呂后共害死了劉邦八個(gè)兒子中的四個(gè)，除了大兒子劉肥善終，到呂后死時(shí)，只剩下劉恒和劉長(zhǎng)了。呂后一死，太尉周勃、丞相陳平等大臣把諸呂一網(wǎng)打盡，迎立代王劉恒入京為帝，是為漢文帝。
漢文帝劉恒（公元前202---公元-前157年），公元前180年---公元前157年,在位23年，西漢第五位皇帝。
劉恒是漢高祖劉邦第四子，母親薄姬原是魏豹的妾，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)初期，魏豹被韓信、曹參打敗，她也成了俘虜，后被送入織室織布。劉邦見(jiàn)薄姬有些姿色，就納入后宮，但沒(méi)有寵幸她。薄姬有二個(gè)姐妹是高祖寵妃，在高祖面前說(shuō)起薄姬，高祖唯一一次寵幸了薄姬，公元前203年她生下劉恒。因薄姬對(duì)呂后沒(méi)有絲毫威脅，所以劉恒才幸運(yùn)得以保命。公元前196年，劉邦帶兵平定了代地陳豨的叛亂，就立8歲的劉恒為代王，都于晉陽(yáng)（今山西太原）。
即位后漢文帝削弱諸侯勢(shì)力，減輕農(nóng)民賦稅，重生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。一年后，就把國(guó)家治理的井井有條，老百姓也都安居樂(lè)業(yè)。他到處搜羅人才，任命賈誼為博士，僅一年就把他升為太中大夫。漢文帝重視賈誼，不但因?yàn)樗胁拍埽€因?yàn)樗苤敝G。賈誼作《過(guò)秦論》為文帝提出治國(guó)的根本方針為"牧民之道，務(wù)在安之"。這股要求安民的社會(huì)思潮，是惠帝以來(lái)朝野共同的要求，也是鞏固西漢統(tǒng)治的需要。公元前178年，賈誼上了一個(gè)奏章，請(qǐng)漢文帝提倡生產(chǎn)，厲行節(jié)約。只要多生產(chǎn)，多節(jié)約，多積蓄，老百姓就能安居樂(lè)業(yè)，天下就自然太平了。漢文帝完全同意賈誼的話，頒布了一系列政策，當(dāng)年秋天就獲得了大豐收。
漢文帝自己穿粗制絲綢，妃子衣不能拖地
漢文帝在已經(jīng)廢除了"全家連坐法"之后，又下詔廢了"誹謗妖言法"，鼓勵(lì)大臣暢所欲言，這么一來(lái)，上奏章的，當(dāng)面規(guī)勸皇帝的人就多了。漢文帝認(rèn)為可以采納的就采納，不能采納的就放在一邊。
從秦朝傳下來(lái)的嚴(yán)酷的肉刑
有個(gè)辭官行醫(yī)叫淳于意的人，被告到官府，說(shuō)是庸醫(yī)殺人，當(dāng)?shù)毓倮襞刑幩庑?。他的小女兒緹縈給漢文帝寫了一封信，她說(shuō)一個(gè)人死了不能再活，割了鼻子不能再按上去，愿意給官府沒(méi)收當(dāng)奴婢，替父親贖罪，讓父親有改正的機(jī)會(huì)。
漢文帝不但同情贊賞小姑娘的孝心，而且深深感到肉刑實(shí)在不合理，于是廢除肉刑，改為服苦役、打板子。緹縈解救了父親，也替天下人做了一件好事，"緹縈救父"這個(gè)成語(yǔ)流傳至今。
從
緹縈救父，一個(gè)小姑娘廢除了一部法令
漢文帝即位十幾年，國(guó)內(nèi)基本上是太平的，跟匈奴也沒(méi)有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家已經(jīng)有了積蓄。加上漢文帝還是一位十分節(jié)儉的皇帝，文帝在位23年，車騎服御之物都沒(méi)有增添，自己穿粗制絲綢，妃子衣不能拖地；屢次下詔禁止郡國(guó)貢獻(xiàn)奇珍異寶；文帝為自己預(yù)修的陵墓，也要求從簡(jiǎn)，建造的陵墓隨葬品也只有陶器。在中國(guó)歷代帝王中，文帝是一生都注重簡(jiǎn)樸為世人稱道的皇帝。道德方面，漢文帝亦曾經(jīng)親自為母親薄氏嘗藥，深具孝心，是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。
二十四孝》中親嘗湯藥的主角
漢文帝采取了一系列長(zhǎng)治久安的措施，并身體力行，終于創(chuàng)造了一個(gè)海晏河清、民富國(guó)強(qiáng)的局面。漢文帝去世后，太子劉啟即位，是為漢景帝，他繼承了文帝的業(yè)績(jī)，勵(lì)精圖治，才有文景之治。
后元七年（公元前157年）六月己亥，漢文帝崩于長(zhǎng)安未央宮，時(shí)年46歲，后葬于霸陵。在古代，有奪取天下之功的稱為祖，有治理天下之德的稱為宗。所以，其廟號(hào)太宗，謚曰孝文皇帝。
薄太后陵和文帝陵是緊挨在一起的
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