公元前221年
書同文：一次失敗的字體普及
公元前221年，秦始皇統(tǒng)一天下，隨后頒布詔令，決定推行“書同文字”的詔令。所謂“書同文字”就是要求所有人用小篆進(jìn)行書寫，廢除六國之前使用的異體字和簡化字。
秦始皇做這件事的原因很簡單，因?yàn)榭床欢?，為了提高工作效率，他要求丞相李斯統(tǒng)一文字。那用什么字體？當(dāng)時(shí)秦國官方使用的是大篆，大篆的前身是籀書，是對商周時(shí)期甲骨文和金文進(jìn)行的簡化。由于甲骨文和金文都是刻在龜甲或青銅器上的，它們表面凹凸不平，人們不能平均用力，所以刻上去的字都是龍飛鳳舞的。雖然大篆做了一些簡化，但也筆畫眾多，彎彎曲曲，和畫畫其實(shí)沒什么兩樣。李斯決定與中書令趙高、太史令胡母敬一同發(fā)明一種新的字體小篆。小篆是對大篆的一次再簡化，筆畫都是橫平豎直的，還嚴(yán)格對每個(gè)字進(jìn)行定型、定位、定音和定意。
那又該如何推廣呢？三人決定用小篆各自寫一篇范文，然后昭告天下。這三篇文章由于原件丟失，具體內(nèi)容已無人知曉，但在一些古書和挖掘出來的竹簡上面，還能看到一些只言片語，比如“秦兼天下，海內(nèi)并廁”、“義誅信行，烹殺強(qiáng)暴”等。從這里可以看出，李斯們做范文的目的，除了推廣字體，還要進(jìn)行政治教化，訴說秦國奪取天下的合法性，拯救百姓于水火的正義性，增加百姓對秦朝的認(rèn)同感?？蛇@里還有一個(gè)問題，你讓大家學(xué)習(xí)，沒人學(xué)怎么辦？尤其是那些不服秦王朝的山東六國，憑什么要接受你的文化？
秦朝決定用利益引誘。政府規(guī)定，如你能把李斯的《倉頡篇》背誦默寫出來，就給官做。這一法令一頒布，《倉頡篇》立即就在國內(nèi)得到了普及。比如現(xiàn)在的甘肅敦煌、新疆這些地區(qū)，都發(fā)現(xiàn)了《倉頡篇》的殘簡，可見當(dāng)時(shí)這篇文章的影響力。有意思的是，后來漢王朝還繼續(xù)用《倉頡篇》作為大眾識字的作品，只不過“秦兼天下，海內(nèi)并廁”變成了“漢兼天下，海內(nèi)并廁”。
雖然下一代開始學(xué)習(xí)小篆，準(zhǔn)備靠它當(dāng)官。但是，當(dāng)時(shí)的官員對于這個(gè)政策是什么態(tài)度呢？那就是不遵守。2002年，湖南省湘西地區(qū)里耶古城發(fā)現(xiàn)了三萬六千多枚秦朝竹簡，主要內(nèi)容是當(dāng)?shù)氐臋n案、地名里程、戶籍記錄，甚至還有乘法口訣表。然而，這些文件中將近一半都是用隸書寫的。隸書比小篆更加簡化，字形也呈寬扁的形態(tài)，所以書寫效率更高。后來，人們?yōu)榱俗C明秦始皇對隸書的認(rèn)可，還編造了一段故事，說有一位名叫程邈的獄吏，因?yàn)樾愿窆⒅?，得罪了秦始皇，被逮捕下獄。在監(jiān)獄里閑著沒事，于是苦苦思索十年，對大篆和小篆進(jìn)行了改進(jìn)，發(fā)明了三千個(gè)新字體。秦始皇看到之后，非常高興，把程邈給釋放了，還讓他當(dāng)御史，便于給犯人寫判詞。因?yàn)檫@種字體首先服務(wù)于罪犯，所以被稱作隸書。
之所以說這個(gè)故事是后來人杜撰的，就在于根據(jù)考古實(shí)物可以證明，早在戰(zhàn)國末期就已經(jīng)出現(xiàn)了隸書雛形。不過，從這個(gè)故事里我們可以知道一點(diǎn)，那就是不論是當(dāng)時(shí)的人還是后來的人都認(rèn)為，容易書寫，比小篆效率更高。因此，可以說秦始皇的“書同文字”，讓大家用小篆的政策并不成功，小篆后來只是被秦朝官方用來在各個(gè)山川刻石，表彰秦國和秦始皇的功績。
結(jié)論：隨著秦王朝“二世而亡”，小篆也逐漸被人們遺忘，隸書因?yàn)辇嫶蟮氖褂萌后w，逐漸成為主流文字，并得到漢朝官方認(rèn)可。
統(tǒng)一的小篆
公元前220年
始皇帝巡行天下：不只寫了“到此一游”
公元前220年到前210年，秦始皇一共五次巡行全國。
天下初定，各地反秦勢力蠢蠢欲動，始皇帝為了鞏固秦王朝的統(tǒng)治，顯示皇帝位威信，壓服反抗勢力，從統(tǒng)一的第二年開始巡行天下，一共五次。在巡行途中，秦始皇留下了很多故事，并且顯示出了“到此一游”的特質(zhì)。
前220年第一次巡行，向西到達(dá)今天的甘肅平?jīng)龅貐^(qū)，之后返回。始皇帝平山東六國之后，首先選擇向西部巡行，一是為了向秦國西部的人民炫耀武功，二是為了通過西方的商路傳播秦帝國一統(tǒng)的消息。這次巡行在秦國故地進(jìn)行，所以沒出什么意外。
從第二次巡行開始，始皇帝先后四次前往東方六國故地。前219年第二次巡行，始皇帝一路向東來到泰山腳下，準(zhǔn)備按照春秋戰(zhàn)國時(shí)期的禮儀，進(jìn)行封禪?？墒菦]有人知道到底應(yīng)該怎么舉行儀式，氣得始皇帝自己主持封禪典禮，并且命令手下刻石記錄，泰山石刻只保留下一小部分，是始皇帝到此一游的證據(jù)。完成心愿之后，始皇帝接著向南，到了湖南湘山附近準(zhǔn)備渡長江，可這時(shí)風(fēng)雨大作，沒辦法渡江。始皇帝大怒，命令手下把山上的樹砍光，并把山體涂成罪犯衣服的赭紅色，以示對山神的懲罰。之后，始皇帝取道南陽地區(qū)回到咸陽。
第三次巡行在前218年，經(jīng)過上黨地區(qū)，最后到達(dá)瑯琊，之后返回咸陽。在這次巡行途中，發(fā)生了張良刺殺始皇帝的事件，險(xiǎn)些要了始皇帝的性命。當(dāng)然，這次在瑯琊海邊，也少不了刻石留念。
第四次巡行是前215年，目的地是旅游勝地秦皇島。在巡行途中，始皇帝經(jīng)過韓趙魏齊等國故地，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年它們?yōu)榱艘脏彏檑郑瑏y筑堤防。并且為了軍事需要，在交通要道修筑了一些城塞，導(dǎo)致交通不便。始皇帝非常不高興，命令手下把舊的堤防都拆掉，把用來阻擋交通的城塞也拆掉。這一措施對人民的生活有好處，始皇帝自己也很清楚，所以到了秦皇島，始皇帝東臨碣石以觀滄海，讓手下刻石留念的時(shí)候，特意寫上了自己“墮壞城郭，決通堤防”。回咸陽的途中，始皇帝沒有原路返回，而是從北方邊境地區(qū)經(jīng)過。這是因?yàn)槭蓟实壅谥\劃北伐匈奴。回到咸陽之后，始皇帝就命令蒙恬率領(lǐng)三十萬大軍北擊匈奴，收復(fù)河套地區(qū)。這時(shí)候的匈奴還不能和后來漢朝時(shí)期的匈奴相提并論，三十萬秦軍沒費(fèi)什么力氣就把河套地區(qū)的匈奴一掃而空。之后，蒙恬把燕、趙、秦三國的北方長城連接起來，修成了秦長城。萬里長城從此成形，成為中華文明的象征之一。
第五次巡行是在前210年。方士徐市告訴始皇帝，海上有大魚阻攔，否則他早就登上仙山求得不死藥了。于是始皇帝親自出海，找了半天才射殺一條大魚?？墒切鞄?jiān)缇团艿脹]影了。徐市其實(shí)就是徐福，他欺騙始皇帝多年，始皇帝要人給人要錢給錢，可最后也不知道他到底跑到哪里去了。比較流行的說法是徐福到了日本，促進(jìn)了日本文明發(fā)展的進(jìn)程?；叵剃柕耐局?，在趙武靈王曾經(jīng)被餓死的沙丘這個(gè)地方，始皇帝去世。很快，秦王朝的統(tǒng)治也隨著始皇帝一起被埋葬了。
結(jié)論：五次巡行全國，對穩(wěn)定統(tǒng)治秩序起到的作用有限，始皇帝本人卻死在最后一次巡行途中。
第一次
第二次
第三次
第四次
第五次
公元前219年
泰山封禪：天命所歸自此啟航
公元前219年，始皇帝第二次巡行天下，來到泰山封禪。
始皇帝統(tǒng)一中國，是一項(xiàng)前無古人的成就。所以他一直覺得自己非常了不起。從他確定“皇帝”這個(gè)稱號就能看出來。統(tǒng)一之后，作為帝國的最高統(tǒng)治者，“王”已經(jīng)不夠用了，始皇帝覺得自己“德兼三皇、功蓋五帝”，最后決定各取一字，叫“皇帝”。始皇帝之前，不存在管理大一統(tǒng)帝國的經(jīng)驗(yàn)，而六國反秦勢力又一直蠢蠢欲動，不停搞事。所以始皇帝壓力非常大，一方面他特別努力地工作，想要把國家治理好；另一方面也需要尋求一些心理上的支持，來告訴自己大秦朝將會千秋萬代。東周列國時(shí)期，齊國的迷信活動比較盛行，以至形成了成套的理論。比如戰(zhàn)國時(shí)期的鄒衍，是陰陽家的代表人物，他創(chuàng)立了五行學(xué)說，然后又創(chuàng)造五德相始終的理論。這個(gè)理論用金木水火土五行來解釋朝代更替，始皇帝覺得這個(gè)理論很好用，就大力推廣，說秦朝的水德代替了周朝的火德。由于水德的顏色是黑色，所以秦朝上下都崇尚黑色的服飾和旗幟；而水德對應(yīng)的數(shù)字是六，所以各種事物都要湊上六這個(gè)數(shù)字。比如冠高六寸，一步六尺，劃分天下為六六三十六郡等。
但是這些還很不夠，始皇帝迷信活動的最高峰就是泰山封禪。封禪泰山的理論也是齊魯之地的儒生搞出來的。他們認(rèn)為，泰山是最高的山，所以人間的統(tǒng)治者要登上泰山祭天，這就叫“封”；然后在泰山附近的某個(gè)小山上來“禪”。這樣就代表他接受了天命。這些人搞出了很多關(guān)于封禪的傳說，據(jù)他們說古代數(shù)得上的圣王全都封禪過泰山，比如黃帝、炎帝、堯、舜、禹等等，實(shí)際上這都是瞎編。據(jù)說齊桓公稱霸后也想封禪泰山，可是管仲說，古代的圣王封禪之前，上天都降下祥瑞來暗示他們，您想想現(xiàn)在有什么祥瑞？齊桓公頓時(shí)覺得自己不配，就算了。可始皇帝覺得自己太配了。世界上也確實(shí)沒有比他更配的，所以他決定要付諸行動?？墒堑降走@儀式該怎么搞？始皇帝帶了一大幫儒生到了泰山腳下，卻全都派不上用場，誰也說不清楚到底怎么辦。這也正常，因?yàn)橹案緵]人封禪過。始皇帝大怒，把這些儒生全都轟走，然后按照自己的想法，先封泰山，再禪梁父山。做完這一套之后，始皇帝高興極了，又在梁父山刻石，給自己歌功頌德。他這樣做確實(shí)開了先河。
漢武帝、漢光武帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗，都封禪了泰山。但是宋真宗以一己之力拉低了封禪的檔次，所以他以后就沒有人封禪，改成祭祀了。
結(jié)論：封禪極大地確立了秦始皇的權(quán)威。
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