朱海峰,號半僧.浙江溫嶺人.
北京大學(xué)訪問學(xué)者,甌越書院執(zhí)行院長
走進(jìn)漳州，
感悟漳州，
書寫漳州。
出生于浙江東甌，求學(xué)于西蜀、北京的朱海峰先生，行腳半天下。靈秀的山水、深厚的文化底蘊(yùn)，成就了他取之不盡的藝術(shù)源泉。他是位書家、詩人，又傾心于美食與旅行。在千山萬水之間，他偏愛漳州這座歷史悠久、人文薈萃的歷史文化名城。漳州素有“海濱鄒魯”之稱，一千多年來延續(xù)的歷史文脈和沉淀的文化底蘊(yùn)，給后人留下大量漳州歷代名人先賢的詩詞佳句，有如無數(shù)顆璀璨深沉的珍珠，是漳州人寶貴的精神文化財富。
這個展覽，并非一般的書法展，朱海峰先生通過書法的形式，書寫漳州歷代名人先賢的詩詞佳句，這是一次將詩與書法結(jié)合起來的藝術(shù)的奇跡。詩是心靈最深處的情感的表達(dá)。而書法是線條的詩，無聲的詩。詩通過書法作用于視覺的形式更長久，更有文化內(nèi)涵，也更耐發(fā)掘?qū)の丁?/p>
觀賞朱海峰先生的書法，字里行間，一千多年閩南百姓在這塊美麗富饒土地上生生不息勞動、繁衍、思考、歌唱的情景躍然紙上。書家追尋漳州歷代名人先賢的腳印，發(fā)掘經(jīng)典，追求古雅，形成了隨心所欲、輕松自如、極具文人意趣的書風(fēng)。創(chuàng)作中充沛著讓沉睡在古詩詞里的漢字醒來的氣息。
“黎民有喜歲時豐”，是明代漳州知府陳洪謨的詩句。當(dāng)冬天的腳步沉穩(wěn)敦厚地到來之際，當(dāng)我們欣喜于漳州物質(zhì)文明和精神文明雙豐收之時，這次高品位高質(zhì)量的書法藝術(shù)展覽，會是這個冬天一盞報春的水仙，帶給廣大市民一份溫馨的春意。
是記。
沈惠文
2015年12月
作品欣賞
朱熹（1130—1200年）字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，謚文，世稱朱文公。祖籍江南東路徽州府婺源縣，出生于南劍州尤溪。宋朝著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人，閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲。曾任江西南康、福建漳州知州、浙東鹽茶提刑。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。著有《四書章句集注》等。
林震（1388-1448年），字敦聲。長泰人。宣德五年（1430年）狀元及第，授翰林院修撰。正統(tǒng)二年（1437）以疾告歸。
紫極宮
仙子乘鸞上太清，孤山空鶴唳蓬瀛。
玄都觀里琴三弄，南岳樓前笛一聲。
鐘動客情驚曉夢，月移松影過西城。
心香欲祝華封壽，浩蕩乾坤屬大明。
姜諒，字用貞。嘉興人。
天順八年(1464年)進(jìn)士。成化十五年(1479)以刑部郎中出任漳州知府，守漳6年。親政愛民，漳郡民間立姜公祠。
雨后登仙亭晚眺
宿雨喜初晴，薰風(fēng)拂面生。
登臨最高處，一望海山平。
隸書軸。67x33cm
陳淳（1155-1219年），字安卿。漳州龍溪北溪（今龍海）人。南宋理學(xué)家，是朱熹晚年的得意門生，理學(xué)思想的重要繼承者和闡發(fā)者，被稱為北溪先生。著有《北溪全集》。
丁未十月見梅一點(diǎn)
清清一點(diǎn)玉，枯枝絕鮮鮮。
歷歷霜林奇，未省有此妍。
雅如哲君子，覺在群蒙先。
揭之幾案上，使我心灑然。
草書軸。135x33cm。
高登（1104-1159年）字彥先，號東溪，祖籍江西。宋崇寧三年出生于漳浦縣（今云霄境內(nèi)）。為福建云霄高氏太始祖。為南宋著名的理學(xué)家、文學(xué)家，被朱熹尊為“百世師”?！陡邧|溪文集》載入清《四庫全書》。
言懷
歸去東皋獨(dú)荷犁，筆床書卷有兒持。
一無可意身將老，百不如人心自知。
夢寐摩挲元結(jié)頌，經(jīng)從省憶少陵詩。
體膚餓盡天應(yīng)錯，依舊臞然山澤姿。
隸書軸。135x33cm
林語堂（1895－1976年），生于漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)。任北京大學(xué)英文系主任、廈門大學(xué)文學(xué)院院長、聯(lián)合國教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任、國際筆會副會長等職。于1940年和1950年兩度獲得諾貝爾文學(xué)獎的提名。
文章可幽默，
作事須認(rèn)真。
篆書聯(lián)。135x22cmx2
諸家評論選輯
自趙宋南遷，華土文化亦遷甌越，千年以來，文彩彪炳。太平當(dāng)山海之間，俊秀輩出、經(jīng)史之學(xué)、詞賦之韻、翰墨之光，滔滔流沛。今者有鄉(xiāng)梓才俊，海峰朱君籌斯院以承風(fēng)流，功在一方。辛卯夏，予客此因?qū)傥囊灾局?。（貴州大學(xué)教授姜澄清。）
半僧。臺州海峰性近于佛。（臺灣大學(xué)教授傅申）
東方書法重新張揚(yáng)“道體光輝”。因為東方藝術(shù)根本不以外在之物而勝過內(nèi)性價值。文化和書法互動使得和文化融為一體?？梢哉f，觀海峰的作品，無論長幅狂草的縱橫，還是小斗方小扇面的精致，或是對聯(lián)篆隸的精整方，都顯示出他的書法精神追求中多了一層本體性的問題之思。他不再為形式所驅(qū)譴，而是心中對書法的水墨世界升騰出一種光——融生命文化為一體的文化書法，那是必然會傳播到整個世界的真正的東方之道。
這樣的書法深度值得一生去追求，這樣的書法意義值得君子樂此不疲地體悟。
海峰正在用生命見證自己的書法本體意義。
（北京大學(xué)教授，書法研究所所長王岳川。）
海峰書法出自二王，以《圣教》《十七帖》為法乳，又參以董香光、陳眉公之清潤華滋，更上溯秦漢《石鼓》《石門》《乙瑛》諸碑，吸取其厚重古樸。故海峰書法無時下學(xué)二王之浮華柔媚，不隨人腳后，取媚時風(fēng)，完全出自胸臆，一派天然而又極富禪意。劉熙載云：“書，如也，如其人，如其學(xué)，如其才，如其志，如其人而已”。傅青主也云：“作字先作人，人奇字自古”。書如其人，人品即書品。海峰人奇，書法也自然不俗，正如其人放曠散淡、縱意所如也。
（博士，唐朝軼）
多君筆墨本天成，浪署隋梅花底僧。
乘醉不知風(fēng)露重，一肩明月出臺城。
魚鳥探玄去，花開上苑春。
伊誰繼絕學(xué)，椽筆掃秋云。
（博士，鄭鳴謙）
此次共展出52件書法作品。通過書法的展示，再現(xiàn)唐代陳元光、周匡物、三平祖師，宋代高登、蔡襄、朱熹、陳淳，元代林弼，明代林震、王陽明、戴燿、黃道周，清代蔡新及近代的林語堂等漳州歷代名人賢士的詩詞聯(lián)句，是學(xué)習(xí)和繼承漳州的優(yōu)秀文化精神。
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