胡立民，字文安，號太陽村人，1959年8月生于河北文安縣。曾長期在中國書協(xié)機(jī)關(guān)工作。曾任《中國書法通訊》主任編輯，中國書協(xié)創(chuàng)作委員會委員，楷書專業(yè)委員會副秘書長?，F(xiàn)為中國楷書藝術(shù)研究院執(zhí)行院長，中國書協(xié)培訓(xùn)中心教授，工作室導(dǎo)師，清華美院、人民大學(xué)特聘書法教授、工作室導(dǎo)師；上饒書法院高級顧問。2005年被評為中國首批國家投資收藏作品的56位元書法名家之一。2013年9月應(yīng)邀為各國駐華使節(jié)講授書法。
胡立民主攻楷書、行草，師承著名書法家高鴻源、旭宇二位先生。作品曾入選中國書協(xié)首屆蘭亭展，全國第七、八屆書法大展以及多次單項展，并榮獲全國第三屆正書展最高獎，全國“翁同和”杯書法大展提名獎，出版了近20本書法專集，“中央電視臺”、“人民日報”、“書法導(dǎo)報”多次播出專題片和專題報道?，F(xiàn)在他傾心于書法教育和書法創(chuàng)作，力爭為中國書界多培養(yǎng)書法人才。在2015年的全國十一屆書展上就有其16名學(xué)生入展，被中國書壇所矚目。
圖為胡立民（左）先生與旭宇先生合影
胡立民：書以載道 承古開今
初次領(lǐng)略胡立民先生的書法面貌，是2013年9月在“駐華使館外交官茶座中國書法藝術(shù)鑒賞活動”的時候。那大幅的行草中堂，筆墨淋漓，激情流蕩；那小幅的手札、小品，閑雅精致，沉著灑脫。
學(xué)藝：“只有深入臨帖，才知古人的偉大。”
入選國展并獲獎，對于許多書法創(chuàng)作者來講，不妨是一種成功，但胡立民說自己不敢滿足。他說，感覺自己的筆畫過于細(xì)長，欠豐滿、敦厚，像耍大槍，排列也多以平行出現(xiàn)，仍需要努力改變。不斷學(xué)習(xí)、不斷否定自己就是求己的開始。
后來，胡立民就把歐陽詢的《化度寺》作為他吸收營養(yǎng)的來源，特別是《化度寺》中橫畫排列角度由斜到平、由平到斜的變化，使字內(nèi)空間的調(diào)節(jié)非常豐富，字外又不失于平正，筆畫粗細(xì)的搭配，用筆節(jié)奏的控制等，是他對《化度寺》體會最深的幾個方面。胡立民說：“應(yīng)該說，是歐字給我打下了正書基礎(chǔ)，算是個'根'吧?！?br>
胡立民行草斗方
胡立民認(rèn)為，學(xué)書是有階段性的。他舉了自己理解虞世南寫的碑帖—《孔子廟堂》的例子，他說剛開始自己看不出它的好，但隨著鑒賞能力的提高，他漸漸能體會到該帖純靜、恬淡而溫潤的氣息了。從這一事中，他感悟到，書法創(chuàng)作筆畫的自然、結(jié)構(gòu)的平和完全是創(chuàng)作時心態(tài)的驅(qū)使，并非平日積累的再重復(fù)，而是再加工、再創(chuàng)作。臨帖是學(xué)書最基本的手段，體會帖里作者書寫的心境則是要旨。
“只有深入臨帖，才知古人的偉大，只有創(chuàng)作作品才覺我們對古人理解的淺薄。”胡立民告訴記者。
工夫更多地表現(xiàn)在方法、領(lǐng)悟、理解和智慧上。從技法上講，胡立民書法的前期有效的積累是很扎實(shí)的。胡立民回憶說，“當(dāng)我發(fā)現(xiàn)歐陽詢的《皇甫誕碑》，其中那種灑脫、險勁、聚散所表現(xiàn)出來的大氣和神采立刻把我吸引住了，知此帖乃醫(yī)我字病良方也。于是我投入到了《皇甫誕碑》的臨習(xí)，找其規(guī)律，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，有的放矢地抓自己要的東西，特別是找出具有代表性的字，放開膽子把字寫大、寫散，大橫大捺放出去寫。還有的字需要寫小、寫緊，對大字加以修飾、補(bǔ)充。這樣，經(jīng)過上下字險絕、欹側(cè)、方正的搭配，便出現(xiàn)了曲線的和諧美。我大膽把它用進(jìn)創(chuàng)作中，字的結(jié)構(gòu)開張而有變化了。之后的一個階段，我寫字雖不純是'歐味'，但仍然保留著當(dāng)時在《皇甫誕碑》中體會到的那幾點(diǎn)?！?br>
胡立民楷書條幅
由此可見，胡立民在上述法帖上所下的臨寫功夫是令人驚嘆的！他現(xiàn)在的楷書從結(jié)構(gòu)、筆法上又有了自己的獨(dú)特追求。這里不能不談到他對碑的追求和借鑒。他將魏碑的自然、質(zhì)樸、行拙、靈動、活力等元素皆有機(jī)結(jié)合在一起了，并在隱約中融合了歐字的靈魂，感到大拙浮顯大巧，給人以一種古樸傳統(tǒng)，賞心悅目的感覺。數(shù)百遍的通臨和分析比較，使他逐步掌握了古人的筆法和結(jié)構(gòu)。既造就了手上的功夫，也提升了自己的心境和眼力。
正因?yàn)橛辛诉@樣的一番磨礪和積累，胡立民筆下的楷書和行草就有了非凡的氣象，能將洗練、暢達(dá)、雄肆、宏逸、古樸、沉著、豪放等多種因素集于一體，而且又能使每件作品之間盡可能離開一定的距離，避免千字一面，千紙一同，這是殊為難得的。他的作品讓人們能夠明顯地感受到一種因?yàn)轱w揚(yáng)的筆墨而帶來的心靈的震撼……他的楷書和行草既讓我們感到似曾相識，漢唐古風(fēng)撲面而來，又讓我們感到他個人情趣的張揚(yáng)，在試圖不斷形成屬于自己的一套藝術(shù)語言。
創(chuàng)作：三十余年書法創(chuàng)作漸入佳境
中國書法家協(xié)會副主席旭宇在談到胡立民書法時指出，立民把先人總結(jié)的章法中關(guān)于字的大小、聚散、長扁、倚側(cè)等變化的規(guī)律，加上自己創(chuàng)作的體驗(yàn)，以形象的語言作了表述，比如說到'聚散'立民認(rèn)為，散者，由于筆畫間的疏朗空闊，使它具有了相對的包容性，也有了對他字的容納性和吸收性，也由于內(nèi)部空間和外部空間溝通的廣泛，使整個字呈現(xiàn)出相對的開放性，反之則為'聚'。這種字形同聚散的相互依賴和補(bǔ)充就增加了作品的融合感。
在仔細(xì)欣賞胡立民的書法作品集后，旭宇先生感慨地說，“這是他從事探索楷書三十七年心路里程的總結(jié)，樸實(shí)而深刻；其次，他細(xì)致人微的分析古人，也大膽地解剖自己。多年來，我也寫些楷書，研究碑帖和墓志，只是沒時間像立民這樣把它總結(jié)出來，與大家交流，頗感遺憾。而今天，立民的有些探索正與我的想法不謀而合，確實(shí)引起了我的思考和共鳴?！?br>
胡立民行草鏡心
胡立民說，書法不僅僅是從技術(shù)到技術(shù)，而是注重“由技進(jìn)道”，要在過硬的技法技巧的支撐之下，進(jìn)一步超越技術(shù)，向道的層面深度掘進(jìn)。然而，道是不可言說的，所謂“道可道，非常道”是也。道的東西只能靠我們各自的心靈去體驗(yàn)和感受。書法作品的意境，實(shí)質(zhì)上就是“道”的某種體現(xiàn)，一件作品，如果缺乏意境，縱然在技術(shù)上再怎么無可挑剔，也只能算是一件美術(shù)作品，絕不能稱之為是一件優(yōu)秀的書法作品。胡立民一方面特別注重技術(shù)，幾欲“退筆成?！?、“池水盡墨”；另一方面更注重自我綜合素養(yǎng)的修煉，通過讀書、游歷和廣泛的學(xué)習(xí)、交流、切磋，不斷提升自我，塑造自我，他對書法特別是楷書本質(zhì)的理解的確具有獨(dú)到之處。
胡立民宗法魏晉，把“二王”行草書作為了自己的專攻方向。在對“二王”的學(xué)習(xí)上，他很注重字的造型和經(jīng)致的用筆，更注重于字的神采。他的草書充滿了激情，放得很開，沒有拘謹(jǐn)感。其細(xì)膩之處又有一種宋人手札的味道，顯得尤為精致；奔放處又顯得非常大氣，風(fēng)塵灑脫、瀟灑自得，縱橫披闔，著墨運(yùn)筆，流暢如江河奔瀉，激情飛揚(yáng)，似天馬行空，這些外看超然世外，輕舞飛揚(yáng)，細(xì)品則覺法度森嚴(yán)，沉穩(wěn)自適。
細(xì)品胡立民作品，感受行云流水的筆墨結(jié)構(gòu)，自然靈動飛舞，偶有蒼茫雄渾的筆勢。以二王為主旋律，旁涉孫過庭書譜，間有蘇軾之豪放，也有懷素的淡雅清秀俊朗。胡立民從古典中汲取營養(yǎng)，落墨即見風(fēng)采，縱橫揮灑頗有大家風(fēng)范，行云流水中自得風(fēng)韻。筆在線的運(yùn)行中找到規(guī)律，與心靈跌宕起伏的情感交融，在生動流美中得到釋放。表現(xiàn)出的是一種“書者，心之跡”的袒露，留下了盡是氣韻藏于筆墨的生動和神馳。
胡立民楷書條幅
感悟：“孰能感悟書法藝術(shù)妙理，自是高手。”
胡立民認(rèn)為，書法藝術(shù)的生命在于不斷求變求新。求新是指中國書法長河中的大課題；求變則是小課題，求新只是他遙遠(yuǎn)的目標(biāo)，求變才是他眼下的追求。盡管離他追求的目標(biāo)還相差甚遠(yuǎn)，但他體會很深：
首先，不能用同樣的態(tài)度和方法臨自己所喜歡的字帖。在主臨好一帖之后，就要善于發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，以其它帖之優(yōu)長做補(bǔ)充。這時，臨帖就要選帖里的一個方面去學(xué)，這就是主攻和博采相結(jié)合。如果不加分析，不分主次地去臨每本帖，最后仍丟掉的是自己，上手的東西只有你最后臨的那本帖，費(fèi)力不討好。
其次，不把“博采”當(dāng)成加減法。一說博采，有的人就認(rèn)為，把柳點(diǎn)、顏撇、歐捺相加便是，這是誤區(qū)。博采是在學(xué)好一家之后，并在藝術(shù)觀點(diǎn)逐漸提高中，用較固定的審美意識把所學(xué)到的其他帖里的優(yōu)點(diǎn)加以合理地調(diào)動、有機(jī)地結(jié)合，從而進(jìn)行一種全新的藝術(shù)創(chuàng)作。
第三，將行草中字型的變化用于楷書創(chuàng)作上?？瑫m說字字獨(dú)立，但絕非大小一樣，如列算子。楷書的變化也要講順勢造型，才能達(dá)到全篇融合：大小相配有節(jié)奏，聚散相補(bǔ)可融合，欹側(cè)相生出韻律，長扁相宜得情趣。
第四，要掌握一個字的多種寫法。書法創(chuàng)作要充分運(yùn)用繁體字、異體字，它對調(diào)節(jié)章法、安排布局會起到一定的作用。
“書法藝術(shù)在于悟，不在于苦練，孰能感悟其妙理，自是高手?！焙⒚裾f，以上四點(diǎn)并非經(jīng)驗(yàn)，只是他的一點(diǎn)探索和體會?！霸跁ㄋ囆g(shù)上追求變總比守著某家不動強(qiáng)，但求變必須要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，符合書法本體的藝術(shù)規(guī)律的情況下求變，否則會墜入野道，變的狂俗，就事與愿違了。希望有志于書法創(chuàng)作，特別是楷書創(chuàng)作的朋友，要充分認(rèn)識'變'的重要，更要認(rèn)識'變'的根本，這樣才可能邁出'既有古人氣息，還有時代風(fēng)格，又有自己個性'的第一步?！?br>
胡立民行草鏡心
