甲骨文，是商代時期的文字，大約在公元前1400年。因為這些文字是刻在獸骨或龜甲上，所以稱之為甲骨文。文字是以契刀所刻劃，所以又稱之為“契文”“契刻”。
寫在前面：曾經(jīng)曾與一位友人討論過關(guān)于藝術(shù)的東西，友人戲謔的稱藝術(shù)是為有錢的上層人士所服務(wù)的，說的對又不完全對。在早期西方，畫家的工作便是為貴族作畫，直到后期才演變成為自己作畫，這種初始隱約的刻在畫家的基因里，后面的現(xiàn)代主義更是為了表現(xiàn)自己的情緒作畫，有錢人因為會產(chǎn)生精神的共鳴而會買下，現(xiàn)在的社會，少數(shù)人在創(chuàng)作藝術(shù)品，少數(shù)人在買藝術(shù)品，大多數(shù)人在讀印刷品，版主在很多畫廊、展廳等場合聽到最多的不是這幅作品如何如何好，而是值多少錢，其實無論國內(nèi)外，早期的藝術(shù)確實是上層人士所能享受和使用的，從中國最古老的文字，甲骨文開始講起·······
甲骨文的作用和起源：
甲骨文除了少數(shù)用來敘事之外，大部分還是屬于當(dāng)時王公問卜，所以又稱為“卜辭”或“占卜文字”，此外，甲骨文因為出土于河南省安陽縣，這里原來是殷代的古都，所以又稱之為“殷墟文字”，甲骨文因為古老所以別稱特別多啊。嚴(yán)格意義上來說，只有到了甲骨文才可真正稱之為書法的開始，因為它已經(jīng)具備了中國書法的三個要素：用筆、結(jié)字、章法。之前的只能稱之為圖像或符號。
骨文的發(fā)現(xiàn)：
這個就比較有意思了，甲骨文最早發(fā)現(xiàn)于清朝光緒二十五年以前，在河南安陽小屯村的洹河南岸村莊，農(nóng)人在耕地時翻出的一些獸骨龜甲，上面刻有深奧難辨的文字，當(dāng)時人們便將它們送至藥材店，因為這個東西入藥比較好用，后來被一個叫王懿榮的考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為它有極高的研究價值，提出這個觀點之后轟動了學(xué)術(shù)界。后來經(jīng)過以羅振玉為首的學(xué)者搜集考究，最終奠定了“甲骨學(xué)”的地位。
關(guān)于甲骨文的著述有很多，比如最早的是劉鶚的《鐵云藏龜》，在清朝光緒二十九年出版，續(xù)有孫詒讓的《契文舉例》、羅振玉的《商卜文字考》、《殷墟書契考釋》、《待問編》等，版主就不一一舉例了。再往后對甲骨學(xué)研究最有貢獻(xiàn)的當(dāng)屬董作賓先生，董先生曾親力親為參與發(fā)掘甲骨出土工作，他據(jù)殷代卜辭，將過去的甲骨學(xué)的階段分為前后兩個時期，前期是從光緒二十五年到民國十六年，一共長28年，后期從民國十七年到民國三十八年，一共22年。
董作賓
董作賓手稿
董作賓書法
骨文字大體分為契刻體和筆寫體，順序是從契刻體轉(zhuǎn)向筆寫體，，董作賓根據(jù)殷代卜辭，把占卜人群分為五個時期。以甲骨文字變化，書體變遷，追溯時代，以十干十二支常用字為例，闡明字形。自第一時期到第五時期的變化過程中，發(fā)現(xiàn)各個時期甲骨文字書寫的風(fēng)格不用，特征較為鮮明。
下面跟版主看一下各個時期甲骨文字書寫風(fēng)格。
第一時期，也稱為武丁時期，書法風(fēng)格雄偉大氣，以甲骨盤大版大字為代表。此類大字用大力刻鑿而成，筆畫當(dāng)然也粗壯有力，并填有朱墨（朱墨是朱砂與墨），也有小字，極其工整秀麗，非常精彩。因為此時期為中興英主武丁時期風(fēng)格，技術(shù)熟練，其中書法家代表有韋、永、賓。
大型涂朱牛骨刻辭(正面拓本)
商朝時期
武丁時期（約公元前13世紀(jì)）
傳河南省安陽市出土
長22.5厘米、寬19厘米
牛骨正反面刻滿了長篇卜辭，字口內(nèi)涂朱，內(nèi)容是關(guān)于北方部族入侵，王命諸侯、田獵和天象等。
第二時期為祖甲、祖庚時代，書風(fēng)有所內(nèi)斂，祖甲祖庚為一代賢君，所以當(dāng)時的卜師嚴(yán)守規(guī)則少變化，其書家有旅、大、行、即。
第三時期為廩辛、庚丁時期，書風(fēng)轉(zhuǎn)換，陷于頹靡，前期書家已經(jīng)作古，豪放書風(fēng)掃地，當(dāng)時的書家，筆力幼稚柔弱，甚至筆誤堪多，此時期無太有名書家，版主就懶得查了`﹀` 。
第四時期為武乙、文丁時期，這時期的書家大多為卜人，卜辭上不署名，這一時期的書家由于經(jīng)歷前一時期的頹靡，所以書風(fēng)有所回升，作品生動峻險，呈現(xiàn)出放蕩不羈之趣，此時期的書家版主只查到狄一人，其他也屬無名之輩。
第五時期為帝乙、帝辛?xí)r代，除了少數(shù)獸頭大字刻辭外，其余都是異常工整嚴(yán)肅，因為當(dāng)時占卜事項，都由王親力親為，所以卜辭的段、行，字都很工整，甚至入蠅頭小楷，文風(fēng)乍變，制作一新。書家代表有泳、黃。
宰豐骨匕記事刻辭拓片
傳河南省安陽市出土 商朝后期
長27.3厘米、寬3.8厘米
釋文：壬午，王田于麥彔（麓），隻（獲）商戠（異）兕，王易（錫）宰豐，[宀帚]（寢）小[矢旨]兄（貺），才（在）五月，隹（唯）王六祀肜日。
這是刻于商王帝乙或帝辛六年的一塊記事肋骨。一面刻有文字，記載帝辛將獵獲的犀牛賞賜宰豐之事，另一面刻獸面、蟬紋和虺龍紋，并嵌有綠松石。殷墟遺址中出土15萬片以上甲骨，是中國目前最早的文獻(xiàn)檔案材料，它的內(nèi)容涉及商代社會各個領(lǐng)域，有關(guān)于社會和國家結(jié)構(gòu)的，如奴隸和平民、奴隸主和貴族、官吏、軍隊、刑罰、監(jiān)獄、戰(zhàn)爭、方域貢納；有關(guān)于經(jīng)濟生產(chǎn)的，如農(nóng)業(yè)、畜牧、漁獵、手工業(yè)、商業(yè)、交通；有關(guān)于科學(xué)文化和思想意識的，如天文歷法、氣象、建筑、疾病、生育、鬼神崇拜、祭祀、吉兇夢幻、卜法、文字等。
寫在后面：當(dāng)時國家圖書館有關(guān)于甲骨文的展覽，很多有極高的學(xué)術(shù)價值的展品，版主看了，當(dāng)時也沒有太多印象，幸運的是版主拍了不少照片，不幸的是保存圖片的手機被偷了``。其實回想書畫藝術(shù)，好似只有人類才有的活動之一，早期是用于作符號標(biāo)記，后慢慢產(chǎn)生了審美，一個用于記事，一個用于裝飾，于是書與畫便剝離開，慢慢文字也具有法度，上升到藝術(shù)的一個層次，這是中國獨有的，慢慢的又與畫有所關(guān)聯(lián)，是兩種層次的升華。以后慢慢探索，中國的書法是唯一可以展現(xiàn)情緒展現(xiàn)技法的文字，也是技法高于繪畫的一項藝術(shù)。
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