這個話題很有意思。我就從藝術與科學是不是一回事這個層面回答一下，“王羲之的書法是1600多年前創(chuàng)造，難道這一千多年就沒有人超越他嗎？”

我是千千千里馬，王羲之這個話題永永遠遠也是說不盡的。我們今天說點新的內(nèi)容。

王羲之之前，已經(jīng)有一部分人在書法創(chuàng)新。

中國的書法從漢代開始，書法的主流已經(jīng)完全進入脫離篆書體系成為隸書的新時代。

從漢代到東晉王羲之時代的500多年里，隸書也在繼續(xù)發(fā)展。

我們說說，中國的書法為什么要發(fā)展演變？

這是一個非常迷人的問題。

我個人認為，尋找寫字的規(guī)范美與效率美是書法演變發(fā)展的根本動因。

把字寫得非常漂亮，這個問題我們就不談了把，因為，寫字不能不考慮速度。

所以，不考慮速度談怎么把字寫漂亮，這與文字的使用是有脫離的。

文字是一種使用工具，工具必須盡可能有較高效率，這就是一個問題。

所以，在隸書這個體系里，產(chǎn)生了把波畫簡便我橫平豎直的新寫法。

我們知道，直線距離最近，因此也節(jié)省時間。

三國曹魏時代的鐘繇就是這種書法的大家。王羲之是貴族家庭，他的父親也是學習鐘繇這種書法的，這對王羲之影響巨大。

王羲之總結前賢的書法藝術成果，選擇了歷史的未來。

王羲之首先是一個文化修養(yǎng)非常高的文學家，出口成章，文不加點，對王羲之來說習以為常。他對文字有特殊的喜愛，這是他喜歡書法研究書法的基礎。據(jù)說，王羲之非常重視“筆法”的研究，自己也有一套筆法理論。

王羲之處在一個文化水平最高的文化圈子里面。除了他的父親，叔父，胞弟都是書法家，他的青少年時代的老師衛(wèi)夫人，據(jù)推算可能就是他的姑姑。所以，王羲之就能夠站在巨人的肩膀上俯瞰。再加上他的勤奮，那么，理所當然，他的成績一定不會很俗。

漢字必須要有快速的書寫方法。

我們前面說過，中國的書法，之所以有發(fā)展演變，主要的原因是便于書寫。才篆書到隸書是便于書寫的證明。

但是，在王羲之時代，人民大眾的書寫，仍然是隸書。

盡管我們說王羲之的周圍如何脫離隸書，但是全社會還沒有從隸書這種書法體系當中脫離出來，所以，漢字便利書寫的歷史任務，需要繼續(xù)探索。王羲之認定了歷史的發(fā)展方向，他為這個這個道路披荊斬棘，開創(chuàng)了一條完整的路徑。

道路正確決定了藝術完美。

由于王羲之的書法摸索出了漢字的最美筆法和最快的效率，所以，他的書法具有美輪美奐的藝術價值。

這就是說，王羲之的書法不但是只有效率沒有藝術，恰恰相反，王羲之做到了書寫的藝術美和效率美的完美結合。

不知大家是不是明顯會感覺到，王羲之的書法，不論楷書、行書、草書學習起來都有一種筆法變化婉轉(zhuǎn)的痛快，同時也有一種速度的流暢性。

假如，所有的書法學習起來，每一種筆法都有自己獨特的婉轉(zhuǎn)變化，但是，不一定都有王羲之的速度流暢性。

王羲之的書法盡管非常美，但是，在王羲之時代和王羲之去世以后的一百多年當中，并沒有成為全社會通行的書法。

但是，王羲之的書法在逐步為人們所認識。大約北周時代前后，王羲之的書法已經(jīng)有了很大的影響。所以，唐代才確立了一家獨尊的局面，這絕對不是什么個人的喜好提倡，而是歷史的選擇。

所以，一千多年以來，王羲之這個書法體系基本沒有被動搖。這不是個人的勝利，而是歷史前進方向的勝利。

藝術是一個偉大的范疇，個人風格和人文意義本身就不是超越可言的。

今天，我們可能感覺很奇怪，科學發(fā)展日新月異，為什么藝術一千年幾百年還是那樣不可超越？

我們說，藝術有人格的限度而科學沒有人格的限度。

比如，個人短跑速度，可能我們今天的100米最好速度，不是說過幾年就會超出多少的。但是，汽車的速度真的一直在提速。

還有，重力，一個人再厲害不可能把一千斤輕輕一抓就起來吧？但是，科學解決，幾千斤也能輕輕一抓就起來的。

繪畫，五百年前的成就我們能超過嗎？不一定。例如，八大山人的繪畫，我們就是再過五百年也不會超過的。

同樣的道理，王羲之的書法，我們也不會超過的。因為，他是古代歷史上最有創(chuàng)造性和藝術才會的偉大書法家。

我們普普通通的朋友可能很少了解，其實，書法對王羲之來說僅僅是微不足道的一些事情。可能，他的精神世界，政治理想，社會理想，文學才華，我們了解和揣摩的太少。

一個偉大的人物，絕對不是只善雕蟲小技的巧夫秀士。

大家看過陸機的《平復帖》嗎？如果你們細細品味一下陸機的筆法，你就應該知道他的才起有多大。

王羲之是中國書法藝術的偉大母親

盡管我們不會超越王羲之，但是，我們可以吃他的偉大的藝術母乳。

王羲之的書法和精神養(yǎng)育了中國一千多年的書法藝術，在他的偉大藝術母親的哺育之下也產(chǎn)生了一代又一代的杰出書法大家，這些書法家發(fā)揚了王羲之的藝術精神，是王羲之藝術生命的延續(xù)和興旺。