大唐處于封建社會盛期，國家統(tǒng)一，社會相對安定，經(jīng)濟(jì)繁榮及對外經(jīng)濟(jì)文化交流地頻繁與活躍,都給文化藝術(shù)地發(fā)展帶來了新地機(jī)運,使繪畫藝術(shù)形成燦爛輝煌的局面，涌現(xiàn)出一批在歷史上具有重大影響的著名畫家。
唐代繪畫體裁仍以人物畫為主，宮廷衙署及寺觀壁畫占相當(dāng)比重，褒揚功勛的功臣畫像仍在繼續(xù),石窟及寺觀壁畫較南北朝有著更大的發(fā)展,其規(guī)模之宏偉、技藝之卓絕在歷史上都是空前的。佛寺壁畫中流行大型的經(jīng)典題材，達(dá)到了空前的水平，穿插描繪有大量的生活場景，塑造的佛教形象中人性化的成分明顯增強，甚至出現(xiàn)以宮娃為模特塑造菩薩形象的現(xiàn)象，附于佛寺壁畫中的供養(yǎng)人占了更大壁面，這一切都展示出佛教繪畫適應(yīng)社會好尚而趨于世俗化的傾向。這里介紹著名畫家曹霸的繪畫作品。
下面我們一起欣賞盛唐畫馬顛峰級大師曹霸繪畫作品
曹霸（生卒年不詳），譙郡（今安徽亳縣）人。唐代畫家。三國時期魏國高貴鄉(xiāng)公曹髦之后裔，官至右武衛(wèi)將軍。工繪人物肖像及鞍馬畫。因立意高古，筆墨技法嫻熟，造型準(zhǔn)確生動，于唐開元年間深得畫名。天寶末年，受皇室諭令繪御馬及功臣像，畫藝精湛，頗為詩人杜甫贊許，特作《丹青引贈曹將軍霸》詩相贊。其作品在中唐以后已極少見，宋徽宗內(nèi)臣奉敕編撰的《宣和畫譜》著錄其畫作《九馬圖》、《老驥圖》《百馬圖》等，共計14件。
雖然文武全才，但其父擔(dān)心曹霸步上先祖覆轍，便為其念誦曹氏一直忌諱、曹植的“七步詩”，曹霸在此詩中，體會到曹丕為求稱帝，不念骨肉親情的教訓(xùn)，不欲重蹈覆轍，因而決定放棄入仕，轉(zhuǎn)而研習(xí)書法。他先后學(xué)習(xí)晉代女書法家衛(wèi)鑠、以及王羲之的風(fēng)格，然而他自問無法超越羲之，所以改為鉆研繪畫，結(jié)果大為成功，在曹霸盛年時，已經(jīng)成為名滿天下的畫家。
曹霸名氣日盛，同時引起唐玄宗的注意。某天當(dāng)他在后花園作畫時，突然向其下旨上京，曹霸無奈，臨行前在未完成的畫作中，留下“富貴于我如浮云”，以表達(dá)不慕名利的心跡。
后來，玄宗在地薰殿接見他，并要求曹霸修葺凌煙閣二十四功臣像。曹霸本來請求玄宗，待修繕完成后，可讓他返回家鄉(xiāng)，然而玄宗笑著回應(yīng)，已在后宮安排十名仕女準(zhǔn)備服侍你，他只好照辦。四十九日后，畫作完成，人物均活靈活現(xiàn)，令人嘆為觀止。玄宗點頭稱贊，但未有如約賞賜，更要求曹霸再畫駿馬圖。雖然他再次重申，完成畫作后要還鄉(xiāng)的請求，然而玄宗只笑不答，曹霸無奈，唯有到御花園完成駿馬圖。
玄宗看到曹霸作品，大喜過望，賞賜其馬百匹、田萬頃。然則曹霸去意堅決，不為所動。玄宗便改去其為左武衛(wèi)將軍，享有不理朝政之權(quán)。自此以后，權(quán)貴高門爭相求取曹霸手筆，更以得到畫作為尚。
安史之亂爆發(fā)，曹霸因為一幅作品，有影射唐朝之嫌，被削職免官，自此過著流離失所的生活。當(dāng)他流亡至成都時，身無分文，僅靠為人繪畫肖像謀生，生活困苦，后來杜甫幾經(jīng)尋訪，終于與之相見，他更為曹霸，創(chuàng)作《丹青贈引曹將軍霸》及《觀曹將軍畫馬圖》二詩，表達(dá)對其際遇的同情。
有一弟子韓干，同樣善于繪畫，然而杜甫認(rèn)為，韓干之作，畫肉不畫骨，有其形而見其神髓。論及形神兼?zhèn)?，始終是曹霸更勝一籌。
曹霸名氣繁盛之時，曾奉唐玄宗旨意修葺凌煙閣二十四功臣以及繪制駿馬圖。曹霸在御花園為唐玄宗繪制的駿馬圖活靈活現(xiàn)，十分逼真，不近看似乎覺得駿馬是活的。曹霸曾修補“凌煙閣功臣像”更是令人嘆為觀止，唐玄宗都大喜過望、點頭稱贊。因其畫技高超，唐玄宗賞賜他馬百匹、田萬頃并封他為左武衛(wèi)將軍，享有不理朝政之權(quán)。為避安史之亂，曹霸此后來到了蜀地。
蜀地詩人杜甫因欣賞他的繪畫之才，多次尋訪與曹霸相見?！?一洗萬古凡馬空”，是杜甫贊美曹霸的詩句。雖然今人已無緣目睹曹霸繪畫真跡，但是杜甫專為他所作的《丹青引贈曹將軍霸》中“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向?！绷芾毂M致地表現(xiàn)出了曹霸作品的形神兼?zhèn)洹?/span>
由于曹霸畫作均己亡佚，其精妙之處，唯有透過杜甫詩作，才能一窺其貌。他的作品，據(jù)《宣和畫譜》載，宋時尚有《逸驥圖》《玉花鑾圖》《下槽馬圖》《牧馬圖》《人馬圖》《猴圖》等十四件，但都沒有流傳下來。
盛唐畫馬巔峰級大師曹霸《人馬圖》賞析
曹霸《人馬圖》曹霸所畫的人馬，筆墨沉著，神采生動。湯垕過去曾看過他的真跡四幅。一幅是“奚官試馬圖”，在申屠侍御家里，一幅是“調(diào)馬圖”，在李士弘家里，兩幅上面都有宋高宗題印。又一幅是“下槽馬圖”，一匹黑色一匹騮色，讓人背立，但仿佛可以看出他的須眉的樣子，很奇妙。湯垕自己也收藏了一幅“人馬圖”，畫紅衣美髯的笑官牽著玉面骍，綠衣的太監(jiān)牽著照夜白，筆意神采都和前三幅相同。集賢學(xué)土趙子昂曾題云：“唐人善畫馬者甚眾，而曹、韓為之最。蓋其命意高古，不求形似，所以出眾工之右耳。此卷曹筆無疑。圉人、太仆自有一種氣象，非俗人所能知也。”趙子昂是著名鑒賞家，他說的話是可以相信的。
盛唐畫馬顛峰級大師曹霸《牧馬圖》賞析
曹霸《牧馬圖》開元年間畫御馬圖并修補《凌煙閣功臣像》，轟動朝野。其畫筆墨凝重，神彩生動，尤善畫馬，神勝真馬。
曹霸名氣繁盛之時，曾奉唐玄宗旨意修葺凌煙閣二十四功臣以及繪制駿馬圖。因其畫技高超，唐玄宗賞賜他馬百匹、田萬頃并封他為左武衛(wèi)將軍，享有不理朝政之權(quán)。天有不測風(fēng)云，安史之亂時，曹霸因為一幅作品，有影射唐朝之嫌，被削職免官。后來，流亡至成都，生活潦倒。著名詩人杜甫因欣賞他的繪畫之才，多次尋訪，終于與曹霸相見。并且創(chuàng)作了《丹青引贈曹將軍霸》和《韋諷錄事宅觀曹將軍畫馬圖》二詩稱贊曹霸，杜甫認(rèn)為，曹霸在御花園為唐玄宗繪制的駿馬圖活靈活現(xiàn)，十分逼真，不近看似乎覺得駿馬是活的。曹霸曾修補“凌煙閣功臣像”更是令人嘆為觀止，唐玄宗都大喜過望、點頭稱贊。
不幸的是，曹霸畫作均己亡佚，后人只能通過杜甫的詩作及玄宗的評價來一窺其貌。杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫到“斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空。玉花卻在御榻上，榻上庭前屹相向。”淋漓盡致地表現(xiàn)出了曹霸作品的形神兼?zhèn)?。?dāng)時人們把他同祖先三曹相比較——“文如植武如操字畫抵丕風(fēng)流”。
盛唐畫馬巔峰級大師曹霸《猴圖》賞析
曹霸《猴圖》曹霸自幼鉆研繪畫，在他青年時期就成了家喻戶曉的畫家。當(dāng)時，曹霸名氣日益繁盛，引起了唐玄宗李隆基的注意。一日，他在家中的花園作畫時，突然接到唐玄宗的圣旨要他去京城修葺凌煙閣二十四功臣像，曹霸無奈，臨行前在未完成的畫作中，留下“富貴于我如浮云”，以表達(dá)不慕名利的心跡。
抵達(dá)京城后，曹霸向唐玄宗表明待修繕完成后返回家鄉(xiāng)的心意，唐玄宗笑著答應(yīng)了。在作畫期間，玄宗安排了十名仕女服侍曹霸。四十九日后，凌煙閣二十四功臣修葺完成，人物均活靈活現(xiàn)，令人嘆為觀止。玄宗點頭稱贊，但未有如約賞賜，更要求曹霸再畫駿馬圖。雖然他再次重申，完成畫作后要還鄉(xiāng)的請求，這時玄宗只是笑而不答，曹霸無計可施，唯有到御花園完成駿馬圖。幾日后，玄宗看到曹霸作品，大喜過望，立刻下令賞賜他馬百匹、田萬頃。不過曹霸還是堅持最初不入仕途的想法。玄宗無奈，只好封曹霸為左武衛(wèi)將軍，享有不理朝政之權(quán)。這件事情過后，達(dá)官貴人們爭相求取曹霸手筆，以得到他的作品為榮。
月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。安史之亂時，曹霸因為他的某一幅畫作，被冠上了影射朝廷的罪名。后來，他流亡到成都，靠為人繪畫謀生。
盛唐畫馬巔峰級大師曹霸《百馬圖》賞析
唐曹霸《百馬圖》此長卷描繪了近百匹神態(tài)各異的馬和四十一位仆人。將浴馬、放馬、馴馬、喂馬以及梳理整裝幾個過程做了生動的描述。畫家還以高超的技巧將馬的各種姿態(tài)進(jìn)行了深入的刻畫，如踢、跳、追逐、戲樂等，表現(xiàn)得極其生動。馬背以墨勾畫，并敷色暈染。整幅畫面氣勢磅礴，神采飛揚，堪稱畫馬典范。據(jù)專家考證應(yīng)該是曹霸所畫。
下面我們一起欣賞唐代畫家張璪繪畫作品
張璪，中國唐代畫家。璪，一作藻。字文通，亦稱張通。吳郡（今江蘇省蘇州市）人。生卒年不詳，主要活動于8世紀(jì)后期至9世紀(jì)初。張璪擅畫山水樹石，尤精松石。張璪畫山水不貴五彩而貴用墨，勾皴擦染皆以墨出，筆墨積微，真思卓然。張躁主張繪畫既要以自然為師，認(rèn)真觀察生活形象，同時又重視個人的主觀感受，對繪畫創(chuàng)作中主客觀的辯證關(guān)系進(jìn)行了深刻地概括，對后世山水畫的創(chuàng)作及理論影響頗大。
畫跡有《松石圖》、《寒林圖》、《松竹高僧圖》等六件，著錄于《宣和畫譜》；《松石圖》后歸郭佑之，著錄于《云煙過眼錄》。又《流水澗松圖》，傳說也是他的作品，著錄于《清河書畫舫》。著有《繪境》一篇，今佚。
唐代山水畫大師張璪《松石圖》賞析
張璪《松石圖》
唐代山水畫大師張璪《寒林圖》賞析
張璪《寒林圖》擅畫山水，以自然為師，吸取北方山水雄峻氣格，作畫有筆有墨，水暈?zāi)隆?/span>
張璪作畫喜用紫毫禿筆，屬于吳道子型激情一派畫家。為唐代水墨山水畫之代表。畫山水重靈感，富于激情，他往往禿筆抹寫，畫至得意處，忘乎所已。干脆以手醮色，揮涂起來，久而久之，形成習(xí)慣，乃至于發(fā)展為王默的“腳蹙手抹”。后世的指畫當(dāng)受其影響。
張璪的山水畫另一大特色就是以墨為主，不貴五彩。荊浩《筆法記》云“張藻員外樹石，氣韻俱盛，筆墨積微，真思卓然，不貴五彩，曠古絕今，未之有也。”這種“不貴五彩”、“筆墨積微”水墨畫法在繪畫技法上是一個極大的突破。
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