊(duì)編制不完全一樣。
（3）上兵伐謀：最好的用兵方法是以謀伐敵，即以計(jì)謀使敵屈服。伐，討伐、攻打。伐謀，用謀略戰(zhàn)勝敵人。
（4）伐交：交，這里指外交。伐交，指通過(guò)外交途徑，分化瓦解敵人的盟國(guó)，擴(kuò)大、鞏固自己的盟國(guó)，迫使敵人陷于孤立，最后不得不降服。
（5）辒（fénwēn）：古代攻城用的四輪車(chē)，用排木制作，外蒙牛皮，可容納十人，用以運(yùn)土填塞城壕。
（6）具器械：準(zhǔn)備攻城用的器械。具，準(zhǔn)備。
（7）距堙（yīn）：用以攻城而堆積的土山，以便登城或觀察情況。
（8）蟻附之：指士兵像螞蟻一般爬梯攻城。
（9）屈人之兵：降服敵人的軍隊(duì)。非戰(zhàn)：指運(yùn)用“伐謀”“伐交”等辦法迫使敵人降服，而不用交戰(zhàn)的辦法。
（10）拔人之城而非攻也：指奪取敵人的城堡不靠硬攻的辦法。
（11）毀人之國(guó)：漢簡(jiǎn)《孫子兵法》作“破人之國(guó)”。
（12）頓：通“鈍”，這里指疲憊、受挫的意思。
（13）十則圍之：有十倍于敵人的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的兵力，就要四面包圍，迫敵降服。
（14）五則攻之：有五倍于敵的優(yōu)勢(shì)兵力，就要進(jìn)攻它。
（15）倍則分之：有一倍于敵人的兵力，就設(shè)法分散敵人，以便在局部上造成更大的兵力優(yōu)勢(shì)。
（16）敵則能戰(zhàn)之：同敵人兵力相等，就要善于設(shè)法戰(zhàn)勝敵人，如設(shè)伏誘敵等。敵，這里指勢(shì)均力敵。
（17）少則能逃之：兵力比敵人少，就要能擺脫敵人。逃，脫離、擺脫。
（18）不若則能避之：各種條件均不如敵人時(shí)，就要設(shè)法避免與敵交戰(zhàn)。
（19）小敵之堅(jiān)，大敵之擒：力量弱小的軍隊(duì)，如只知堅(jiān)守硬拼，就會(huì)成為強(qiáng)大敵人的俘虜。
（20）國(guó)：指國(guó)君。輔：輔佐、輔助。這里引申為助手。
（21）周：周到、周全。
（22）隙：漏洞、缺陷。
（23）君之所以患于軍者三：此句有的版本作“軍之所以患于君者三”?；?，危害、貽害。
（24）縻軍：束縛軍隊(duì)，使軍隊(duì)不能根據(jù)情況相機(jī)而動(dòng)。縻（mí），羈縻、束縛。
（25）三軍：軍隊(duì)的通稱。周代，大的諸侯國(guó)設(shè)三軍，有的為左、中、右三軍，有的為上、中、下三軍。
（26）同：共同，這里是參與、干涉的意思。
（27）亂軍引勝：擾亂自己的軍隊(duì)，而導(dǎo)致敵人的勝利。引，引導(dǎo)、導(dǎo)致。
（28）知?jiǎng)伲侯A(yù)知?jiǎng)倮?/p>
（29）識(shí)眾寡之用：善于根據(jù)敵對(duì)雙方兵力對(duì)比的眾寡情況，正確采用不同戰(zhàn)法。識(shí)，漢簡(jiǎn)《孫子兵法》作“知”。
（30）知彼知己，百戰(zhàn)不殆：殆，危險(xiǎn)。知彼知己，指了解敵人各方面情況，也了解自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，了解了敵情也了解了本軍情況，有把握才打，沒(méi)有把握就不打。所說(shuō)百戰(zhàn)不殆，即每次作戰(zhàn)都沒(méi)有危險(xiǎn)。
【翻譯】
孫子說(shuō)：大凡用兵的原則是，以能使敵人舉國(guó)不戰(zhàn)而降是上策，用武力使之降服便要稍遜一籌；能使敵人全軍不戰(zhàn)而降是上策，而用武力擊破取勝便要稍遜一籌；能使全旅不戰(zhàn)而降是上策，而用武力擊破敵旅取勝便要略遜一籌；能使敵人全卒不戰(zhàn)而降是上策，擊潰敵卒使之降服就略遜一籌；能使敵人全伍不戰(zhàn)而降是上策，擊潰敵伍而取勝就略遜一籌。所以，百戰(zhàn)百勝者，雖然高明，但不是用兵策略中最高明的；不用武力進(jìn)攻就能使敵人降服，才是高明中的高明。
因此說(shuō)，用兵作戰(zhàn)的策略，最高明的是開(kāi)戰(zhàn)之前便已用謀略使敵人屈服；其次是運(yùn)用外交手段取得勝利；再次才是用武力去奪取勝利；攻打敵人的城池是最差的策略。攻城，是不得已而為之，是沒(méi)有辦法的辦法。為了攻城，修造盾牌輪車(chē)，準(zhǔn)備各種攻城器械，至少需要三個(gè)月；堆筑攻城用的土山，又至少需要花費(fèi)三個(gè)月才能完成。如果將領(lǐng)難以擬制焦躁的情緒，命令士兵像螞蟻一樣爬上云梯去攻打敵人城池，結(jié)果可能是士兵死傷三分之一，但仍未能攻破敵人的城池。這就是使用攻城策略的危害。
因此，善于用兵打仗的人，能不依靠戰(zhàn)場(chǎng)廝殺而讓敵人的軍隊(duì)降服，能不依靠強(qiáng)攻來(lái)奪取敵人的城池，能消滅敵國(guó)而不必進(jìn)行曠日持久的征戰(zhàn)。他們務(wù)求用“全勝”的策略爭(zhēng)勝于天下，從而既能不使國(guó)力、兵力受挫，又能獲得全面勝利。這正是以謀略克敵制勝的法則。
所以，在實(shí)際作戰(zhàn)中的戰(zhàn)術(shù)方法是：我方的兵力十倍于敵軍時(shí)，就實(shí)施圍殲；我方的兵力五倍于敵軍時(shí)，便對(duì)敵軍發(fā)起猛攻；我方的兵力兩倍于敵軍時(shí)就要設(shè)法將敵軍分散，各個(gè)擊破；敵我雙方的兵力相當(dāng)時(shí)，可以與敵軍對(duì)抗；我方兵力比敵軍少時(shí)，就要設(shè)法擺脫敵軍；我方的實(shí)力不如敵軍時(shí)，就要盡量避免與其交戰(zhàn)。因?yàn)?，弱小的一方如果死拼固守，就必然?huì)被實(shí)力強(qiáng)大的對(duì)方所擊敗制服。
將帥是國(guó)君的輔佐，輔佐得周詳嚴(yán)密，國(guó)家就必定強(qiáng)盛；輔佐有疏漏，國(guó)家就必然衰弱。
國(guó)君對(duì)軍隊(duì)的危害大體有三種：不了解軍隊(duì)不可以進(jìn)攻而命令進(jìn)攻，不了解軍隊(duì)不能撤退而強(qiáng)令軍隊(duì)撤退，這叫做束縛軍隊(duì)；不懂得軍中事務(wù)卻要干預(yù)軍隊(duì)的管理事務(wù)，將士們會(huì)無(wú)所適從；不懂得軍隊(duì)作戰(zhàn)的權(quán)宜機(jī)變，卻要干預(yù)軍隊(duì)的指揮，將士就會(huì)產(chǎn)生疑慮。如果軍隊(duì)既無(wú)所適從，又疑慮重重，其他諸侯國(guó)就會(huì)趁機(jī)興兵作難。這就叫做自亂其軍，自取其敗。因此，以下五種情況可預(yù)見(jiàn)獲勝：懂得什么情況下可以與敵作戰(zhàn)，什么情況下不能與敵作戰(zhàn)的，能夠獲勝；懂得根據(jù)兵力的多寡而靈活采取不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的，能夠獲勝；將帥與士兵同心同德、同仇敵愾的，能夠獲勝；以有備之師對(duì)付疏懈之?dāng)车模軌颢@勝；將帥有組織指揮才能而國(guó)君又不妄加干預(yù)的，能夠獲勝。這五者是作戰(zhàn)取勝的根本條件。
所以說(shuō)：既了解敵方情況，又了解自己情況，才能常勝不??；不了解敵方情況，只了解自己情況，勝敗的幾率均等；既不了解敵方情況，又不了解自己情況，那每戰(zhàn)必?cái) ?/p>
【按語(yǔ)】
本篇通篇講的都是謀略，主要包括以下幾個(gè)內(nèi)容：
一是攻敵策略。孫子認(rèn)為“上兵伐謀”，克敵制勝最好的方法是伐謀，就是以武力為后盾，靠智謀取勝。
二是闡述了謀攻的最高追求是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，不費(fèi)一兵一卒就迫使敵人屈服投降是最理想的作戰(zhàn)方案，就算取不到最理想的結(jié)果，也應(yīng)該力求以最小的代價(jià)，獲得最大的勝利。
三是謀攻的方法和利弊，提出了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的科學(xué)真理。
【實(shí)例解讀】
壽春之戰(zhàn)
在本篇中孫子提出的上兵伐謀的思想，可以說(shuō)是軍事戰(zhàn)略學(xué)中的大智慧、大謀略。不戰(zhàn)而屈人之兵，多用的是王者之氣，靠的是天道民心；而以戰(zhàn)來(lái)屈人，多用殺人掠地的霸氣。
司馬昭繼父兄獨(dú)掌中央朝權(quán)，先后誅滅反叛的王凌、毋丘儉，企圖代魏自立。親曹氏的征東將軍諸葛誕擁兵淮南，欲與司馬氏對(duì)抗。司馬昭于甘露二年五月，采納謀士賈充的建議，晉升諸葛誕為司空，召其進(jìn)京。諸葛誕拒不奉詔，并進(jìn)攻揚(yáng)州刺史樂(lè)琳，起兵反司馬昭。諸葛誕采取聯(lián)合東吳，以逸待勞，據(jù)守?fù)P州（治壽春，今安徽壽縣）的方略。東吳派魏降將文欽及將軍全懌、全端、唐咨、王祚等率援兵3萬(wàn)人，并另行發(fā)兵支援。諸葛誕還調(diào)集淮北屯田兵，據(jù)守?fù)P州的總兵力達(dá)十幾萬(wàn)人。六月，司馬昭挾魏帝東征，統(tǒng)率（26）萬(wàn)大軍進(jìn)至丘頭（今河南周口市沈丘東南）。遣鎮(zhèn)南將軍王基及安東將軍陳騫圍壽春。文欽等乘圍城未合，領(lǐng)兵突入城內(nèi)助守。司馬昭部將多欲強(qiáng)攻。司馬昭則認(rèn)為，“城固而眾多，攻之必力屈，若有外寇，表里受敵，此危道也”（《三國(guó)志魏書(shū)》），遂采取圍而不攻，令敵自困而敗的方針。命王基等圍城筑壘，守壘困城；又使監(jiān)軍石苞、兗州刺史州泰等率領(lǐng)精銳部隊(duì)，防備吳軍來(lái)援。文欽等人曾多次出城攻壘，企圖打破包圍，均被魏軍擊退。吳將朱異率援軍進(jìn)至陽(yáng)淵（今安徽霍邱東北），被石苞擊敗。七月，吳大將軍孫琳統(tǒng)兵進(jìn)駐鑊里（今安徽巢縣西北），遣朱異率兵5萬(wàn)援壽春。石苞等人再敗朱異，并出奇兵盡焚吳軍糧秣。孫琳斬朱異以卸責(zé)，退兵還吳。次年正月，諸葛誕軍大造攻具，連續(xù)五晝夜攻擊南圍，企圖突圍而出。王基軍據(jù)圍堅(jiān)守，居高臨下，以發(fā)石車(chē)、火箭擊燒其攻具。諸葛誕軍傷亡慘重，敗退入城。城內(nèi)糧食越來(lái)越少，出城投降者達(dá)數(shù)萬(wàn)人之多。文欽勸諸葛誕讓北方人出城好省糧，留下他與吳軍一起堅(jiān)守。諸葛誕不從，加之素有隙，遂殺文欽。文欽子文鴦、文虎逾城降魏，司馬昭赦其罪，令其率數(shù)百騎兵巡城。守城將士知道后，都無(wú)心再戰(zhàn)。司馬昭親自督師四面攻城，守軍多不抵抗，遂破壽春城。諸葛誕突圍被殺，唐咨、王祚等人降魏。守壽春的3萬(wàn)余吳軍死降各半。
這次作戰(zhàn)，司馬昭先是采取圍而不攻，令其自困潰敗的方針，又巧使反間計(jì)，散布假消息引誘諸葛誕上當(dāng)。當(dāng)城內(nèi)守軍外逃時(shí)，他又利用優(yōu)待戰(zhàn)俘的示范作用來(lái)瓦解守軍，等到守軍完全喪失了戰(zhàn)斗力之后才下達(dá)攻城命令，一舉全殲了忠于曹魏的最后一支力量。
孫武還認(rèn)為，只了解自己的情況而不了解敵人，這樣的將帥不可能經(jīng)常打勝仗；如果敵我雙方的情況都不明了，兩眼一抹黑，這樣的將帥肯定會(huì)經(jīng)常打敗仗；只有對(duì)敵我雙方的兵力、火力、地形、天時(shí)、后勤保障、優(yōu)長(zhǎng)、乃至將帥本身的性格秉性、愛(ài)好等都了然于胸，才能打一仗，勝一仗，百戰(zhàn)百勝。這一點(diǎn)也廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代外交和商業(yè)活動(dòng)中。只有洞悉對(duì)方的意圖與最終目的，才會(huì)使自己占得先機(jī)，取得主動(dòng)。
“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”是貫穿于《孫子兵法》全書(shū)的一條重要線索，也是《孫子兵法》的精華所在。這一具有普遍意義的基本規(guī)律不僅給千千萬(wàn)萬(wàn)的軍事家們以深刻的啟迪，也一直被政治家、企業(yè)家、藝術(shù)大師及各行各業(yè)的人奉為至理名言。
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