位于河南省安陽市的中國文字博物館內(nèi)，參觀者在《嶧山刻石》前觀摩。（王建安 攝影）
秦朝嶧山刻石，中國文字博物館藏拓片，傳說為秦相李斯撰文并書。（王建安 攝影）
嶧山刻石，中國文字博物館藏拓片。（王建安 攝影）
《嶧山刻石》拓片，原碑已毀，雖然只是刻本，卻是國寶級的文物。（王建安 攝影）
公元前221年，秦始皇滅掉六國，實現(xiàn)了大一統(tǒng)，建立了中國歷史上第一個封建統(tǒng)一王朝——秦朝。秦朝統(tǒng)一前，各諸侯國文字異形、多變，秦朝丞相李斯將大篆刪繁就簡，整理出一套筆畫簡單、形體整齊的字體，稱作“秦篆”。秦始皇將秦篆定為標準字體，通令全國使用。
秦始皇統(tǒng)一六國后，數(shù)次出巡各地，群臣為歌頌其功德、昭示萬代而所刻之石，共有七處，即“秦七刻石”，分別稱“繹山刻石”（公元前219年）、“泰山刻石”（公元前219年）、“瑯邪刻石”（公元前219年）、“之罘刻石”（公元前218年）、“東觀刻石”（公元前218年）、“碣石刻石”（公元前215年）和“會稽刻石”（公元前210年）。又稱“秦七刻石”、“秦七碑”。
秦始皇去世后，秦二世于元年（公元前209年）出巡，復(fù)刻詔書于其旁。秦二世詔書全文七十九字，字體與七刻石相同。“秦七刻石”相傳均由秦相李斯以秦統(tǒng)一六國后通行的秦文（秦篆體）寫成。秦七刻石除個別字句外，均為四言韻文，多三句一韻，“瑯邪刻石”為兩句一韻。二世詔書為無韻之文。秦七刻石原石大多毀損無存，經(jīng)考證，屬于秦代原刻者，僅存“泰山刻石”和“瑯邪刻石”殘石。
《史記·秦始皇本紀》有“繹山刻石”其名，但無刻石原文。中國文字博物館藏的《嶧山刻石》拓片，刻石銘文是依據(jù)南唐舊臣徐鉉摹本，宋人鄭文寶雋刻版，碑石現(xiàn)存西安碑林之中。古嶧山也作繹山、東山（今山東省鄒城市繹山），故也有文獻稱為《繹山刻石》、《繹山石刻》、《繹山碑》等。傳說原碑是秦始皇二十八年（前219）立，秦相李斯所書。嶧山，位于今山東省鄒城市東南，與泰山南北對峙，《孟子》“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”中的“東山”即指此山。
據(jù)唐代《封氏聞見記》：此碑后被北魏太武帝拓跋燾（408年—452年）登嶧山時推倒，因李斯小篆盛名遐邇，碑雖倒，但慕名前來摹拓的文人墨客、達官顯貴仍絡(luò)繹不絕。當?shù)毓倜褚蚱Ｓ诒济瓉硭屯?，便聚薪碑下，將其焚毀，從此不可摹拓。到了唐代，有人又將流傳于世的拓片摹刻于棗木板上。杜甫《李潮八分小篆歌》中?/span>“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失真”句。宋代淳化四年(993年)鄭文寶以南唐徐鉉摹本重刻于長安（今存西安碑林），稱長安本，其后全國據(jù)此翻刻9種之多。
對篆書的分界，通常把秦以前的文字稱為“大篆”，把秦實行統(tǒng)一的文字稱為“小篆”。我們現(xiàn)在所說的碑帖，則是碑和帖的合稱。據(jù)清代學(xué)者王筠的考證，碑的稱謂最早始于漢，最早的碑有三種用途：宮中之碑，豎立于宮前以測日影；祠廟之碑，立于宗廟中以拴牲畜；墓冢之碑，天子、諸侯和大夫下葬時用于牽引棺木入墓穴。由于以實用為目的，這三種碑上都是沒有文字圖案。帖，最早是指書寫在帛或紙上的墨跡原作。后來寫得優(yōu)秀的墨跡難以流傳，于是人們把墨跡作品刻在木頭和石頭上，以便多次拓制，而原來的墨跡作品及其拓本統(tǒng)稱為帖。
李斯（約公元前280年－公元前208年），秦朝丞相，著名的政治家、文學(xué)家和書法家。參與制定了秦朝的法律和完善了秦朝的制度，主張實行郡縣制、廢除分封制，提出并主持了文字、車軌、貨幣、度量衡的統(tǒng)一。秦始皇駕崩后，李斯與宦官趙高合謀立少子胡亥為二世皇帝，后為趙高所忌，腰斬于市。因其政治主張的實施對中國和世界產(chǎn)生了深遠影響，世人尊稱“千古一相”。
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