方孝孺（1357-1402）
浙江寧海人，明朝大臣、學(xué)者、文學(xué)家、散文家、思想家，字希直，一字希古，號(hào)遜志，曾以“遜志”名其書齋，因其故里舊屬緱城里，故稱“緱城先生”；又因在漢中府任教授時(shí)，蜀獻(xiàn)王賜名其讀書處為“正學(xué)”，亦稱“正學(xué)先生”，建文即位（1399年）召為翰林學(xué)士，進(jìn)侍講，尋陞侍講學(xué)士。后因拒絕為發(fā)動(dòng)“靖難之役”的燕王朱棣草擬即位詔書，牽連其親友學(xué)生870余人全部遇害，成為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)被“誅十族”的人。福王時(shí)追謚“文正”。
其傳固不以書，而剛方不折之氣，流溢筆墨間。著有《遜志齋集》、《侯成集》、《希古堂稿》?！睹魇贰肪戆偎氖挥袀?。
方孝孺《默庵記》紙本 小楷 30.6×56.8cm 洪武十八年（1385年） 臺(tái)北故宮博物院藏
釋文：默菴記。會(huì)稽俞先生。年富氣盛時(shí)。嘗以驚世絶俗之智。懸河決峽之辯。為當(dāng)時(shí)所推。旣晚。更事益深。奉朝命為學(xué)者師於東南小邑。乃喜為簡(jiǎn)黙。號(hào)其燕處之室曰黙庵。其弟子聞而疑之曰。先生之為斯號(hào)也。不亦異乎。人之達(dá)其志意。明天下之理。而成物化民者。以其能言也。故教令不宣于家。則親愛踈。辭命不脩於鄉(xiāng)。則長(zhǎng)幼乖。軍旅不言。則無以用衆(zhòng)。賓客不言。則無以成禮。居乎朝廷。為大臣。而好循黙。則難以定國(guó)計(jì)。和民人。為諫官近職。而不務(wù)言事。則有曠官竊位之譏。先生為人師。以教民善俗為職業(yè)。封域之內(nèi)。有細(xì)行之違。片言之悖。先生恥之。烏可以黙自處乎哉。余聞而咲曰。是知黙之為黙。而不知黙之非黙也。知言之不可止。而不知非黙則不能為言也。子嘗見夫萬仞之淵乎。方其靜也。沉奫涵畜。不震不激。泊乎無聲。杳乎莫測(cè)。惟其積之久而不妄出也。故一旦決而為川。達(dá)乎江河。聲之所撼。聞數(shù)百里。使其不深。而終日汨汨。如溪潢澗潦之為。則不崇朝而涸矣。安能澤加萬類乎。故士非能言之為貴。而發(fā)於不得不言之為美。道充於中。不得已而後言。則其言必傳。無意於辨。不得已而後辨。則其辨必明。昔者孔子之門。以言語稱者有矣。惟顔子不言如愚人。然由後世考之。凡顔子之言。皆為天下準(zhǔn)。與聖人之旨相表裡。而宰予子貢。發(fā)言立論。輙多疵而不適乎中。豈非好辨者未必能言。而善言者必本於黙乎。先生閱乎事變多矣。求乎義理精矣。知夫無益之辨之不足務(wù)。蓋將卽顔子而師之。而今而後。先生之道益隆矣。立乎朝。則發(fā)而為正論。垂乎後則揭而為大訓(xùn)。皆有道者之餘事也。先生之黙。烏知非言之至者乎。二三子何患焉。於是疑者謝曰。子之言似矣。請(qǐng)質(zhì)諸先生。置之屋壁。以袪弟子之惑。（自識(shí)行書）余不善書。偶得佳紙。錄此文未終篇。輒棄去。王君修德見而足之。珠璧在後。魚目奚所發(fā)其光邪。乙丑（1385年）五月廿七日。孝孺戲題。
此卷凡三十二行。有楷書、行書；楷書於歐柳為近，行書秀雅，并有剛毅之氣，即以書論，亦為彝倫之冠冕。。每行字?jǐn)?shù)不一。共六百三十四字。此幅《石渠寶笈三編》著錄。今載《故宮書畫錄》卷一。臺(tái)北故宮博物院藏?？谂_(tái)灣《故宮歷代法書全集》（五）。
明代方孝孺小楷《默庵記》全卷欣賞，洪武十八年（1385年），臺(tái)北故宮博物院藏。
此卷凡三十二行。有楷書、行書；楷書於歐柳為近，行書秀雅，并有剛毅之氣，即以書論，亦為彝倫之冠冕。。每行字?jǐn)?shù)不一。共六百三十四字。此幅《石渠寶笈三編》著錄。
朱之蕃書法題字：正氣淋漓
默庵記紙本30.6×56.8cm
朱之蕃書法題跋
梁桂茂隸書題跋
姚履素書法題跋
許天敘小楷題跋
方孝孺小楷默庵記局部
方孝孺《致士彥翰林札》
此札內(nèi)容為告朋友彥士未赴約之由，并詢問及都轉(zhuǎn)公之情況，最后言及朋友所請(qǐng)寫之壽序文因“俗冗”心不能靜而尚未脫稿。此札內(nèi)容平實(shí)，言簡(jiǎn)意賅；其字氣息沉厚，點(diǎn)畫老辣，結(jié)體碩長(zhǎng)，有大人態(tài)。古來忠烈、重臣之字，如顏真卿、翁同龢等都是此類風(fēng)格。從此札中，可見其人實(shí)乃端人正士，筆筆到位，字字獨(dú)立，無逢迎之態(tài)，令人奉讀之如面君子。
默庵記 紙本 小楷 30.6×56.3cm 臺(tái)北故宮博物院藏
釋文：層隅，逍遙望晴川。
使婦提蠶筐，呼兒榜漁船。
悠悠泛綠水，去摘浦中蓮。
蓮花艷且美，使我不能還?？钭R(shí)：洪武五年夏月書于紫茅草舍，方孝孺。
題跋：方正學(xué)先生書世所（罕）睹，今觀此冊(cè)如對(duì)古尊彝，令人肅然起敬。先生本不以書名，然此書已凌鑠古今矣。戊戌八月后學(xué)（鮑）俊后跋
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題跋者：石溪生 石溪和尚,俗姓劉,出家后名髡殘,字介丘,號(hào)電住道人,湖廣武陵(今湖南常德縣)人。在清代初年的畫壇上,他與程正揆(青溪)并稱為“二溪”,與原濟(jì)(石濤)并稱為“二石”,又與弘仁(浙江)、朱耷(八大山人)、原濟(jì)并稱為“四僧”。他的繪畫藝術(shù),周亮工評(píng)曰:“品行筆墨,俱高出一頭地”。張遺評(píng)曰:“偶然游戲濡吮,輒擅第一”。程正揆評(píng)曰:“間作書畫自娛,深得元人大家之旨,生辣幽雅,直逼古風(fēng)
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