參觀過道教宮觀的人們，大多數(shù)都曾駐足過殿堂內(nèi)的壁畫前，這些以道教故事為主的壁畫中大多數(shù)都繪有仙鶴，鹿，蝙蝠這些動物，各有寓意的動物和道教、和仙人都有莫大淵源。拿鶴來說，鶴的原型是丹頂鶴，羽色素樸純潔，體態(tài)飄逸雅致，而它的鳴聲嘹亮脫俗，《詩經(jīng) 鶴鳴》中就有“鶴鳴于九皋，聲聞于野”的精彩描述。為什么它受到道教和仙人喜愛呢？
在古代道觀中,養(yǎng)鶴也自然成為“時尚”，如形容道觀：“看院只留雙白鶴，入門唯見一青松?！笨梢娨话?其實,在當(dāng)時道家仙學(xué)文化盛行的時期,以至道家仙學(xué)的后人們把羽人升天的神往也都傾注到鶴的身上，丹頂鶴飄然飛去，人們也產(chǎn)生了飄飄欲仙之感。這種精神上的追求也是自然而然的事了，從而使丹頂鶴成了道教仙學(xué)的“圖騰”也是自然而然的。
黃老道學(xué)是在東漢興盛起來，黃老道家已演變成偏重養(yǎng)生修仙的學(xué)論。道學(xué)逐漸興盛進(jìn)而發(fā)展為教團(tuán)組織，由道家發(fā)展成為道教，成立教團(tuán)組織，創(chuàng)始人是1900年前的張道陵（公元34～156年）。張?zhí)鞄熥苑Q學(xué)道的地方是鶴鳴山，那里有待鶴軒、聽鶴亭等建筑。道教著作《云笈七簽》記：張?zhí)鞄熆梢猿俗生Q任由往來。
道教把鶴認(rèn)作仙的化身，因而道士也稱為羽士，道士的服裝稱為“鶴氅”，連道士作法時行走的姿態(tài)也與鶴步十分相似，陳淏子(鶴)說“鶴雌雄相隨，如道步斗”，“仙家召鶴，每焚真香即至?！狈Q道士行走為“云行鶴游”，人們稱贊道士為“仙風(fēng)鶴骨”。在道觀中供奉神仙的帳子上都繡著飛翔的鶴，名為“云龍鶴幡”。而道教的高功法師禮經(jīng)拜時穿的法衣(懺衣)、道教的高功法師做法時穿的法衣(絳衣)都繡有丹頂鶴。道士得道成仙稱為“羽化” “駕鶴西歸”。
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