語言意味著另外一種靈魂——查理曼大帝
對于古羅馬帝國相比大家都不會陌生，它是歐洲一段值得驕傲的歲月，其存在時間也非常久遠。而在歐洲歷史中還有一個神圣羅馬帝國，很多人都對兩個國家的關(guān)系感到疑惑。一個羅馬帝國一個是神圣羅馬帝國，兩者之間到底有著怎樣的聯(lián)系呢？
現(xiàn)在，就讓我們來看一下羅馬帝國和神圣羅馬帝國的區(qū)別，以及兩個國家的歷史和命運！
神圣羅馬帝國國旗，它是德意志國家的前身
羅馬是什么？有人說它是一個城市，也有人說它是一個國家。如果說城市，如今它依舊聳立在意大利。而說是國家它早就泯滅在歷史的塵埃之中。但是羅馬所留下的財富影響的歐洲的發(fā)展，甚至改變了世界的走向。
最早的羅馬人起源于大希臘戰(zhàn)爭，特洛伊城的難民，他們流亡到了意大利半島成為了羅馬人最早的祖先。在其后意大利半島經(jīng)過戰(zhàn)爭與融合，各部落結(jié)成同盟，成為了一個整體。
大約在公元前753年左右，一個城市被建立。這個時候的羅馬屬于城邦制國家，國家權(quán)利由'元老院'掌控。
羅馬城市風景
一般的羅馬所指的就是這個'羅馬共和時期'，也是在這個時期內(nèi)，整個國家積極擴張，成功掌控了地中海并。早在'羅馬共和時期'整個國家就已經(jīng)完成打好了帝國的基礎(chǔ)，特別是在'羅馬共和制'后期，國家更是達到一個強盛的地步。
不過在凱撒死后，圍繞著權(quán)利問題國家爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)，最后由屋大維贏得與安東尼的戰(zhàn)爭，成為了'奧古斯都'也就是'皇帝'的意思，至此共和時期完結(jié)進入了帝國時期。
后來的帝國又進行過分裂，君士坦丁將其再一次統(tǒng)一。當然后來國家再次分裂成為東羅馬與西羅馬。
君士坦丁
因為西匈奴人入侵，導致西羅馬滅亡，不過東羅馬帝國卻茍延殘喘了下來。東羅馬帝國其實也就是中世紀的拜占庭帝國，也就是說拜占庭才是正統(tǒng)的羅馬帝國延續(xù)。
不過羅馬皇帝的頭銜卻不屬于拜占庭。在君士但丁時期，成為國教的'天主教'也讓拜占庭成為了歐洲世界的異端。
首先來說，神圣羅馬帝國和羅馬是兩個存在，它們其實沒有半點關(guān)系。而要想弄清楚神圣羅馬帝國，就先要知道法蘭克王國。
當西匈奴人席卷歐洲時，征服了許多部落，迫于匈奴人的壓迫，一群西哥特人請求西羅馬庇護。這個群哥特人部落參加帝國軍隊，多次抗擊了匈奴的入侵。但當時的帝國人們，都將所有羅馬以外的文明都當做蠻族。
哥特人遷徙路線
更讓人無語的是，當時的皇帝下達了一個驅(qū)逐野蠻人的命令，不離開的野蠻人都會被殺死，于是在公元410年西哥特人聯(lián)合其它被羅馬壓迫的部族，在阿拉克里的帶領(lǐng)下進軍意大利，也正是從這時開始羅馬走向滅亡。
不過這些西哥特人只是掠奪了羅馬城，然后就退出了意大利。在阿拉克里的帶領(lǐng)下他們輾轉(zhuǎn)到了西班牙建立的西哥特王國。
因為西羅馬帝國已經(jīng)沒落，根本無法控制高盧等土地，于是法蘭克人占領(lǐng)了高盧等地，建立的法蘭克王國。
法蘭克王國版圖，后期分裂成了三個國家
而法蘭克王國也就是神圣羅馬帝國的前身。
這里要注意一下，很多人都將法蘭克人直接當做了法國人，其實這是不對的。確切的說法蘭克人是德國、法國、意大利的奠基者，他們屬于日耳曼人。
我們所熟知的中世紀，其實可以從法蘭克王國建立時開始算起。當時的西羅馬帝國已經(jīng)滅亡，意大利羅馬由基督教教皇管理，時稱為教皇國。
我們現(xiàn)在所熟知的高盧就是法國，可其實在羅馬時代的高盧包括了現(xiàn)在的法國、德國、匈牙利等地區(qū)。當時的法蘭克王國也包括了這些地方，至于現(xiàn)在的西班牙則屬于西哥特王國。
華夏有句古話'天下大勢，分分合合'，每個王朝在新生之時都欣欣向榮，可時間一舊總會出現(xiàn)各種問題，這條真理在歐洲國家同樣適用。
法蘭克王國建立于公元481年，史稱'墨洛溫王朝'定都巴黎。公元751年時的法蘭克國王昏庸，王國權(quán)利由宮廷宰相丕平把持。雖然還沒又公然的推翻'墨洛溫王朝'，但他就像東漢三國末期司馬昭。
矮子丕平，也就是撲克牌里的紅桃K
在華夏都說'司馬昭之心，路人皆知'，這句話用在丕平身上也很合適。丕平的家族很早就開始控制法蘭克王國，等到丕平時期稱王只是遲早的事情。
對于取代'墨洛溫王朝'，丕平需要的只是一個契機。這件契機就在意大利羅馬教皇手中。
基督教依附羅馬皇帝君士但丁，成功的發(fā)展與壯大。但隨著西羅馬帝國的覆滅，'基督教'的天主教派處于一個尷尬的位置，雖然東羅馬帝國依舊信仰'基督教'，可是東羅馬帝國信仰的是'東正教派'。
（不管是'天主教'還是'東正教'或者后期的'清教'都屬于基督教的一個分支。）
因為失去了強有力的依附國家，所以羅馬城經(jīng)常被倫巴第人入侵。倫巴第人對意大利的入侵與劫掠，給了想要登基的丕平一個機會。
梵蒂岡，現(xiàn)在的羅馬教皇國國土
丕平和羅馬教皇可以說是鰥夫遇寡婦彼此需要，丕平需要繞開日耳曼的原有神系得到君權(quán)神授，而羅馬教皇需要一個新的君主，來認可天主教。
丕平將倫巴第人驅(qū)逐出意大利半島以后，為了得到羅馬教會支持，于是他將意大利的部分土地捐贈給了羅馬教會。
這一舉動影響是深遠的，在西羅馬帝國覆滅以后。羅馬的'天主教'存在即為尷尬，法蘭克王國信仰的是日耳曼舊神系，而羅馬教廷有了自己的土地以后，就是實打?qū)嵉囊粋€宗教國家。而且依靠著丕平，他們還可以重新將宗教傳入高盧地區(qū)。
查理曼大帝
因此羅馬教皇司提反三世，尋找到了一個巧妙地機會，將一頂王冠戴在了丕平頭上。雖然史書中說這完全是羅馬教皇個人行為，不過早在丕平進軍意大利之前他與羅馬教會就有次約定。
因為羅馬教皇加冕，所以丕平也就成為了'羅馬皇帝'。他所建立的王朝后來就成了'神圣羅馬帝國'，丕平史稱'查理曼大帝'。至于真正羅馬正統(tǒng)西羅馬帝國'拜占庭'，則被所有歐洲國家視為了異族。
