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——杜勝蘇先生書法品賞

文/陳錦若

給我留下印象最深刻的是勝蘇書法里的清逸秀俊，嫻雅氣度。與勝蘇相交始于我混跡文壇之初，而今亦有兩三年之久。只是未曾想勝蘇竟年輕至斯，因一直有個印象，為書者，皆是老年之成，大多乃是暮年之士。初見勝蘇之時其帶了幾分靦腆，反倒是這幾分靦腆讓我等生出了幾許親近。我向來無攀高之心，雖則平和無爭，骨子里卻也有幾分傲骨，所以對于成名之士大多心存仰慕卻并無故意的結(jié)交之好，好在勝蘇卻是曠達而隨和，言語之間也十分相投，便相邀為友。古語云：“與君子交如入芝蘭之室”，誠然勝蘇的風華意氣也讓人如沐春風。

勝蘇習書法始于幼年時期，歲歷寒窗數(shù)十載，頗有些水滴石穿的韌勁，把一項愛好升華為終身的事業(yè)，非有些鐵杵磨成針的堅持。其之勤學苦練從他手間的厚繭便可見一二。所以古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅忍不拔之志。天分、博學、苦練，萃三者于一身，勝蘇的書法能有所成乃是情理之中了。

古語云：“筆墨技法，熟而后巧?！眲偬K取法二王、兼學孫過庭、米芾、董其昌等諸家書法。俗話說“書宗魏晉”即是說學習書法，魏晉的法帖做范本是最好的選擇之一。勝蘇宗法二王，字字力透紙背帶了些魏晉遺風。他的書作運筆大膽精準，墨色變化豐富，章法得宜，講究虛實避讓，深諳傳統(tǒng)之韻味，又不乏自我性格的張揚。行筆峭勁秀麗，自然流暢，氣韻游走于字間，觀之讓人如清風拂面，蒼茫而俊拔，跌宕起伏之間便見幽谷禪風習面而來，灑脫靈動悠然如靈溪之月。頗有些清風舒朗，飄逸灑脫的晉人韻味，氣韻游走，如水流潺潺，云間松風之俊朗。

古人云：“書法講究法度，合法才能質(zhì)美”。然則今日之書法行列，比比皆是沽名釣譽者，以為能書便是大家，實不知卻犯了書法之大忌。勝蘇卻向來將“法度”作為行書之根本，筆筆都不離其宗卻字字見其性情，其字法、筆法、章法得體，乃是經(jīng)過苦習所得。評書法之優(yōu)劣莫過于理法、筆力和姿態(tài)，古人云：“寓新意于傳統(tǒng)，寄妙理于法度。”，“神韻為上，形質(zhì)次之。”一件好的書法作品，只有達到線條美、結(jié)體美、章法美、墨色美，神韻美方才稱得上書法中的上品。無疑，經(jīng)過數(shù)十年的淬煉，再加上本身的悟性所然，勝蘇之書法在而立之年已有所成。以其瀟灑意氣和深厚的書法功底來描繪書法之境，有傳統(tǒng)的曲折方圓亦有自我創(chuàng)新的變化，從而形成自己的書法之道，展現(xiàn)其書法中的意趣之美、形制之美和氣韻之美。

陳錦若：當代青年詩人，作家。

文/周勛君

勝蘇為人樸厚、謙和，時有魏晉士人骨鯁的風度。品讀他的書作，則能接觸到一個更為細膩、豐富的他。

勝蘇主要寫行草書，對《懷仁集圣教序》、王羲之《十七帖》、孫過庭《書譜》下力尤深。他的書案上長期擺放著這些法帖，此外，包括賀知章的《孝經(jīng)》以及懷素的《小草千字文》等，隨讀隨臨、隨臨隨寫是他生活的常態(tài)。

他的書作多用筆圓轉(zhuǎn)、流暢，結(jié)字雅正，章法疏澹，加上墨色的妍潤與內(nèi)在流貫不絕的氣息，使人頓生 “清風出袖，明月入懷”的感受——這恰是唐代書法批評家李嗣真對行草書境界的一種描繪。它們使得勝蘇與“務求險絕”、在行筆用墨上大起大落的那類行草書立即區(qū)分開來，頗能見出其不俗的個性與美學追求。

目睹勝蘇揮毫，則更能見出他內(nèi)在的氣度和蘊藉。他對用筆控制有度。在精心引帶的同時，于節(jié)奏、力量，于保持內(nèi)在氣息的連貫和字結(jié)構(gòu)的準確上，令觀者有精絕之感。使人印象深刻地還在于，他始終態(tài)度從容?？梢韵胍姡偈挂粋€人獨自沉入書寫，他該是怎樣的靜默與自如，并從中獲得巨大的喜悅與對書法這門藝術的至高領悟。

勝蘇少年時代即跟隨黃綺先生習書。及長，入南京藝術學院書法專業(yè)受教于徐利明教授。弱冠之年，已負書名。之后轉(zhuǎn)赴日本橫濱國立大學念教育學碩士，期間擔任全日本華人書法家協(xié)會理事。學成后作為北京市政府引進人才留京工作，現(xiàn)于北京師范大學攻讀在職哲學博士學位。讀書、覃思之余，須臾不忘翰墨之事。

勝蘇，有志如斯，前程當不可限量。

2015年8月6日于望京南湖中園

周勛君：中央美術學院文學博士，北京師范大學藝術學博士后，青年書法理論家。

——杜勝蘇書法藝術

文/路毅

書者，寫其心。提筆落墨間，書寫著自己的心靈世界，一橫一豎，一點一畫，將真性情融于筆墨，溢于紙上，在翰墨中找到真實的自我，喜怒哀樂無需掩藏。進而從字可以觀人，有什么心性就寫什么樣的字，點畫的力度和墨色的韻味就是一個人內(nèi)心世界的外在展示，格高者，字，自然高妙。心靜者，筆墨靜遠。杜勝蘇就是這樣一位筆墨高妙靜遠的儒雅書家。

觀杜勝蘇書作可以體味到不激不厲的閑情雅韻于紙上彌漫開來，他以純凈極致的筆墨在這個浮躁的世界里，醞釀著自己心靈的散淡和清雅。杜勝蘇書法扎根于二王一路，日課不輟，藝道俱進，深得二王書法之神髓，觀其書作可以感受到一種儒者的雅致，不刻意，不造作，折射出儒者的智慧和對藝術本真的信仰。

杜勝蘇早年師從南京藝術學院徐利明先生，后留學日本，并在東京組建“杜勝蘇書道會”，有較高的知名度。經(jīng)過幾十年的不斷求索，不論是線條還是結(jié)構(gòu)、筆法還是章法，杜勝蘇都將其錘煉的很簡凈。觀其書作可發(fā)現(xiàn)有很強烈的二王基因，且如二王尺牘手札一般，頗具書卷氣息，瀟灑文雅的儒者之氣彌漫其間。觀其章法，行與行拉開了一段距離，這是比較有難度的，行距的拉大增加了行與行之間的張力，這就需要讓行與行互相吸引，不能斷氣，杜勝蘇在這方面做得尤為突出。再從形而上的角度去品讀，我們可以感受到其具有儒家的中庸沖和之道。儒家的思想文化是中國幾千年來的主流思想和主流文化，這一強大的思想和文化體系深深的扎根在中華大地，作為六藝之一的書法也在儒家思想和文化背景下生根發(fā)芽，我們現(xiàn)在看到杜勝蘇的書風是不激不厲風規(guī)自遠的，在意境上是爛漫之極復歸平淡的一種沖淡和中和。這是一種很高的境界。中國傳統(tǒng)文化而言的沖淡中和并不是像西方的折中和平均那樣刻板；中國的中和是一種動態(tài)、是一種平衡。而且這種中和的風格具有海納百川的包容性。

二王是書法史上的不朽巔峰，當今學二王者數(shù)不勝數(shù)，流行于大江南北，但慣性的用筆造成點畫形態(tài)單一雷同、單字結(jié)構(gòu)的定勢使作品上下缺少動勢都是現(xiàn)今二王潮流的弊端。杜勝蘇不僅避開了這些流俗，而且寫出了自我、寫出了性情、寫出了格調(diào)，這在當今如此繁榮的書壇里是很難得的，這都源于杜勝蘇內(nèi)心的修為，他真正讓藝術滋潤著自己的心靈，不斷提升著自我的精神境界，用散淡的閑情、儒者的心境書寫著自己的藝術人生。這就是杜勝蘇，一位大雅儒者！

路毅：青年書法家，篆刻家。