中華民族為什么叫華夏
漢族的形成和發(fā)展，是以華夏為主題，融合他族，不斷的壯大起來(lái)，在中華5000年文化，慢慢發(fā)展的歷程中，隨著各民族經(jīng)濟(jì)文化的互相交流，互相滲透，形成統(tǒng)一的中華民族，華夏民族華夏是中華人民的稱號(hào)，凡是今天在中華大地上生活的56個(gè)民族，都稱之為華夏民族，作為一個(gè)中國(guó)人，常常稱自己是華夏民族，華夏子孫為榮，盡管我們經(jīng)常這樣自豪的稱呼自己，但對(duì)于華夏的由來(lái)，卻是很難給出一個(gè)定論，作為一個(gè)未解之謎自古至今有很多說(shuō)法
，關(guān)于華夏的由來(lái)，上古時(shí)代就流傳這樣一個(gè)傳說(shuō)。蚩尤原來(lái)是炎帝的大臣，是個(gè)很有野心的人，他想獨(dú)霸天下，于是聯(lián)合有苗氏，想把炎帝從南方趕到逐鹿，自己稱南方大帝。決定勝負(fù)的一戰(zhàn)開(kāi)始了，他們大戰(zhàn)于逐鹿的野外大占當(dāng)時(shí)，蚩尤一夫當(dāng)關(guān)，手持長(zhǎng)劍，指揮著自己的士兵，沖向炎帝的陣營(yíng)，炎帝部落明顯占下風(fēng)，不得已，炎帝被迫一面抵抗，一面帶著部隊(duì)倉(cāng)皇的撤離戰(zhàn)場(chǎng)，并向黃帝求援，這是蚩尤已經(jīng)向主路進(jìn)軍，黃帝下令重整隊(duì)伍，兩軍開(kāi)始新一輪的對(duì)壘皇帝心想，只要我和炎帝攜手并肩，齊心協(xié)力，一定可以打敗蚩尤。
但是他們低估了蚩尤的法力。蚩尤于逐鹿之外施法，天地間，揚(yáng)起一片濃霧，而且天黑的伸手不見(jiàn)五指，炎黃的軍隊(duì)什么也看不見(jiàn)，被打得節(jié)節(jié)敗退，面對(duì)蚩尤強(qiáng)大的實(shí)力，禍害百姓的蚩尤，黃帝決定奮力一搏。他找到炎帝，商量作戰(zhàn)計(jì)劃，并讓人利用太極推測(cè)演算后來(lái)又派人到蚩尤的陣營(yíng)。打探軍情，找到克制妖法的辦法，但是他們依然小瞧了蚩尤，這時(shí)黃帝和炎帝，依然打不過(guò)蚩尤，幸好天帝相助，派下九天玄女相助，慢慢的，皇帝占據(jù)了主動(dòng)最終贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤依然不肯投降，黃帝下令將稍有斬首。而炎帝和黃帝最后團(tuán)結(jié)一致，統(tǒng)一了整個(gè)中原。
從此以后，中原各部落都尊黃帝為主公，炎黃等部落，在皇帝的領(lǐng)導(dǎo)下，融合成華夏民族，這就是華夏的由來(lái)
還有另一個(gè)關(guān)于華夏由來(lái)的傳說(shuō)，對(duì)此有不同的解釋，相傳中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代是夏朝，大禹，歷時(shí)數(shù)年，成功治水，被順選拔為繼承者之后大禹繼承嘍，部落首領(lǐng)開(kāi)啟了一個(gè)清明的歷史時(shí)代，所以在當(dāng)時(shí)以大雨代表的夏候祖，在當(dāng)時(shí)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，成為盛極一時(shí)的事，是氏族部落，又加上下后足以華山作為自己的活動(dòng)中心，所以他們又被人們稱之為華夏族只建立的第一個(gè)王朝就下個(gè)原因了
現(xiàn)在對(duì)于華夏由來(lái)的爭(zhēng)論，一些專家學(xué)者將重點(diǎn)歸納為兩類，第一種觀點(diǎn)認(rèn)為，華夏是民族的名，他們認(rèn)為中國(guó)古代以下為都由華夏定居在黃山之中
下水之行，故而得名講的就是這個(gè)意思，下這個(gè)名字有下水得到的中華民族，自古以來(lái)就是容和別的不同民族構(gòu)成一個(gè)龐大的民族，他盡管不是一個(gè)單純的民族，但是在歷史長(zhǎng)河中，他始終以一個(gè)核心民族為中心，逐漸的融合和同化別的民族，形成一種單元性的多元化民族這就是今天的中華民族在先秦時(shí)代，他被稱為華族或者夏族，而花指的是居住在華山，以玫瑰花作為圖騰的華族，下則是指居住在長(zhǎng)江中下游的嚇阻線下后事小豬的稱謂，由此。而來(lái)
還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，華夏根本不是什么民族稱呼，他僅僅指的是一個(gè)地域文化觀念，而在這個(gè)派別中，又有兩種不同的解釋，第一個(gè)派別是這樣解釋的，遙遠(yuǎn)的中華民族的元祖曾經(jīng)分為三個(gè)主要集團(tuán)，他們分別是華夏東夷和苗蠻，在不斷的掙扎和競(jìng)爭(zhēng)中，黃帝取得了最終的霸主地位。
他領(lǐng)導(dǎo)華夏集團(tuán)，已是成為當(dāng)時(shí)文化和政治主流，東夷和苗蠻秒滿兩大集團(tuán)不得不俯首稱臣，被迫納入華夏文明的圈子里，第二個(gè)派別認(rèn)為在遠(yuǎn)古時(shí)代是以文化高低來(lái)定命的，所以文化的高低你地區(qū)稱之為相反，對(duì)于華夏周圍的四方，由于他們是文化低的區(qū)域和民族，所以被稱為東夷南蠻，西戎北地后來(lái)華夏不斷融合壯大，都為四方民族，凡是接受華夏文化的，大都納入傳統(tǒng)華夏文明的范疇，華夏電建成為把我們中華文明的象征，
盡管現(xiàn)階段我們還沒(méi)有完全解開(kāi)。這個(gè)謎底使我們相信了，華夏子孫將永遠(yuǎn)是令我們每一個(gè)中國(guó)人自豪的稱呼。
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