中國書法是世界藝術(shù)中的一朵奇葩,有著獨(dú)立的品格。把實(shí)用的記錄與表達(dá)語言的工具發(fā)展成一門玄妙的藝術(shù),并綿延數(shù)千年而愈益繁盛,這是人類歷史上其他民族沒有的現(xiàn)象。漢字是中華民族的偉大創(chuàng)造與智慧結(jié)晶,從刻畫符號(hào)到象形約取,從獨(dú)體的“文”到以“文”孳乳下的合體的“字”,漢字在完成了自身體系構(gòu)建的同時(shí),也構(gòu)建了漢民族獨(dú)特的思維方式,并由此形成了東方文化的特質(zhì)。所以漢字對于中華民族的影響與意義,不僅是實(shí)用與審美功能層面上的,更是民族思維方式與文化特質(zhì)、精神意蘊(yùn)層面上的。古人把文字的產(chǎn)生看作是驚天動(dòng)地的事情,以“天雨粟,鬼夜哭”來喻說,文字乃“經(jīng)義之本,王政之始”,是思想教化與治國理政的前提,誠如張懷瓘所云:“闡典墳之大猷,成國家之盛業(yè)者,莫近乎書。”而書法對于古代文人,更是致用、修身、娛情、展示精神氣格,須臾不能脫離的。書法無疑是中國藝術(shù)精神的集中體現(xiàn),正如宗白華所說,書法是“一種表達(dá)最高意境與情操的民族藝術(shù)”。林語堂認(rèn)為:“書法提供給了中國人民以基本的美學(xué),中國人民就是通過書法才學(xué)會(huì)線條和形體的基本概念的。因此,如果不懂得中國書法及其藝術(shù)靈感,就無法談?wù)撝袊乃囆g(shù)?!睍ú粌H具有著藝術(shù)的品性,更承載著哲學(xué)與文化的品性,而將書法只給予藝術(shù)的審視,便降低了書法的品格,所以有學(xué)者認(rèn)為書法是中國文化的核心。作為彰顯藝術(shù)個(gè)性的書法創(chuàng)作,無疑不能脫離性情或需要激情的促發(fā),具有強(qiáng)烈的感性色彩;作為體現(xiàn)人文內(nèi)涵的書法,也必須具有哲性之思與價(jià)值追問,又具有理性的一面。
書法創(chuàng)作首先是感性的。其感性充盈在書家的個(gè)體生命中,并要通過作品傳遞出來,讓欣賞者(當(dāng)然這是需要以識(shí)書慧眼為前提的)感受到其生命的跳動(dòng)與情感的洋溢,感受到筆畫揮運(yùn)中振動(dòng)若生的鮮活氣息與氣韻流蕩的人格境界。作為藝術(shù)指向的書法,如果沒有了賴以感染人的個(gè)性與情感因素,也就沒有了存在的價(jià)值。作品能否具有生命的意蘊(yùn),煥發(fā)出感人的力量,不僅關(guān)乎到創(chuàng)作者的藝術(shù)天賦與日常藝術(shù)性情的培養(yǎng),更反映著創(chuàng)作者對書法的理解、對古代經(jīng)典作品繼承的深度、表現(xiàn)能力的強(qiáng)弱等。也就是說,書家僅有藝術(shù)感覺是不夠的,還需要深厚的功力與精湛的筆法技術(shù)作為支撐,否則就不能達(dá)到心能假手、手能聘心,心手雙暢的無隔之境。
書法創(chuàng)作同時(shí)又是理性的。一是源于書法的哲學(xué)意蘊(yùn)。書法之單純的工具材料,高度抽象的藝術(shù)形式,卻具有無比廣闊的表現(xiàn)空間,集中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想,書法中的陰陽、動(dòng)靜、剛?cè)?、疾緩、巧拙、虛?shí)、燥潤、簡繁、黑白等等,這些既對立又統(tǒng)一的矛盾關(guān)系,以及對氣、力、勢、韻等自然現(xiàn)象及人格象征的審美賞悅,都使得書法成為一種最具意味的藝術(shù)形式,而處理與駕馭書法表現(xiàn)中的諸多矛盾關(guān)系,則閃耀著理性之光。二是書法的理性因素貫穿在創(chuàng)作者長期對書法的認(rèn)識(shí)上,體現(xiàn)為對古代紛繁的書法作品的取舍、追摹,對書法中各種美的質(zhì)素的吸納,最終統(tǒng)攝于自我的審美理想中,并付諸追求,以逐漸實(shí)現(xiàn)自我風(fēng)格的塑建。三是書法創(chuàng)作過程中的放浪騁懷也要勒之以理性之韁,如果完全失去了理性,就會(huì)淪為一種發(fā)泄的形式。四是書家還要對自己的作品風(fēng)格取向有不斷修正的能力。這種能力是建立在對書法認(rèn)識(shí)的不斷升華及日益豐厚的學(xué)養(yǎng)與生活體驗(yàn)上的,書家如果沒有這種理性的對自我的修正能力,就會(huì)在固步自封中退化,或成為沮喪的藝術(shù)流浪者,找不到賴以安身的歸所。
藝術(shù)家的感性與理性,更反映在其生活體驗(yàn)與人生追求上。洞明世事、判別是非、規(guī)劃人生,需要理性之思;感受自然、品味生活、分享美感,又洋溢著感性的色彩。而游藝樂道,是為藝者的一種境界。游藝,須是一種恬淡的心態(tài)與棄絕名利的修為;樂道,是事業(yè)追求的愉悅與自身生命意義與價(jià)值的體現(xiàn)。為藝者既要有一雙感性的發(fā)現(xiàn)美、感受美的灼眼;又要有一顆理性的剖析美、經(jīng)營美的慧心。
游藝于書法的感性與理性之間,乃我之期愿。
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